🔰نگاهی به کتاب «خود بهسازی» اثر ردولف آلرس؛ موانع آرامش و بهروزی را بشناسیم کتاب خوب، زندگی سعادتمند- ۱ 🔸محمد صادقی نوشت:‌ همان‌طور که آلرس تأکید دارد، ما زمانی می‌توانیم در روند بهسازی موفق شویم و پیشرفت کنیم که قبل از هر چیزی خودمان را بشناسیم. همچنین باید بدانیم که هرگونه زیستی، پیامدهایی دارد و این نکته بسیار مهمی است. 🔸️برایِ این‌که توانِ کشفِ حقیقت را درباره‌یِ خودمان بیابیم، باید از همه‌یِ اینها کناره گیریم، به کنجِ خلوت پناه ببریم، حالتِ ذهنیِ ویژه‌ای و محیطِ مساعدی بجوییم.» به نظر نویسنده، شناختِ حقیقیِ خود به معنایِ شناخت از انگیزه‌هایِ موجود در پس و پشتِ یکایکِ صفاتِ نامطلوب هم هست و انسان مادامی که پس‌زمینه‌یِ رفتار خود را به دقت درک نکرده باشد مشکل بتواند از شرِّ خطاهای خود رها شود. به همین خاطر است که خیلی از انسان‌ها با وجودِ آگاهی از صفاتِ بدِ خود هرچند صادقانه می‌خواهند از شرِّ آنها رهایی یابند در این مسیر کمتر موفق می‌شوند. به این ترتیب، شناخت دقیق از خود، مقدمه‌یِ بهسازی است و پس از آن انسان می‌تواند در مسیر درست گام بردارد و با ممارست بهتر و بهتر شود. آلرس به سخنی زیبا و عمیق از ارسطو اشاره دارد که می‌گوید آدمی فقط با چیدنِ آجرها بنّا و فقط با در دست گرفتنِ قلم مجسمه‌ساز می‌شود و به همین شکل فقط با ممارست و تمرین‌کردنِ فضیلت است که فضیلت به دست می‌آید. 🔸به تعبیرِ مترجم، این کتاب، «دعوتی به تضعیف، پژمرده‌سازی، و نابودکردنِ انانیت یا نفسانیت (ego) است.» ملکیان در مقدمه‌ای که نوشته، مباحث و نکته‌های این کتاب را با دقت و مهارتی که همواره نشان داده و می‌دهد، تقسیم‌بندی، گزارش و توصیف کرده، و نقدهایِ خود را نیز مطرح کرده است. برای نمونه، او در یکی از بخش‌هایِ مقدمه، و درباره فصل دوم (مشکلات زندگی اجتماعی) می‌نویسد که بخش عمده و اعظمِ مشکلاتِ زندگیِ اجتماعی از سوء‌استفاده‌ها از زبان و گفتار ناشی می‌شود. 🔸به باور ملکیان، برای انسانی که اهل رضایت است، ویرانی و آبادانی درونی‌ اهمیت دارد، نه جلوه‌های بیرونی، نه دستاوردهای اجتماعی، و نه ارزش‌داوری‌هایی که دیگران درباره او دارند. به این ترتیب، اگر انسان به آبادی درون خود بپردازد و اخلاقی‌ زندگی کند، می‌تواند به زندگی خوب، خوش و ارزشمند دست یابد. واقعیت این است که وقتی به این نکته‌های زندگی‌ساز می‌اندیشیم، به نقص‌های نظام آموزش و پرورش در ایران بیشتر پی می‌بریم و این واقعیت که بهترین سال‌های زندگی ما بدون آموزش‌هایی که ما را با درس‌ها و هنر زندگی آشنا کنند طی شد. با این حال، در نظر داشته باشیم که هر گاه انسان به خود آید و به «ترمیم خرابی‌های روح» خود بپردازد، موثر و مغتنم است. ibna.ir/x6Hmb @ibna_official

