🔰با ترجمه امل نبهانی رمانی از احمد سعداوی نویسنده عراقی منتشر شد؛ «سرداب»؛ نمادی از بخش‌های پنهان زندگی انسان 🔸️رمان «سرداب» نوشته احمد سعداوی، نویسنده شهیر عراق با ترجمه امل نبهانی به بازار کتاب آمد. 🔸یکی از ویژگی‌های مهم این رمان، فضای خاص و چندلایه آن است. نویسنده در کنار روایت زندگی شخصیت‌ها، به مسئله حافظه، فراموشی و تأثیر رویدادهای تاریخی بر زندگی فردی و جمعی می‌پردازد. شخصیت‌های رمان نه‌تنها با واقعیت‌های بیرونی، بلکه با گذشته، ترس‌ها و زخم‌های پنهان خود نیز روبه‌رو هستند؛ گذشته‌ای که گاه به شکلی غیرمنتظره به زمان حال بازمی‌گردد. 🔸برای مخاطبان ادبیات عرب، «سرداب» فرصتی برای مواجهه با تازه‌ترین اثر یکی از مهم‌ترین نویسندگان نسل جدید عراق است؛ رمانی که با فضاسازی ویژه، روایت چندلایه و نگاه تأمل‌برانگیز خود، خواننده را تا پایان با خود همراه می‌کند و پس از پایان نیز در ذهن او باقی می‌ماند. ibna.ir/x6HL6 @ibna_official

🔰معاون امور فرهنگی در نشست دبیران مناطق هشت‌گانه استان‌ها: فرهنگ، اولین قربانی جنگ است 🔸معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، گفت: اولین فشار جنگ بر فرهنگ است؛ درحالی که بیشترین فعالیت برای التیام در جنگ، نیز برعهده فعالان حوزه فرهنگ است. 🔸مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران، از برگزاری دوره ‌جدید «اقلیم قلم» در ۳۰ تیرماه با حضور ۲۰۰ نفر در زنجان خبر داد. 🔸طریقی، با بیان اینکه پرداختن به انجمن‌های قلم، از توصیه‌های رهبر شهید است گفت: پاسداشت زبان و ادبیات فارسی مسئله هویتی ماست. درباره این مقوله، فراتر از نگاه‌های سلبی مانند ممانعت از نصب تابلوهای غیرفارسی باید توجه کرد؛ باید به بحث ترویجی توجه کنیم. ibna.ir/x6HZm @ibna_official

🔰مرور یک کارنامه؛ سناتوری که ارتباط پیچیده‌ای با ترامپ داشت 🔸سیاستمداری که بیش از سه دهه در مهم‌ترین پرونده‌های امنیتی آمریکا، از عراق و افغانستان گرفته تا ایران، اسرائیل و اوکراین، حضوری فعال و اثرگذار داشت. 🔸️درمیان سیاستمداران جمهوری‌خواه دو دهه اخیر آمریکا، کمتر شخصیتی را می‌توان یافت که به اندازه لیندزی گراهام، سیاست خارجی را محور اصلی فعالیت سیاسی خود قرار داده باشد. اگرچه او در موضوعات داخلی نیز از مواضع محافظه‌کارانه دفاع می‌کرد، اما شهرت و نفوذ واقعی‌اش به دلیل نقش‌آفرینی در پرونده‌های امنیتی و بین‌المللی شکل گرفت؛ از حمایت از جنگ عراق و حضور بلندمدت آمریکا در افغانستان گرفته تا دفاع بی‌قیدوشرط از اسرائیل، حمایت از اوکراین و پشتیبانی از سیاست فشار حداکثری و حتی اقدام نظامی علیه جمهوری اسلامی ایران. از همین رو، بسیاری از ناظران سیاسی، گراهام را نه صرفاً یک سناتور، بلکه یکی از آخرین نمایندگان سنّت جمهوری‌خواهانی می‌دانند که معتقد بودند ایالات متحده باید با اتکا به زور نظامی و شبکه متحدان خود، نظم مطلوب واشنگتن را در جهان حفظ کند. 