🔰درباره نمایشگاه اسناد سازمان تأمین اجتماعی؛ راهِ طی‌شده بیمه‌گری 🔸نمایشگاه «بیش از هفت دهه اسناد تأمین اجتماعی در ایران» تا سه‌شنبه، پنجم خرداد در مؤسسه آهنگ آتیه (ارگان رسانه‌ای سازمان تأمین اجتماعی) برپا خواهد بود. 🔸به‌مناسبت هفته ارتباطات و روابط‌عمومی، نمایشگاهی از اسناد سازمان تأمین اجتماعی برپا شده است تا سیر تحول و تطور بزرگ‌ترین صندوق بیمه‌گر کشور با ۴٨ میلیون نفر جمعیت زیر پوشش را به نمایش بگذارد. نمایشگاهی که اسنادش با جست‌وجوهای فراوان فراهم آمد چون طی دهه‌ها بین وزارت‌خانه‌های مختلف دست‌به‌دست شده اسنادش نیز لاجرم در این‌سو و آن‌سو پراکنده مانده است و «حسن همایون» در جایگاه پژوهش‌گر و نمایشگاه‌گردان آنان را گرد آورده است؛ از «نظامنامه صندوق احتیاط» زیر نظر «وزارت طرق و شوارع» مصوب نهم مرداد ١٣١٠ به‌عنوان قدیم‌ترین سند تا همین امروز و اکنون مشتمل بر اسناد بیمه‌شدگان، مستمری‌بگیران و کارفرمایان ذی‌نفع و تحت پوشش، دفترچه‌های بیمه، احکام و فرامین، مکاتبات، تمبرهای یادبود و سایر اسناد کاغذی. نیز برخی از اسناد با فراخوانی عمومی که سال گذشته داده شد، از سوی مردم اهدا شده است تا این مجموعه کامل‌تر شود. در حاشیه این نمایشگاه فیلم مستندی نیز ساخته شد و به نمایش درمی‌آید تا این سیر تاریخی را دقیق‌تر و عینی‌تر شرح دهد. ibna.ir/x6H5B @ibna_official

🔰یادداشتی بر غربتِ یاد و خاطره محمد معین؛ درخت فرهنگ معین 🔸محمد معین کارهای بزرگی کرده که همه زیر سایه تنومندترین درختی که کاشت «فرهنگ معین» گمنام مانده‌اند. ✍مهرنام بختیار: 🔸 او کارهای بزرگی کرده که همه زیر سایه تنومندترین درختی که کاشت «فرهنگ معین» گمنام مانده‌اند. آرامگاه او در آستانه اشرفیه است که خیلی‌ها می‌دانند. اما منزل پدری او جناب «معین العلما» زادگاه و پرورشگاه یکی از برجسته‌ترین خادمان تاریخ و فرهنگ ایران، محله زرجوب رشت است که خیلی‌ها نمی‌دانند. و همین گمنامی دکتر معین در شهر زادگاهش، یک بانوی زاده قزوین که ادبیات فارسی در دانشگاه خواند و به دست سرنوشت ساکن رشت شد و خبرنگاری هم می‌کند آزار می‌داد. 🔸 امثال معین هم جان‌فدای ایران بودند. آنها عمرشان را فدای فرهنگ و ادب ایران کردند و هر آیینی که داشتند در خفا بود آن‌هم چند دهه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی. جنگیدن با امثال دکتر معین، جنگی از پیش باخته با زبان و فرهنگ و ادب ایرانیان است. گرچه همان‌ها که دن‌کیشوت‌وار با روح معین می‌جنگیدند به داشتن «فرهنگ فارسی دکتر محمد معین» در کتابخانه‌های‌شان افتخار می‌کردند. ibna.ir/x6H53 @ibna_official