🔰به بهانه بازگشایی مجدد زاینده‌رود در اصفهان؛ زاینده‌رود در قاب روایت/ کتابی که از رودخانه، حافظه جمعی می‌سازد 🔸کتاب «کنار هر رودی قدم زدم، آن رود زاینده‌رود شد» اثر رضا نوربختیار، روایتی تصویری از مسیر زاینده‌رود و تغییرات زیست‌محیطی و فرهنگی آن ارائه می‌دهد. 🔸زاینده‌رود در این کتاب، از یک پهنه آبی به یک «روایت در حال تغییر» تبدیل می‌شود. این تغییر، صرفاً در سطح طبیعت رخ نداده، بلکه در سطح ادراک جمعی نیز قابل مشاهده است؛ جایی که رودخانه، در ذهن مخاطب، از جریان آب به جریان خاطره و سپس به جریان فقدان تبدیل می‌شود. 🔸کتاب «کنار هر رودی قدم زدم، آن رود زاینده‌رود شد» مجموعه‌ای از عکس‌های مستند است که مسیر زاینده‌رود را از سرچشمه‌های زاگرس تا تالاب گاوخونی دنبال می‌کند. این مسیر، تنها یک جغرافیای طبیعی نیست، بلکه نوعی «نقشه حافظه» محسوب می‌شود؛ نقشه‌ای که در آن، هر نقطه از رودخانه، حامل یک لایه تاریخی، فرهنگی یا اجتماعی است. 🔸یکی از مهم‌ترین لایه‌های معنایی این کتاب، بازنمایی زاینده‌رود به‌عنوان «حافظه فرهنگی» است. در تاریخ اصفهان، زاینده‌رود همواره نقشی فراتر از یک منبع آب داشته است. این رود، در شکل‌گیری ساختار شهری، توسعه کشاورزی، شکل‌گیری باغ‌ها، پل‌ها و حتی آیین‌های اجتماعی نقش اساسی ایفا کرده است. ibna.ir/x6HmM @ibna_official

🔰گفت‌وگو با مدیر گروه مطالعات فرهنگی مرکز اسناد؛ «نقش امام خمینی در تعیین راهبردهای جنگ تحمیلی» در حال آماده‌سازی 🔸مدیر گروه مطالعات فرهنگی، اجتماعی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس گفت: در این مجموعه‌، نقش‌های گوناگون حضرت امام، از جمله فرماندهی و مدیریت جنگ، بسیج نیروهای مردمی، و تبیین مبانی دینی، اخلاقی و عرفانی جنگ، مورد تحقیق و تألیف قرار گرفته است. 🔸 در این مجموعه‌، نقش‌های گوناگون حضرت امام، از جمله فرماندهی و مدیریت جنگ، بسیج نیروهای مردمی، و تبیین مبانی دینی، اخلاقی و عرفانی جنگ، مورد تحقیق و تألیف قرار گرفته است که داوود کمیجانی، رسول افضلی، محسن شریفی و محمد عودی از جمله پژوهشگران و نویسندگانی هستند که کار پژوهش و تألیف این کتاب‌ها را بر عهده دارند. ibna.ir/x6Hmr @ibna_official

🔰مریوان حلبچه‌ای در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد؛ بختیار علی؛ پرطرفدارتر از برخی برندگان نوبل در ایران 🔸«نفرین نوبهاران» اثر جدید بختیار علی، برخلاف رمان‌های حجیم پیشین او، با ایجاز و ریتمی موجز به مصاف مفاهیم عمیقی چون خشونت، تاریخ و اسطوره رفته است. در این گفت‌وگو، مریوان حلبچه‌ای،مترجم اختصاصی آثار این نویسنده به فارسی، از چالش‌های بازآفرینی خلاقانه این نثر شاعرانه و نزدیکی شگفت‌انگیز دغدغه‌های بختیار علی با زیست معاصر و رنج‌های جامعه امروز ایران می‌گوید. 🔸واقعیت‌های سیاسی خاورمیانه و جهان سوم چنین است که در نفرین نوبهاران و دیگر آثار نویسنده می‌بینیم کاش بهار همان زیبایی و نوزایی و جشن و شادی درون افسانه‌ها و اسطوره‌هایمان بود اما تاریخ ادیان، ملت‌ها، احزاب و ایدئولوژی‌های گوناگون در این خطه و در طول تاریخ سراسر خون و خشونت بوده و هست. 