🔸اگر قرار باشد تنها یک پرونده را به عنوان اولین و مهم‌ترین نماد اندیشه سیاسی لیندزی گراهام معرفی کنیم، بی‌تردید آن پرونده جنگ عراق است. این جنگ نه‌تنها یکی از پرهزینه‌ترین مداخلات نظامی تاریخ معاصر آمریکا به شمار می‌رود، بلکه تصویری روشن از جهان‌بینی سیاستمدارانی همچون گراهام ارائه می‌دهد. این سیاستمداران معتقد بودند امنیت ایالات متحده با حذف تهدیدها در خارج از مرزهای این کشور تأمین می‌شود، حتی اگر این امر مستلزم استفاده گسترده از نیروی نظامی باشد. 🔸اگر عراق نقطه آغاز تثبیت دیدگاه امنیتی گراهام بود، ایران به مهم‌ترین محور فعالیت او در سیاست خارجی طی دو دهه بعد تبدیل شد. در اغلب پرونده‌های مرتبط با جمهوری اسلامی، گراهام از جمله سیاستمدارانی بود که بر اتخاذ سخت‌گیرانه‌ترین گزینه‌ها تأکید می‌کرد و معتقد بود سیاست مهار ایران باید بر پایه فشار اقتصادی، انزوای سیاسی و در صورت لزوم، اقدام نظامی استوار باشد. چنانچه ذکر شد، از نگاه گراهام تحولات عراق پس از سال ۲۰۰۳ (۱۳۸۱ ـ ۱۳۸۲) موجب گسترش نفوذ منطقه‌ای ایران شد. از این رو، او بارها استدلال کرد که تهران از خلأ قدرت ایجادشده در عراق برای تقویت شبکه متحدان خود در خاورمیانه بهره برده است. بر همین اساس، سال‌ها از اعمال تحریم‌های شدیدتر علیه جمهوری اسلامی حمایت کرد و در زمره منتقدان اصلی مذاکرات هسته‌ای دولت باراک اوباما قرار گرفت. ibna.ir/x6HZ7 @ibna_official

🔰یادداشت اختصاصی از مترجم کتاب «فَراکَرانِگی» اثر کانتان میاسو؛بازگشت شکوهمندانۀ تفکر به «ساحت بیرونیتِ بَرین» در ضرورت احیای جسارتِ اندیشیدن به امر مطلق 🔸️کتاب «فراکرانگی: جستاری دربارۀ ضرورتِ امکان» (۲۰۰۶)، به‌قلم کانتان میاسو، افزون بر یک نقدِ درون‌ماندگار، گسستی رادیکال و پارادایم‌ساز از این سنتِ فرومانده بود. میاسو در این اثرِ دوران‌ساز، پروژه‌ای جاه‌طلبانه را پی می‌ریزد: بیدارکردن عقلانیتِ فلسفی از خوابِ جزم‌اندیشانۀ همبسته‌انگاری، و احیای جسارتِ اندیشیدن به امر مطلق. 🔸️نقطۀ عزیمت میاسو در واکاوی پارادایم مسلط بر فلسفۀ مدرن، صورت‌بندی دقیق مفهومی است که او آن را «همبسته‌انگاری» می‌نامد. همبسته‌انگاری، در بنیادی‌ترین تعریف خود، بر این اصل استوار است که ما هرگز نمی‌توانیم به اُبژه در انزوای مطلق آن دسترسی داشته باشیم، بلکه تنها شناختِ ما از «رابطه» و همبستگیِ میان اندیشه و هستی (در صورت‌های متنوع‌شان، از قبیل سوژه و اُبژه) حصول‌پذیر است. میاسو با تبارشناسیِ مسئله نشان می‌دهد که چگونه انقلاب کوپرنیکیِ کانت هستۀ اولیۀ این انسداد را شکل داد. در مدل کانتی، گرچه «شیء فی‌نفسه» (نومن) خارج از ساختار فاهمۀ ما وجود دارد، مطلقاً شناخت‌ناپذیر است؛ موضعی که میاسو آن را «همبسته‌انگاریِ ضعیف» می‌خواند. با این حال، فاجعۀ حقیقیِ معرفت‌شناختی با برآمدن «همبسته‌انگاریِ قوی» در سنت‌های پدیدارشناسی و پسامدرنیسم رخ می‌دهد. در این ساحتِ رادیکال‌شده، صِرف فرض وجود یک «بیرونیتِ» مستقل از اندیشه مهمل و بی‌معنا تلقی می‌شود و جهانِ عینی به شبکه‌ای از گفتمان‌ها، پدیدارها و برساخت‌های تاریخی یا زبانی تقلیل می‌یابد. 