🔰رئیس بنیاد ایران‌شناسی در نقد و بررسی کتاب «در لبه تنهایی» : ایرانِ پس از انقلاب، «تنهایی استراتژیک» را به یک بلوک تمدنی بدل کرده است 🔸رئیس بنیاد ایران‌شناسی در نقد تمدی به کتاب جدید ولی نصر گفت: ایرانِ پس از انقلاب، «تنهایی استراتژیک» را به یک بلوک تمدنی بدل کرده است. 🔸صالحی با ورود به بخش‌های مربوط به مذاکرات هسته‌ای در کتاب، برخی استدلال‌ها را برگرفته از مستندات آمریکایی دانست و با اشاره به نادرستی‌های فنی در توضیح رآکتور آب سنگین اراک و نحوه مذاکرات، گفت: «در کتاب به گونه‌ای استدلال شده که گویی بار اصلی اختلاف و عداوت میان ایران و آمریکا بر دوش ایران است، حال آن‌که واقعیت تاریخی چیز دیگری است. آمریکا از ابتدا انقلاب اسلامی را مخل نظم جهانی خود می‌دید و به همین دلیل خیلی زود درصدد مهار آن برآمد. این تصویر ناقص، شایسته اثری نیست که به‌دنبال روایتی عینی و مستند است.» او ابراز امیدواری کرد این موارد با تأمل بیشتر در چاپ‌های بعدی اصلاح شوند. ibna.ir/x6Hd3 @ibna_official

🔰ایبنا از نمایشگاه کتاب کانون پرورش فکری گزارش می‌دهد؛ پاتوق سرگرمی و فرهنگی کودکان و نوجوانان 🔸نمایشگاه «میناب ۱۶۸» تا ۱۲ خرداد هر روز از ساعت ۱۵ تا ۲۱ دایر است. اگرچه فضای غرفه‌ها محدود است و ناشران از کمبود تبلیغات می‌گویند، اما حضور خانواده‌ها و کیفیت برنامه‌های جانبی نشان می‌دهد که استقبال قابل قبول است. 🔸تنوع کتاب‌های عرضه‌شده در نمایشگاه چشمگیر است. نکته جالب توجه، توجه ناشران به توان اقتصادی خانواده‌هاست. 🔸نبود تبلیغات کافی و برگزاری‌های غیرحضوری می‌تواند به آسیب جدی در حوزه نشر منجر شود. معرفی بهتر قهرمانان ملی مثل شاهنامه، گرایش نوجوانان به الگوهای وارداتی را کاهش می‌دهد.» ibna.ir/x6Hcr @ibna_official

🔰وقتی مهم‌ترین وجه رمان قربانی زیبایی بصری می‌شود؛ هشدار برای اقتباس‌ها در هالیوود 🔸وقتی اقتباس‌های سینمایی، شخصیت‌های رنج‌دیده و ناآرام رمان‌ها را به چهره‌هایی بی‌نقص و براق بدل می‌کنند. 🔸ماریس کرایزمن، منتقد و نویسنده آمریکایی، در مقاله‌ای تند و تامل‌برانگیز به یکی از روندهای مسلط هالیوود امروز حمله کرده است؛ روندی که به باور او، روح آثار ادبی را در فرآیند اقتباس از میان می‌برد. او برای توصیف این وضعیت اصطلاح «خوشگل‌شویی» را به کار می‌برد؛ وضعیتی که در آن، پیچیدگی، زخم، آشفتگی و حتی زشتی انسانیِ شخصیت‌های ادبی، زیر نور چهره‌های بیش از حد جذاب و صیقل‌خورده سینمای تجاری محو می‌شود. ibna.ir/x6H6h @ibna_official

🔰مدیرکل بازاریابی و فروش شرکت ملی پست به ایبنا خبر داد: ۱۱۹ هزار مرسوله نمایشگاه کتاب به خانه خریداران رسید 🔸مدیرکل بازاریابی و فروش شرکت ملی پست از توزیع ۱۱۹ هزار و ۶۰۷ مرسوله پستی هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران خبر داد. ibna.ir/x6Hd2 @ibna_official