🔸در نفرین نوبهاران و دیگر آثار نویسنده این عصیان و مانیفست را علیه ایدئولوژی‌های ویرانگر می‌بینم. از غروب پروانه تا آخرین انار دنیا و شهر موسیقی‌دان‌های سپید، تصاحب تاریکی، بندر فیلی و نفرین نوبهاران وجود دارد. آثار این نویسنده و متفکر بزرگ فریادیست علیه استبداد، فاشیسم، سنت‌ها و ایدئولوژی‌هایی که جهان فردگرایانه و آزادی‌های فردی را مدام مورد تهدید قرار داده‌اند. ibna.ir/x6Hkw @ibna_official

🔰زانیار ابراهیمی در نشست «الهیات و جنگ»؛ تا سنت حرکت نکند، تاریخ حرکت نخواهد کرد 🔸موج‌سواری بر خستگی و استیصال تاریخی ما را عقب‌تر می‌برد 🔸ابراهیمی ضمن تبیین این حقیقت که در خاطره‌های تاریخی ما، سه سنت وجود دارد، از چرخه خشونتی سخن گفت که در آن، «یک عنصر از سنت با خشونت روی سایر عناصر دیگر غالب می‌شود» و تاکید کرد:‌« این روند جلو رفتن تاریخ نیست، تکرار تاریخ است. می‌بایست به‌دنبال یافتن راه یا سنتزی باشیم که در میان عناصر سنت ما، گونه‌ای توازن تاریخی ایجاد کند. لازم است این عناصر کنار هم باشند و یکدیگر را حذف نکنند. ایجاد این توازن و صبر و تأمل و یافتن راهی برای ایجاد آن کار آکادمیسین‌هاست». 🔸️«خیلی‌ها می‌گویند سکولاریسم خوب است و مشکل جمهوری‌اسلامی این است که سکولار نیست. اگر سلطنت در ایران احیا شود، ایران سکولار و همه مشکلات برطرف می‌شود. برخی جریانات هم معتقدند اگر اقتصاد بازار آزاد بر کشور مسلط شود، حلّال همه مشکلات اقتصادی ما خواهد بود. این‌ها ساده‌سازی هول‌ناک همه مشکلات تاریخی ماست». 🔸️ آیا جمهوری‌اسلامی به‌مثابه یک نظام الهیاتی، فقهی و شرعی می‌تواند سکولار باشد؟ «من معتقدم حتماً برخی جنبه‌های سکولار هم دارد و اسلام در دوره جمهوری‌اسلامی، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه سکولار شده است. من معتقدم بحث بر سر سکولاریسم یا غیرسکولاریسم، دارای نقاط خاکستری بسیاری است». 🔸«فرض کنید نظام عوض شد، با قانون جزا و فقه چه می‌توان کرد؟ شالوده‌ای که می‌خواهید این حقوق تازه را بر آن استوار کنید در اختیار دارید؟ من فکر می‌کنم موج‌سواری روی خستگی و استیصال به‌خاطر نبود افق معنادار پیش رویمان، و ارائه راه‌حل‌های ساده‌انگارانه ما را عقب‌تر می‌برد». ibna.ir/x6Hm7 @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ طلسم افتتاح کارخانه کاغذ سنگی الیگودرز می‌شکند؟/ پایان بلاتکلیفی؛ شاید شهریور 🔸 طرح تولید کاغذ از سنگ در الیگودرز پس از وعده‌های متعدد، با ورود تجهیزات اصلی به کشور بنا به گفته نماینده الیگودرز، شهریور سال جاری به بهره‌برداری می‌رسد. 🔸کارشناسان معتقدند کاغذهای تولیدی این کارخانه به دلیل ویژگی‌های خاص، از جمله مصرف ناچیز آب و عدم تولید پساب صنعتی، در زمره محصولات دوستدار محیط‌زیست قرار می‌گیرند. این پروژه که نمادی از جلوگیری از خام‌فروشی در زنجیره مواد معدنی است، نه تنها می‌تواند نیاز داخلی را تا حد زیادی تأمین و از خروج ارز جلوگیری کند، بلکه الگویی موفق برای توسعه صنایع پایین‌دستی در کشور محسوب می‌شود. 