🔰بازنشرِ اثری درخشان به قلمِ غلامحسین صدیقی؛ بابک، مبارز ایرانی 🔸محمد صادقی نوشت:‌ در نگاه به تاریخ گذشته، و واکاویِ شکست‌ها و به نتیجه نرسیدنِ مقاومت‌ها و جنبش‌ها، آیا میزان سستی‌ها و ضعف‌هایِ گوناگونِ درونی و داخلی چنان‌که باید مورد توجه قرار گرفته است. 🔸این کتاب، دربردارنده هفت فصل (۱.به‌آفرید، ۲.فیروز اسپهبد معروف به سنباد، ۳.اسحاق، ۴.استاد سیس، ۵.مُقَنّع، ۶.خرم‌دینان، و ۷.بابک خرم‌دین) و سه بخشِ کوتاه دیگر است، و ما را با وضعیتِ اجتماعی و سیاسیِ ایران در دوره‌هایِ امویان و عباسیان، واکنشِ ایرانی‌ها به سلطه‌یِ اعراب، و رنگِ دینی و ملیِ جنبش‌ها آشنا می‌کند. 🔸صدیقی که در فصلِ هفتم، به بابک پرداخته، نخست، منابع را معرفی کرده، و سپس، به شناساندنِ بابک و روندِ رویاروییِ او با حکومتِ وقت می‌پردازد. 🔸افشین بنا به فرمانِ معتصم، خلیفه عباسی، بابک را نزد او فرستاد و «معتصم، جراحی حاضر کرد و امر کرد که دست‌ها و پاهای بابک را قطع کند و سرش را ببرد و شکمش را پاره کند و سرش را به خراسان فرستاد و تنش را در سامرا به چوب بلندی مصلوب کردند.» بابک اما تا آخرین لحظه‌هایِ زندگیِ خویش سستی نشان نداد، و بنا به روایتی که در سیاست‌نامه آمده، هنگامی که یک دست او را بریدند، با دست دیگرش خون خود را بر چهره مالید. معتصم با تندی و توهین به او گفت این چه کاری است؟ بابک پاسخ داد:«درین حکمتی است که شما هر دو دست و پای من بخواهید بریدن... چون خون از تن مردم برود روی زرد شود، من روی خویش به خون آلودم تا مردم نگویند که از بیم رویش زرد شده.» 🔸 «ایرانی برای مقابله با استیلای تازیان و رهائی از قید رقیت بیگانه» راه‌هایی را برگزید که نخستین راه مقابله با ستم و تبعیض بود «نهضت‌های انقلابی، یا چنان‌که در آن زمان می‌گفته‌اند قیام بالسیف... که نهضت بابک بی‌شک در رأس همه نهضت‌های انقلابی ایران قرار دارد.» «و بی‌شک هنگامی که حسن صباح، سرخورده از اقدام در پایتخت سلجوقیان، از قله الموت بالا می‌رفته (سال ۴۸۴) نظری به سبلان و قیام بابک داشته است.» ibna.ir/x6H5s @ibna_official

🔰ویژه رایزنان اقتصادی؛ بسته ظرفیت‌ها، دستاوردها و فرصت‌های همکاری بین‌المللی صنعت چاپ آماده می‌شود 🔸مدیرکل دفتر چاپ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، از آماده‌سازی بسته معرفی ظرفیت‌های محصولات چاپی ایران و ارائه آن به سازمان توسعه تجارت ایران خبر داد. 🔸زارع، با اشاره به محتوای این بسته، توضیح داد: ارائه تاریخچه چاپ در ایران، جایگاه صنعت چاپ ایران در جهان و خاورمیانه، تنوع و گستردگی خدمات چاپی، وجود نیروی کار ماهر و باتجربه، صنعت چاپ بسته‌بندی پیشرو در منطقه، قابلیت رقابت در هزینه تولید و حضور در زنجیره تأمین بین‌المللی برخی از این اطلاعات است. ibna.ir/x6H5t @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ نمایشگاه مجازی کتاب؛ از پنجره نگاه ناشر تا مخاطب 🔸مرور آنچه در ۴ روز نمایشگاه گذشت 🔸هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران، نمونه‌ای از بهره‌گیری هوشمندانه از فناوری برای گسترش فرهنگ مطالعه و تحقق عدالت فرهنگی است، هرچند چالش‌هایی در هماهنگی با ناشران و بهینه‌سازی تجربه مخاطب، مسیر توسعه این رویداد را نشان می‌دهد 🔸تجربه ادوار مختلف نشان می‌دهد که نمایشگاه مجازی کتاب تهران، به‌عنوان یکی از ابتکارات پیشرو در حوزه نشر دیجیتال، فراتر از یک رویداد فروش فصلی، به ظرفیتی استراتژیک برای تحقق «عدالت فرهنگی» در مقیاس ملی تبدیل شده است، اکنون نیز که فضای کلی کشور با تنش‌های مختلف درگیر است، بسیاری از کارشناسان برپایی این رویداد را به‌نوعی در تاب‌آوری فرهنگی موثر می‌دانند. 