🔰نمی‌خواهیم گروگان یک جنگ ایدئولوژیک باشیم! بحران در نشر فرانسه؛ شورش نویسندگان علیه میلیاردر محافظه‌کار فرانسوی 🔸بیش از صدها نویسنده فرانسوی پس از برکناری اولیویه نورا، مدیر باسابقه انتشارات گراسه، این ناشر معتبر را ترک کردند؛ رخدادی که به یکی از بزرگ‌ترین بحران‌های تاریخ نشر فرانسه تبدیل شده و بحث درباره استقلال فرهنگی و نفوذ سیاسی در صنعت کتاب را دوباره شعله‌ور کرده است. 🔸اعتراض‌ها فقط به نویسندگان محدود نماند. بیش از ۲۰۰ ناشر و فعال صنعت کتاب نیز در مقاله‌ای مشترک هشدار دادند که ماجرا صرفا یک اختلاف مدیریتی نیست، بلکه نشانه «جنگی فرهنگی و ایدئولوژیک» در قلب صنعت نشر فرانسه است. آنها تاکید کردند تمرکز رسانه‌ها و ناشران بزرگ در دست یک جریان سیاسی، تهدیدی برای تنوع فکری و دموکراسی فرهنگی به شمار می‌رود. ibna.ir/x6GSB @ibna_official

🔰روش‌های جدید شکل‌گیری داستان؛ واسطه‌های ادبی چگونه ادبیات آمریکا را شکل می‌دهند؟ 🔸در مقاله‌ای درباره کتاب تازه «واسطه‌ها: واسطه‌های ادبی و شکل‌گیری داستان آمریکایی»، نقش واسطه‌های ادبی به‌عنوان حلقه میان نویسنده و ناشر بررسی می‌شود؛ حلقه‌ای که نه فقط بر اقتصاد نشر، بلکه بر این‌که چه نوع ادبیاتی تولید و دیده می‌شود اثر می‌گذارد. 🔸ماجرا از تلاش برای ادغام دو ناشر بزرگ، پنگوئن رندوم هاوس و سایمون اند شوستر، آغاز شد. وزارت دادگستری آمریکا با این ادغام مخالفت کرد و آن را عامل شکل‌گیری یک «مونوپسونی» دانست؛ بازاری که در آن به جای چند خریدار، تنها یک خریدار غالب باقی می‌ماند. به باور دولت، چنین وضعی رقابت برای خرید دست‌نوشته‌های تازه را کاهش می‌دهد و در نهایت به ضرر نویسندگان تمام می‌شود. 🔸نویسنده کتاب «واسطه‌ها» در تحلیل خود نشان می‌دهد که این گروه در نقطه‌ای حساس ایستاده‌اند؛ جایی میان هنر و تجارت. هر تصمیم آن‌ها درباره فروش یک دست‌نوشته می‌تواند تعیین کند چه نوع داستانی منتشر شود و چه صدایی به بازار ادبی راه پیدا کند. با وجود این ابهام، بسیاری از واسطه‌ها معتقدند حتی در شرایطی که تنها یک ناشر باقی بماند، همچنان قدرت خود را حفظ خواهند کرد؛ زیرا به گفته یکی از آن‌ها: «ما آن چیزی را داریم که ناشر به آن نیاز دارد؛ یعنی نویسنده.» ibna.ir/x6GLG @ibna_official