🔸درصورت تحقق وعده بهره‌برداری تا پایان شهریور، کارخانه کاغذ از سنگ الیگودرز می‌تواند به یکی از طرح‌های مؤثر صنعتی استان لرستان تبدیل شود؛ طرحی که علاوه بر ایجاد اشتغال مستقیم و غیرمستقیم در منطقه، زمینه‌ساز رونق تولید، کاهش وابستگی به واردات کاغذ و تقویت زنجیره تأمین صنعت چاپ در کشور خواهد بود. این واحد صنعتی همچنین می‌تواند به عنوان نمونه‌ای از توسعه صنایع پایین‌دستی مبتنی بر ظرفیت‌های معدنی، نقش مهمی در ایجاد ارزش افزوده، جلوگیری از خام‌فروشی و پیشبرد اهداف اقتصاد سبز ایفا کند. ibna.ir/x6HmV @ibna_official

🔰برشی تلخ از یک جنگ جهنمی؛ داستان جنگی که مدام در جهان تکرار می‌شود 🔸کتاب «جنگ ویتنام» با صراحت تمام از این استعمار و نحوه سرک کشیدن رئیس‌جمهورهای آمریکایی به کشورهای آسیایی می‌گوید؛ از اینکه چطور استعمار، اول با کلمات، بعد با پرچم، بعد با اسلحه و آخر سر با قبر وارد می‌شود و رهبران داخلی تشویق به تفرقه و حتی حمایت می‌شوند و بعد ... 🔸کتاب روایتی مستند، موجز و خوش‌خوان از رنج همین جنگ است. کتاب با اینکه تنها هفتاد و هفت صفحه دارد اما به صورت عمیق و جان‌داری، اطلاعات گسترده یک بحران جهانی را قابل فهم و جمع‌وجور کرده تا به مخاطب، جریان جنگی را نشان دهد که با دخالت‌ها و حمایت‌های آمریکا گُر گرفت و با جاری شدن خون ویتنامی‌ها در میان شاخه‌های بلند بامبو تمام شد! 🔸«جنگ ویتنام»، برشی تلخ از یک جنگ جهنمی است؛ جنگی که می‌توان زخم‌های نم‌دار آن را حتی از میان تاروپود عکس‌های سیاه و سفید کتاب هم دید. کتابی که راوی کشتار دسته‌جمعی زندگی است و تنها طی سه سال از آن، دوازده هزار ویتنامی اعدام و چهل هزار نفر دیگرشان در زندان‌ها تلف می‌شوند. داستان جنگی که مدام در جهان تکرار می‌شود و بذر کرم‌زده آن، شعارهای مردان سفیدپوستِ بامسئولیت است! جنگ‌هایی که به بهانه امنیت و دفاع از مردم شروع می‌شوند و هیچ‌کس، هیچ‌وقت نمی‌فهمد که کِی و کجا تمام می‌شوند! دقیقا مثل جنگ ویتنام؛ جنگی که قرار بود پایانش روشن باشد اما باز هم مثل آغازش در مه فرو رفت. «به چه شکلی تمام شد؟ به همان شکلی که شروع شد: در کمال ابهام!» ibna.ir/x6H9w @ibna_official

🔰حمید کرمی‌پور از «جنبش‌های دینی ایرانی» گفت؛ صدیقی همچنان پیشرو 🔸حمید کرمی‌پور، مدیر گروه تاریخ دانشگاه تهران گفت: کتاب«جنبش‌های دینی ایرانی در قرن‌های دوم و سوم هجری» از این جهت مهم است که روزنه‌ای به سوی کسانی گشود که علاقه‌مند به تاریخ ایران هستند. 🔸️این کتاب از این جهت مهم است که روزنه‌ای به سوی کسانی گشود که علاقه‌مند به تاریخ ایران هستند. این کتاب یک مطالعه کلی از جنبش‌هایی است که در سده‌های دوم و سوم، هم در دوره اموی و به خصوص در دوره عباسی رخ داد. در آن زمان بیشتر به شکل کلی می‌نوشتند ولی بعدها این جنبش‌ها تک تک مورد بررسی قرار گرفت ولی دکتر غلامحسین صدیقی این جنبش‌ها را با هم آورده است. 