🔸بسیاری از کارشناسان حوزه اقتصاد نشر بر این باورند که از منظر اقتصادی، نمایشگاه مجازی با کاهش هزینه‌های جانبی ناشران مثل اجاره غرفه، حمل‌ونقل کتاب به تهران و اسکان نیروی انسانی، فرصتی کم‌نظیر برای ناشران کوچک و متوسط فراهم کرده تا با سرمایه‌ای اندک، آثار خود را در معرض دید مخاطبان سراسر کشور قرار دهند. این امر نه‌تنها به تنوع‌بخشی به سبد کالایی نمایشگاه منجر می‌شود، بلکه با ایجاد رقابت سالم بر پایه کیفیت محتوا، به ارتقای استانداردهای صنعت نشر یاری می‌رساند. 🔸نمایشگاه مجازی کتاب امسال ویژگی دیگری هم دارد و آن حضور پلتفرم‌های عرضه کتاب الکترونیک است، یکی از نکات بحث‌برانگیز در فضای مجازی، نقش سکوهای اینترنتی فروش کتاب است. به گفته برخی از ناشران، این سکوها بدون هماهنگی کامل با ناشران، بسیاری از کتاب‌ها را به شکل الکترونیک عرضه کرده‌اند که موجب بروز مشکلاتی مثل اختلال در حقوق ناشرا و سردرگمی مخاطب شده است، به‌طوری که نمایش همزمان نسخه چاپی و دیجیتال، به‌ویژه با ترتیب نمایش غیرمنظم و حضور کتاب‌های قدیمی، تجربه خرید مخاطب را پیچیده کرده است. ibna.ir/x6H5m @ibna_official

🔰کوروش پارسانژاد در سالروز تولد شاعر مطرح کرد: احمدرضا احمدی شاعر بی‌بدیل لحظه‌های ناب 🔸کوروش پارسانژاد در سالروز تولد احمدرضا احمدی گفت: الان در خانه، قفسۀ کتاب‌های او را دارم همراه با نوارهای موسیقی، فیلم‌ها و چیزهایی که به من هدیه داده بود. گاهی اول کتاب برایم می‌نوشت: «برای دوست جوانم کوروشِ بسیار عزیز». و می‌گفتم: «خوبه آدم دوست بزرگتر از خودش داشته باشد، اینطوری همیشه احساس جوانی می‌کنه!» 🔸مهمترین ویژگی احمدرضا این بود که وقتی رفیق بود، رفاقت را با تمام لوازمش رعایت می‌کرد. رفیق واقعی بود. احتمالاً اگر در دوستی‌ها و رفاقت آزرده می‌شد رفاقت را کامل می‌گذاشت کنار. این رفاقت جوری بود که همیشه در گفتگو و دیدار و تلفن، به‌غیر از کار و مسائل مشترک و صحبت از دوستان و آشنایان مشترک و خاطراتی که افسوس می‌خورم کاش مکالمات را ثبت می‌کردم. 🔸مهمترین ویژگی آثارش که باعث اشتیاق من به طراحی کتابهایش می‌شد جور دیگری دیدن و نوشتن بود. احمدرضا به‌طور مرسوم و معمول نمی‌نوشت. قواعد معمول را به‌هم می‌ریخت‌. این ویژگی این امکان را به من می‌داد تا بتوانم در طراحی کتاب‌هایش محوطه‌های جدیدی را تجربه کنم و از قواعد مرسوم بگذرم. معتقدم که هنر برای راکد نماندن و تازه و جاری شدن نیاز دارد تا قواعد را بشکند - حالا اسمش نوآوری یا خلاقیت یا هر واژه‌ای که باشد - شکستن کلیشه‌ها اگر درست اتفاق بیافتد شاید در ابتدا چون برای بیننده و شنونده و خواننده ناآشناست مورد انتقاد قرار گیرد ولی به مرور زمان تبدیل به قواعد بعدی می‌شود. احمدرضااحمدی آرتیست بود و زبان بیانش واژه و شعر. به‌غیراز شعر در زمینه‌های دیگر هنرهای مکتوب مانند داستان و نمایش‌نامه هم صاحب تجربه‌های قابل توجهی بود. انواع هنرها به‌خصوص سینما را به‌خوبی می‌شناخت، در محوطه سینما کار کرده بود و دوستان زیادی در این زمینه داشت. شاید در جوانی به سمتی می‌رفت که ما امروز او را در عالم سینما هم می‌شناختیم. به سینمای ایتالیا به‌ویژه سینمای نئورئالیسم و کارگردانان و هنرپیشگان بسیار علاقمند بود. ibna.ir/x6H5P @ibna_official

🔰گفت‌وگو با یاسر جعفری به مناسبت هفته میراث فرهنگی؛ جای خالی نماگرایی در بافت‌های تاریخی ایران 🔸فاسادیسم یا نماگرایی یکی از پدیده‌های بحث برانگیز در تاریخ معماری معاصر است 🔸یاسر جعفری گفت: فاسادیسم با مفهوم علمی یا جدید آن چندان جایگاهی در تاریخ ایران ندارد؛ کما اینکه حفاظت نیز به معنای مدرن آن در ایران جایگاه تاریخی نداشته و دیدگاه سنتی حفاظت با مفهوم مدرن، تفاوت‌های عمده‌ای دارد ولی در هر صورت، هر دو نگاه همواره با مفهوم ایرانی در جریان بوده است. تغییرات ساده در ساختمان بدون اینکه تغییر در کلیت آن ایجاد کنیم، شکل خفیفی از همین مفهوم است. 🔸فاسادیسم در واقع یک رویکرد اجرایی با پشتوانه‌ای فلسفی است که تلاش می‌کند، هر دو مقوله حفاظت و توسعه را به صورات توامان در نظر بگیرد؛ به لحاظ مفهومی، حفظ یک بدنه تاریخی به شکل اصیل و احداث ساختاری جدید بر اساس نیازهای روز در پس این بدنه را فاسادیسم می‌نامند؛ ممکن است بدنه مذکور حفظ شده و ساختار به آن اضافه شود که پیچیدگی‌های اجرایی فراوانی را دارد، و ممکن است یک ساختار جدید، با نمایی مشابه با یک الگوی تاریخی به صورت نعل به نعل اجرا شود. 🔸کتاب حاضر را شاید بتوان کامل‌ترین و در عین حال فشرده‌ترین مطلب علمی در خصوص فاسادیسم دانست که گروه‌های مختلف متخصص و علاقه‌مند، در سطوح مختلف اعم از دانشجو تا صاحبان حرفه، امکان درک و ایجاد ارتباط با متون را دارند. نویسنده کتاب، جاناتان ریچاردز، معمار و شهرساز بریتانیایی است که در دهه ۷۰ و ۸۰ میلادی، به واسطه فعالیت به‌عنوان طراح و برنامه‌‌ریز شهری در شهر بریستول، تحت تاثیر تغییرات شدید ناشی از تفکر تجاری‌سازی حاکم که منجر به تخریب‌های گسترده شهر شد، قرار گرفت و در جریان تغییر این تفکرات و تلاش برای حفظ دانه‌های ارزشمند و منظر شهری، شاهد شکل‌گیری رویکردی شد که به لحاظ فنی همان مفهوم فاسادیسم را یدک می‌کشیدند بدون آنکه چنین قصدی داشته باشند. نویسنده بر این اساس، زمانی که روی رساله کارشناسی خود در زمینه برنامه‌‌ریزی شهری کار می‌کرد، فرصت یافت تا به مقوله نماگرایی نگاه ژرف‌‌تری داشته باشد و در واقع کتاب حاضر، حاصل همین مطالعات و ارزیابی‌ها محسوب می‌شود. ibna.ir/x6H5r @ibna_official