🔰مترجم «گاوها و آدم‌ها» در گفت‌وگو با ایبنا: مایا مردها را از فیلتر ذهن زنانه رد نمی‌کند 🔸عطیه شیرخدایی، مترجم «گاوها و آدم‌ها» گفت: آنا پائولا مایا با اینکه زن است، اصلا مردها را از فیلتر ذهن زنانه رد نمی‌کند. 🔸اولین بار که این کتاب را خواندم، یاد «فارست گامپ» افتادم، چون دیالوگ‌ها را مشخصاً می‌گفت: «من یک دانه آدم نکشتم. من خیلی زیاد آدم کشتم، ولی آدم‌هایی که لازم بوده کشته بشوند.» این صراحت را در گامپ هم می‌دیدیم؛ او هم خیلی احساسی بود و هم خیلی مشخص و واضح حرف می‌زد. 🔸برای من در این کار مایا این جذاب بود که احتمالاً اگر مردی را در کشتارگاه ببینیم، همان است که در داستان آمده و شخصیتش چندان دور نیست. یعنی اصلاً با کسی که گاو را ذبح کرده بود که برخورد کردم؛ وقتی من رسیدم، مثلاً گوش و دم و پاچه‌ها را مجزا کنار گذاشته بود که ببرند برای استفاده‌های دیگر. آن کارگر به سؤال‌های من دقیقاً جواب‌هایی را می‌داد که ادگار می‌دهد: موجز و خیلی ساده جواب می‌داد. سرش هم شلوغ نبود؛ گاو را ذبح کرده بود و داشت گوشت‌ها را تقسیم می‌کرد، ولی انگار خود این کار سدی می‌شود برای اینکه آن آدم هرقدر هم که احساسی باشد، به این راحتی بروزش ندهد. و مایا در نوشتن این اثر این را خیلی خوب درک کرده بود. ibna.ir/x6GBq @ibna_official

🔰گفت‌وگو با شیوا مقانلو به بهانه سالروز تولدش؛ مترجمان نسل جدید، اپراتور شده‌اند نه مترجم! 🔸شیوا مقانلو در گفت‌وگویی صریح، از آسیب‌شناسی ترجمه در نسل جوان می‌گوید. او معتقد است وابستگی افراطی به هوش مصنوعی، بینش ادبی را از بین برده و مترجمان را به اپراتورهای ساده‌ی نرم‌افزار تبدیل کرده است. 🔸مترجم باید در دو مرحله وفاداری خود را نشان دهد. مرحله اول، وفاداری به متن مبدأ است.مهم‌ترین وظیفه ما انتقال دقیق لحن نویسنده است.پس از اطمینان از حفظ ساختار، نوبت وفاداری به مخاطب فارسی‌زبان می‌رسد. 🔸من مخالف تکنولوژی نیستم، اما مترجم باید بر ابزار اشراف داشته باشد، نه اینکه اپراتور آن باشد. بسیاری از جوانان فقط متن را در ماشین ترجمه می‌ریزند و بلد نیستند ساختار جمله را تحلیل کنند. در حالی که نسلی که با دیکشنری کار می‌کرد، توانایی بازسازی ساختار را دارد. متون پژوهشی و نظری بدون جست‌وجوی هم‌زمان در منابع متعدد (ویکی‌پدیا، دیکشنری‌های تخصصی و...) قابل ترجمه نیستند و مترجمی که فقط به یک ابزار تکیه کند، در این متون «فلج» می‌شود. ibna.ir/x6Hdj @ibna_official

🔰گفت‌وگو ایبنا با مریم امینی؛ پشت قفسه‌ها، تاریخ خوابیده بود/اکتشاف اسناد ۱۰۶ ساله 🔸کشف منابعی پنهان در جریان بهسازی کتابخانه دانشکده ادبیات، به انتشار کتابی انجامید که هزار و ۶۲۷ منبع غیرکتابی و بخشی کمتر دیده‌شده از تاریخ علمی و فرهنگی ایران را معرفی می‌کند. 🔸در انتهای مخزن نفیس کتابخانه، انباری وجود داشت که در حالت عادی مشخص نبود، علاوه‌براین بعد از جابه‌جایی یکسری منابع دیگر، تعدادی جزوه‌ کوچک و اسلاید پیدا شد. اسلایدها، مربوط به تعدادی کتاب بود که جدا شده‌ بودند. 🔸ازجمله این منابع پنهان، یکسری دست‌نویس از علامه قزوینی، وجود داشت. می‌دانیم ایشان مصحح متون کهن بودند و حتی عده‌ای مثل عباس اقبال آشتیانی و مجتبی مینوی را برای تهیه تصویر از برخی نسخه‌های فارسی به نقاط مختلف دنیا اعزام کرده‌ بودند. بنابراین سازمان‌دهی اسلایدها و تصاویر، زمینه آشنایی با سیر شکل‌گیری تصحیح را نشان‌ می‌دهد. بعد از سازماندهی، ایده تدوین فهرست منابع غیرکتابی کتابخانه شکل گرفت که علاوه‌بر تولید نرم‌افزار با هدف دسترسی راحت‌تر پژوهشگران، محسوب می‌شود. کتاب، نمایه تحلیلی دارد که به مخاطب کمک می‌کند، از وجود منابع مرتبط در هر حوزه‌ای آگاهی پیدا کند. 🔸فضای زیر کتابخانه، به‌طور کامل بررسی شده است؛ بنابراین می‌دانیم در کتابخانه منابع دیگری وجود ندارد. علاوه‌براین سندها و جزوه‌های دیگر در نوبت سازماندهی قرار دارند. تدوین جلد دوم کتاب «فهرست منابع غیرکتابی کتابخانه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران» با پایان سازماندهی این اسناد آغاز خواهد شد. ibna.ir/x6HdG @ibna_official