🔸کتاب‌هایی که در آن زمان ناسیونالیست‌ها نوشتند همه از ملیت ایرانی و جنبش ضدعرب داد سخن می‌دهند، در آن فضای شدید ناسیونالیستی کسی پیدا شد که خارج از آن گرایش‌ها انگشت تاکید بر ناعدالتی‌های اجتماعی یا مسائلی از این قبیل می‌گذارد. در آن زمان من خودم کسی را سراغ ندارم که این جنبش‌ها را به این شکل بررسی کرده باشد. ibna.ir/x6Hkv @ibna_official

🔰از شناخت ژانر و نویسنده تا ارزیابی سطح خوانایی؛ کتاب مناسب کودک را چگونه پیدا کنیم؟ 🔸انتخاب کتاب مناسب برای کودک تنها به جذاب بودن موضوع ختم نمی‌شود، بلکه تطابق سطح خوانایی کتاب با توانایی کودک نیز ضروری است. توجه به راهنما از آن رو مهم است که بسیاری از کودکان یا از نبود کتاب مناسب ناامید می‌شوند یا با کتاب‌های خیلی ساده یا خیلی دشوار، انگیزهٔ خود را از دست می‌دهند؛ در حالی که یک کتاب «درست و به‌اندازه» می‌تواند کودک را به خواننده‌ای قوی و مشتاق تبدیل کند. 🔸کتابخانه‌ها و کتابفروشی‌ها پر از کتاب‌های خوب هستند، اما گاهی اوقات کودک برای پیدا کردن چیزی برای خواندن دچار مشکل می‌شود. ژانر (نوع ادبی) و نویسنده می‌توانند کمک‌کننده باشند. 🔸بعضی از بچه‌ها ژانرهای موردعلاقه دارند مثلاً عاشق داستان‌های معمایی یا کارآگاهی یا کتاب‌های مربوط به ورزش یا مصر باستان هستند. اگر فرزندتان به آن علاقه‌های خاص گرایش پیدا می‌کند، اشکالی ندارد. شما همچنین می‌توانید ژانرها و موضوعات دیگری را پیشنهاد دهید تا به گسترده‌تر شدن سبد مطالعاتی فرزندتان کمک کنید. ibna.ir/x6HkS @ibna_official

🔰سرنوشت جیمز باند در داستان جدید؛ چارلی هیگسون: جیمز باند از مرگ هم جان سالم به در می‌برد 🔸نویسنده مجموعه «جیمز باند جوان» معتقد است سرنوشت ۰۰۷ به پایان فیلم آخر گره نخورده است؛ شخصیتی که طی هفت دهه بارها پوست انداخته و هر بار با چهره‌ای تازه به جهان بازگشته است. 🔸جیمز باند هرگز صرفا یک شخصیت داستانی نبوده؛ او اسطوره‌ای فرهنگی است که در طول دهه‌ها از قالب یک فرد مشخص فراتر رفته و به نمادی جهانی بدل شده است. همان‌گونه که نسل‌های مختلف، باند را با چهره‌ها و تفسیرهای متفاوتی شناخته‌اند، نسل آینده نیز می‌تواند روایت تازه‌ای از این مامور افسانه‌ای ارائه کند، بی‌آنکه خود را مقید به توضیح یا توجیه پایان فیلم پیشین بداند. شاید به همین دلیل است که هیگسون با اطمینان از بازگشت او سخن می‌گوید. در جهان اسطوره‌ها، مرگ اغلب پایان راه نیست؛ تنها آغازی برای روایتی دیگر است. جیمز باند نیز بیش از آنکه انسانی فانی باشد، افسانه‌ای مدرن است که هر عصر او را دوباره خلق می‌کند و هر نسل، چهره تازه‌ای از او را به یاد می‌سپارد. ibna.ir/x6Hh8 @ibna_official