🔰مترجم کتاب‌های «موج نو سینمای ژاپن» و «مقدمه‌ای بر سینمای ژاپن»: کارگردانان جوان سینمای ژاپن می‌گفتند فیلم‌های «کوراساوا» باید به زباله‌دان تاریخ سپرده شود! 🔸کوروساوا به نسلی از کارگردانان ژاپنی تعلق داشت که ایده‌های اومانیستی داشتند، ایده‌هایی که با نگاه چپ‌گرایانه و انقلابی موج نوی‌ها سازگار نبود. 🔸کوروساوا کار خود را از سال‌های پایانی جنگ آغاز کرده بود، در حالی که این فیلم متعلق به سال ۱۹۵۹ میلادی است. این نسل جدید، یک یا دو نسل پس از کوروساوا قرار می‌گیرد. در واقع، نسلی که ناگیسا اوشیما پرچمدار آن بود و فیلمسازانی چون یوشیشیگه یوشیدا، شوهی ایمامورا، ماساهیرو شینودا و دیگران هسته اصلی آن را شکل می‌دادند، یکی از انتقادات اساسی‌شان این بود که باید از سینمای قدیم فاصله گرفت و از آن عبور کرد. 🔸کوروساوا در موج نو نبود. موج‌نویی‌ها با او ضدیت داشتند و معتقد بودند فیلم‌هایش باید به زباله‌دان تاریخ سپرده شود؛ زیرا کوروساوا به نسلی از کارگردانان ژاپنی تعلق داشت که ایده‌های اومانیستی داشتند، ایده‌هایی که با نگاه چپ‌گرایانه و انقلابی موج نویی‌ها سازگار نبود. به همین دلیل نسل جوانی که از اواخر دهه ۱۹۵۰ وارد عرصه فیلمسازی شدند، آن‌قدر تندرو بودند که می‌خواستند سر به تن نسل قدیم نباشد! 🔸به‌طور کلی، فیلمسازان موج نو با هر آنچه پیش از ظهور این جریان در سینما وجود داشت، زاویه داشتند. اگر بخواهیم به‌طور خاص اوزو را در نظر بگیریم، او در سال ۱۹۶۳ درگذشت و به همین دلیل تماس و ارتباط چندانی با موج نو نداشت. نکته جالب اینجاست که هرچند فیلمسازان موج نو سر سازگاری با کارگردانان نسل قدیم نداشتند، اما یکی از همین چهره‌ها به دوستی صمیمی و متفاوت برای اوزو بدل شد: یوشیشیگه یوشیدا. ibna.ir/x6GS3 @ibna_official

🔰مترجم نخستین رمان وودی آلن در گفت‌وگو با ایبنا: عشق واقعی، درگیری اصلی ذهن وودی آلن است 🔸هنگامه ناهید، مترجم «آشر باوم چه مرگشه» اولین رمان وودی آلن، گفت: «یعنی ممکنه انسان فقط یک عشق واقعی توی زندگی داشته باشه یا این فقط از اون داستان‌های هالیوودیه» این جمله یکی از آن درگیری‌های اصلی ذهن آلن است؛ درگیری‌ای که حتی پس ازدواج پر ماجرای عاشقانه‌اش با سون-یی پره‌وین، کسی که این کتاب را به او تقدیم کرده، هنوز به قوت خود پا برجاست. 🔸همواره آثار وودی آلن برای‌ام حائز اهمیت و جذاب بوده است؛ جهان‌بینی بدبینانه، کاراکترسازی‌های موشکافانه و دیدگاه فلسفی ابزورد او که با مهارت، طنازی خاص خودش را هم به هر سه اینها می‌افزاید، نوشته‌ها و ساخته‌های او را مهم و قابل اعتنا می‌کند. داستان‌هایی که او تاکنون در مدیوم‌های گوناگون برای‌مان تعریف کرده، درعین‌اینکه در ظاهر دنباله هم نیستند؛ اما به‌شدت هم‌پوشانی دارند. 