🔰روایت مستشرقان، سیاحان و شرق‌شناسان از عید قربان؛ توانگران گاو و گوسفند قربانی می‌کنند و فقرا مرغ و خروس! 🔸مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط که شاه در آن حضور داشت، برگزار می‌شد. این مراسم شامل قربانی کردن شتری با تشریفات بسیار بود که در سفرنامه سیاحان و شرق‌شناسان درباره عید قربان نوشته شده است. این گزارش‌ها از زمان صفویان تا دوره پهلوی نقل شده‌اند. 🔸بر اساس نقطه نظر این سیاحان، مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط که شاه در آن حضور داشت، برگزار می‌شد. این مراسم شامل قربانی کردن شتری با تشریفات بسیار بود که در سفرنامه سیاحان و شرق‌شناسان درباره عید قربان نوشته شده است. 🔸پیترو دلاواله ایتالیایی سال ۹۹۶ هجری شمسی درباره عید قربان می‌گوید: «مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط، که شاه در آن حضور دارد، برگزار می‌شود. مراسم شامل قربانی کردن شتری با تشریفات بسیار است. شتر قربانی را از سه روز قبل از عید قربان با گل و برگ و شاخه زینت داده و در شهر می‌گردانند. برای شتر نقاره و شیپور و طبل می‌زنند و هر جا که شتر می‌گذرد، مردم دسته‌ای از پشم او را به نشانه تبرک می‌کنند. این جریان سه روز طول می‌کشد. 🔸وریه طبیب ناصرالدین‌شاه مراسم عید قربان در عصر ناصرالدین‌شاه را این گونه روایت کرده است: «عید قربان را مسلمین به یادگار حضرت ابراهیم می‌گیرند و در این روز هر مسلمان مؤمنی باید لااقل جوجه‌ای را سر ببرد. سلطان عثمانی به دست خود گوسفندی را در استامبول قربانی می‌کند ولی در تهران شاهنشاه امر به کشتن شتری می‌دهد تا از سلطان عثمانی عقب نمانده باشد و چون از مباشرت به نحر شتر اکراه دارد هرسال از این حق شاهانه صرف‌نظر می‌کند و آن را به یک نفر شبیه خود که روز عید لباس فاخر در برمی‌کند و بر اسبی آراسته می‌نشیند وامی‌گذارد.» ibna.ir/x6Hc6 @ibna_official