🔰نگاهی به تجربه نویسنده‌ای که جهان رمانش را خودش به تصویر کشید؛ نادر ابراهیمی و تجربه‌ای متفاوت در اقتباس ادبی 🔸نادر ابراهیمی را اغلب با کتاب‌هایی چون «یک عاشقانه آرام»، «بار دیگر شهری که دوست می‌داشتم» و مجموعه عظیم «آتش بدون دود» به یاد می‌آورند. 🔸«آتش بدون دود» روایتگر زندگی سه نسل از مردم صحرانشین ترکمن از عهد قاجار و پادشاهی ناصرالدین شاه تا پهلوی دوم و حکومت محمدرضا پهلوی است. داستان از اختلاف‌ها و رقابت‌های تاریخی میان دو طایفه یموت و گوکلان آغاز می‌شود و در ادامه، به عشق، نزاع، آشتی، تغییرات اجتماعی و برخورد سنت و تجدد می‌رسد. زبان شاعرانه ابراهیمی به زندگی، این مجموعه را به اثری متفاوت در ادبیات معاصر ایران تبدیل کرد. 🔸ساخت چنین مجموعه‌ای در میانه دهه پنجاه خورشیدی، پروژه‌ای عظیم به حساب می‌آمد. فیلمبرداری در دل ترکمن‌صحرا انجام شد و گروه تولید ناچار بود ماه‌ها در شرایطی دشوار زندگی و کار کند. تعداد فراوان بازیگران، استفاده از ده‌ها اسب و برپایی اردوگاهی دائمی در دل صحرا، نشان می‌داد که ابراهیمی برای تحقق رؤیای خود، به کمتر از یک تولید بزرگ رضایت نمی‌دهد. 🔸آنچه بیش از همه درباره این سریال نقل شده، مقررات سختگیرانه‌ای است که ابراهیمی برای عوامل در نظر گرفته بود. او برای محیط کار خود ضوابطی تعریف کرده بود که در آن دوران غیرمعمول به نظر می‌رسید. گفت‌وگوهای دونفره زنان و مردان جدای از جمع و بیرون از تمرین و سر صحنه پذیرفته نبود، نوع پوشش عوامل باید با معیارهای تعیین‌شده هماهنگ می‌بود و پوشیدن لباس‌های آستین کوتاه و نامناسب برای تمامی عوامل، ممنوعیت داشت. مصرف هرگونه مشروب یا مواد مخدر ممنوع اعلام شده بود. حتی ورق بازی و قمار هم به هر نوع جایی در اردوگاه تولید نداشت. ibna.ir/x6Hn5 @ibna_official

🔰نگاهی به میراث ادبی نخستین زن نویسنده حرفه‌ای ژاپن؛ ایچیو هیگوچی؛ زنی که می‌خواست نامش هزار سال بماند 🔸زنی جوان و فقیر در توکیو به سراغ یک فالگیر رفت تا شاید راهی برای گریز از بدبیاری‌های زندگی پیدا کند. دو سال بعد، او بر اثر بیماری سل درگذشت؛ اما در همین عمر کوتاه توانست به یکی از مهم‌ترین چهره‌های ادبیات مدرن ژاپن تبدیل شود. امروز، بیش از یک قرن پس از مرگش، آثار و زندگی هیگوچی ایچیو همچنان الهام‌بخش نویسندگان و خوانندگان ژاپنی است. 🔸او با نام ادبی «ایچیو» نخستین داستان خود، «گل‌های شامگاهی»، را در سال ۱۸۹۲ منتشر کرد. اما مسیر موفقیت برایش آسان نبود. فقر، بیماری و محدودیت‌های اجتماعی همگی در برابر او قرار داشتند. 🔸به گفته «برایان کارتنیک» مترجم آثار او، یکی از ویژگی‌های برجسته آثار ایچیو استفاده از زبان کلاسیک ژاپنی است؛ زبانی که حتی در زمان او نیز برای بسیاری از مردم کهنه و ادبی به شمار می‌رفت. 🔸 نوشته‌های او سرشار از ارجاعات شعری، بازی‌های زبانی و ساختارهای کلاسیک است و همین ویژگی‌ها ترجمه آثارش را به کاری دشوار اما جذاب تبدیل کرده است. ibna.ir/x6Hh5 @ibna_official