🔸آلن در ذات نویسنده بوده، همیشه بود؛ از نوجوانی برای روزنامه‌های محلی و مجلات گوناگون می‌نوشته و خب وقتی می‌خواهی بنویسی، داستان بگویی یا طنزی را تعریف کنی و اگر هم بخواهی خوب از پس آن بربیایی باید مطالعه کنی. باید بخوانی و بخوانی و بخوانی و سعی کنی بیاموزی و در مورد شغل‌های مختلف، چالش‌های جمعی جامعه، بحران‌های فردی و انسانی تحقیق کنی؛ پس خواه‌ناخواه به سمت فلسفه و روان‌شناسی سوق می‌یابی. در مورد آلن مشخص است که فلاسفه ـ مانند سورن کی‌یرکگور ـ بیشتر از روان‌شناسان ـ سرآمدشان فروید ـ بر او اثر گذاشته‌اند؛ تا جایی که می‌دانم آلن تنها فیلم‌ساز معاصری‌ست که در فیلم‌هایش از حضور فیزیکی ـ حضور افتخاری مارشال مک‌لوهان در فیلم آنی هال ـ و معنوی فیلسوفان ـ بهترین موردی که می‌توانم نام ببرم فیلم زلیگ است ـ بهره برده و بی‌پرده در مورد آن‌ها و نظرات‌شان صحبت کرده و دیالوگ‌نویسی می‌کند. ibna.ir/x6GZC @ibna_official

🔰به مناسبت سالروز شهادت شهید جمهور؛ لحظات آخر پرواز؛ روایت شاهد عینی از سانحه بالگرد رئیس‌جمهور 🔸چشمم به یکی از سه نفر کادر پرواز افتاد که رو به ما می‌نشست. در آنجا خیلی موقعیت حرف زدن فراهم نبود. فکر می‌کردم برای بالگرد ما مشکلی پیش آمده است. جرئت کردم از تکنسین پرواز بپرسم چه اتفاقی افتاده است؟ با لب‌خوانی متوجه شدم یکی از بالگردها را نمی‌بینند 🔸دوشنبه عصر، زمان ملاقات هفتگی آقای رئیس‌جمهور با مقام معظم رهبری بود. این آخرین دیدار خصوصی‌اش با حضرت آقا بود. تنها روزی که برنامه آقای رئیس‌جمهور از ظهر به بعد خالی بود دوشنبه‌ها بود. آیت‌الله رئیسی برای دیدار با مقام معظم رهبری گزارش‌ها را می‌خواندند، مطالبشان را جمع‌بندی می‌کردند و آماده می‌شدند. او بیش از صد و ده جلسه خصوصی با رهبر معظم انقلاب در دوران ریاست‌جمهوری خود داشت. یک روز از او سوال کردم: «بیشترین موضوعاتی که در این جلسات مورد بحث قرار می‌دهید چیست؟ گفت درباره موضوعات مختلفی صحبت می‌شود؛ اما این جلسات برای من مانند کلاس درس است و از راهنمایی‌ها و تجربیات ایشان می‌آموزم». او رئیس‌جمهور و همه دولت را موظف به اجرای فرامین رهبری می‌دانست. اگر حس می‌کرد نظر ایشان بر انجام امری نیست ترک می‌کرد، هیچ‌گاه نمی‌خواست هزینه تصمیماتش را بر دوش رهبری بگذارد. معتقد بود باید به گونه‌ای عمل کند که تیرهای زهرآگین توهین و تخریب دشمنان و بدخواهان به سمتش نرود. هر بار بعد از بازگشت از بیت رهبری تا پاسی از شب در دفتر کار خود در حال پیگیری منویاتش بود. اگر ضرورتی ایجاب می‌کرد می‌گفت: «این موضوع را آقا فرموده‌اند». در غیر این صورت به عنوان دستورهای خودش ابلاغ می‌کرد. اما همه می‌دانستند که دستورهای دوشنبه شب‌ها فقط تصمیم خودش نیست. ibna.ir/x6H6x @ibna_official