🔰سیدروح‌الله شفیعی در تبیین ایمان ابراهیم (ع)؛ ابراهیم شهسوار وادی ایمان است 🔸به‌گفته شفیعی: «قربانی‌کردن در ادبیات ادیان ابراهیمی وجود داشت، تا زمانی‌که کرکگور در قرن هجدهم بدان اندیشید. وی مولفه جدیدی را به این داستان افزود و آن عبارت است از منافات و ناسازگاری‌ای که ایمان ابراهیم در آن صحنه با قوانین اخلاق دارد. در واقع، در این‌جا اخلاق به‌نمایندگی از عقل جلو می‌آید.» 🔸در این داستان خاص، روایت قرآن با روایت عهد قدیم تفاوت‌هایی داشت. این تفاوت در رضایت قربانی یا مقتول بود. قران کریم با آوردن این مولفه دیگر، روایت را طوری چید که نمی‌توان از آن ناسازگاری اخلاق و ایمان را برداشت کرد. بنابراین در این مورد خاص، به‌نظر می‌رسد نمی‌توان برداشت ایمان‌گرایانه از قرآن کریم و روایت قربانی‌کردن ابراهیم (ع) در آن داشت. در حقیقیت، این برداشت را نمی‌توان به روایت قرآن کریم از قربانی نسبت داد و طبق قرائت قرآنی، ایمان‌گرایی از دل این روایت بیرون نمی‌آید. اما این لزوماً هم بدان‌معنا نیست که در قرآن کریم نتوان از ایمان‌گرایی سراغ گرفت. این‌جا تنها به این نکته اشاره می‌کنم که در مفهوم ایثار، مولفه بسیار پررنگی از ایمان‌گرایی وجود دارد و اگر بتوان از قرآن کریم، ایثار را استخراج نمود یا نمونه‌های آن را پیدا کرد و نشان داد که در خود قرآن کریم، مفهوم ایمان‌گرایی به رسمیت شناخته شده و بر آن صحه گذاشته شده، می‌توان از آن به‌عنوان فتح‌بابی برای گفت‌وگو میان آموزه‌های قرآنی و اندیشه ایمان‌گرایی یاد کرد. ibna.ir/x6HdS @ibna_official

🔰نگاهی به موقعیت‌های کمیک در سریال «روستر»؛ درخشش استیو کارل در نقش نویسنده‌ای عامه‌پسند 🔸این روزها سریال Rooster پخش خود را در شبکه HBO تمام کرده و در ۱۰ قسمت منتشر شده. سریال، یک‌بار دیگر استیو کارل را در یک سریال کمدی به نمایش گذاشته است. شبکه، این سریال را برای فصل دوم تمدید کرده و این برای طرفداران کمدی بیل لارنس سازنده این سریال، خبر خوبی است. 🔸«کتاب‌های ساحلی» درواقع نوعی داستان‌های عامه‌پسند هستند که تمرکز بیش‌تر آن‌ها روی ایجاد سرگرمی است. فضای فکری خاصی ایجاد نمی‌کنند و تنها می‌خواهند در هر موقعیتی بتوانید این کتاب‌ها را بخوانید. کتاب‌هایی که مخاطب عام بسیاری دارد و به لحاظ شیوه پخش، گستردگی و دسترسی بیش‌تری در بازار کتاب دارند. آن‌چه گرگ روسو در کلاس‌های درسی که در این سریال گنجانده شده تدریس می‌کند، بخش‌هایی از شکل و شیوه نوشتن این‌طور رمان‌هاست. 🔸سازندگان این سریال سعی می‌کنند با اختلاف‌هایی که ایجاد کرده‌اند موقعیت‌های طنز را افزایش دهند، رویارویی محیط آکادمیک با یک نویسنده «ادبیات ساحلی»، رویارویی اساتید مسن و کلاسیک تصمیم‌گیرنده دانشگاه با دانشجویان و اساتید جوان، رویارویی خانواده‌ها و فرزندان‌شان... درام را به سمت طنز هُل می‌دهد اما این طنز چندان موفق عمل نمی‌کند و درام در سطح درگیر کردن عاطفه و کمی طنز در رفت‌وآمد است. درحالی‌که سریال در خلق شخصیت‌هایی که بتوان با آن‌ها همذات‌پنداری کرد هم ناموفق عمل می‌کند. مخاطب چندان درگیری عاطفی‌ای با شخصیت‌ها پیدا نمی‌کند و همین باعث شده این درام موفقیتی که «تد لاسو» داشت را تجربه نکند. ibna.ir/x6GML @ibna_official