🔰یادداشتی بر «هوش مصنوعی کمک می‌خواهد» از وریتی هاردینگ؛ نه ناجی مطلق، نه دشمن نهایی انسان 🔸برخلاف بسیاری از کتاب‌های رایج درباره AI که یا شیفته‌وار به استقبال آینده می‌روند یا تصویری آخرالزمانی از آن ارائه می‌دهند، هاردینگ در کتاب «هوش مصنوعی کمک می‌خواهد» تلاش می‌کند مسیر سومی را پیش بگیرد: هوش مصنوعی نه ناجی مطلق بشر است و نه دشمن نهایی انسان؛ بلکه فناوری‌ای است که آینده‌اش به تصمیم‌ها، ارزش‌ها و مشارکت اجتماعی ما بستگی دارد. 🔸یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های کتاب، زبان روشن و غیرتخصصی آن است. هاردینگ می‌کوشد بدون گرفتارشدن در پیچیدگی‌های فنی، درباره مهم‌ترین مسائل هوش مصنوعی حرف بزند. همین ویژگی باعث شده کتاب فقط برای متخصصان علوم کامپیوتر یا برنامه‌نویسان نوشته نشده باشد، بلکه مخاطبان عمومی، روزنامه‌نگاران، سیاست‌گذاران، دانشجویان علوم اجتماعی و حتی خوانندگان عادی نیز بتوانند با آن ارتباط برقرار کنند. 🔸کتاب با طرح یک پرسش اساسی آغاز می‌شود: چرا باید درباره هوش مصنوعی نگران یا حساس باشیم؟ نویسنده توضیح می‌دهد که AI برخلاف بسیاری از فناوری‌های پیشین، صرفاً یک ابزار محدود نیست، بلکه فناوری‌ای است که به‌تدریج وارد تصمیم‌گیری‌های انسانی می‌شود؛ از پیشنهاد محتوای شبکه‌های اجتماعی و سیستم‌های استخدام گرفته تا تشخیص پزشکی، نظارت امنیتی، جنگ‌های سایبری و حتی تولید دانش و تصویر. 🔸یکی از جذاب‌ترین فصل‌های کتاب درباره اخلاق هوش مصنوعی است؛ بخشی که در سال‌های اخیر به یکی از داغ‌ترین حوزه‌های بحث تبدیل شده است. در این فصل، نویسنده پرسش‌هایی بنیادین مطرح می‌کند: اگر یک خودرو خودران مجبور به انتخاب میان دو خطر باشد، چگونه باید تصمیم بگیرد؟ مسئولیت خطاهای الگوریتمی با چه کسی است؟ آیا ماشین‌ها باید حق تصمیم‌گیری درباره انسان‌ها داشته باشند؟ ibna.ir/x6GW2 @ibna_official

🔰گزارش ایبنا؛ روایت مردم لرستان از فرهنگ مطالعه/ از شور کتابخوانی تا دغدغه مالی 🔸 مردم لرستان نظرهای متنوعی درباره کتابخوانی دارند، عده‌ای باوجود مشکلات اقتصادی همچنان شور و شوق مطالعه دارند اما برای بعضی‌ها، موانع مالی چالش بزرگ خرید کتاب است. اما در میانه چالش‌های مالی، ایجاد تعامل و ارتباط موثر میان کتابخانه‌ها، مدارس و خانواده‌ها می‌تواند کلید نجات فرهنگ کتابخوانی در لرستان باشد. 🔸فرهنگ کتاب‌خوانی در لرستان با سه چالش عمده مواجه است، اولین مسئله مشکلات اقتصادی و هزینه بالای کتاب است. برای بسیاری از خانواده‌ها، کتاب در سبد خرید جایگاه ثابتی ندارد. افزایش قیمت کاغذ و کتاب، آثار محسوسی بر کاهش خرید کتاب در شهرهای استان به ویژه شهرهای کوچک‌تر داشته است. 🔸چالش دوم تغییر سبک زندگی و غلبه سرگرمی‌های دیجیتال است. بازی‌های موبایلی، شبکه‌های اجتماعی و محتوای کوتاه باعث شده تمرکز روی مطالعه‌های طولانی کمتر شود و مسئله سوم نیز نیاز به برنامه‌های مؤثر و مداوم فرهنگی است چراکه فعالیت‌ها و مراسم‌های کتاب‌محور معمولاً مقطعی هستند و استمرار کافی ندارند. 🔸البته در کنار این مشکلات، نسل جدید همچنان علاقه‌مند است؛ به‌ویژه در موضوعات خودسازی، رمان و توسعه فردی؛ اما این علاقه نیازمند حمایت، دسترسی آسان و قیمت مناسب است ibna.ir/x6GM6 @ibna_official