🔸️میاسو برای خروج از بن‌بست معرفت‌شناختیِ همبسته‌انگاری و بازپس‌گیری ساحت بیرون نیازمند یک راهبرد هستی‌شناختیِ بدیع است؛ راهبرد جسورانه‌ای که مستلزم رویاروییِ مستقیم با یکی از مستحکم‌ترین ارکان متافیزیکِ کلاسیک، یعنی «اصل دلیل کافی» است. از منظر گوتفرید لایبنیتس و سنت خردگرایی، این اصل تضمین می‌کند که برای هر باشنده و هر رخدادی در هستیْ دلیلی ضروری وجود دارد که چرا این‌گونه است و به گونه‌ای دیگر نیست. میاسو با درکی رادیکال استدلال می‌کند که همبسته‌انگاریِ کانتی، با تقلیل واقعیت به پدیدارهای سوژگانی، اصل دلیل کافی را ملغا نکرد، بلکه صرفاً ضرورت آن را از جهان عینی به ساختار استعلاییِ ذهنِ انسان منتقل ساخت و ضرورتِ علّی را به مقوله‌ای ذهنی بدل کرد. میاسو برای دست‌یافتن به امر مطلقِ مستقل‌ازذهن، در چرخشی ویرانگر، اصل دلیل کافی را به طور کامل واژگون می‌سازد و «اصل بی‌دلیلی» را بر کرسی آن می‌نشانَد. بر این اساس، هیچ دلیلِ پنهان، غایتِ کیهانی یا ضرورتِ باطنی‌ای وجود ندارد که ساختار کنونیِ واقعیت یا قوانینِ طبیعت را توجیه کند. همه‌چیز، از بدیهی‌ترین اشیای فیزیکی تا بنیادین‌ترین قوانینِ کیهان‌شناختی، ذاتاً فاقد هر گونه ضرورتند و صرفاً «هستند»، بی‌آن‌که هیچ دلیلِ غایی برای این «بودن» در کار باشد. ibna.ir/x6HXG @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از بازار ملزومات تولید کتاب؛ کاغذ همچنان در اوج 🔸بازار مواد اولیه چاپ و نشر در روزهای پایانی تیرماه بار دیگر در مسیر افزایش قیمت قرار گرفته است؛ کاغذ تحریر طی دو هفته تا ۸۰۰ هزار تومان گران شد و بهای زینک نیز افزایش یافت. 🔸برخی کارشناسان و فعالان بازار معتقدند افزایش نگرانی‌ها از احتمال تشدید تنش‌ها و نزدیک شدن سایه جنگ بر کشور، فضای بازار را تحت تأثیر قرار داده است. افزایش انتظارات تورمی و نگرانی از دشوارتر شدن تأمین کالاهای وارداتی، معمولاً زمینه را برای رشد قیمت در بازار مواد اولیه فراهم می‌کند؛ بازاری که پیش از این نیز به نوسانات اقتصادی و تحولات سیاسی حساس بوده است. 🔸اگرچه سهم هر یک از مواد مصرفی چاپ و صحافی در هزینه نهایی تولید متفاوت است، افزایش همزمان قیمت کاغذ، زینک و برخی اقلام صحافی می‌تواند زنجیره تولید کتاب را از مرحله چاپ تا صحافی تحت فشار قرار دهد. این مسئله به‌خصوص برای ناشران کوچک و متوسط که سرمایه در گردش محدودتری دارند، اهمیت بیشتری پیدا می‌کند. ibna.ir/x6HYz @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛ فصل تازه «کتاب یک صفحه‌ای»؛ از کتاب تا معماری روایت 🔸️مهدی میرعظیمی مبتکر و مولف «کتاب یک صفحه‌ای» گفت:‌ این قالب از انتشار کتاب اکنون به بخشی از یک زیست بوم معنایی تبدیل شده که از توسعه «کتابخانک» و ثبت روایت‌های زندگی تا ترجمه آثار به پنج زبان و برنامه‌ریزی برای حضور در بازارهای بین‌المللی را در بر می‌گیرد؛ رویکردی که آن را از تولید کتاب فراتر برده و به سمت «معماری روایت» سوق داده است. 🔸️وی با اشاره به استفاده از کتاب یک صفحه‌ای به عنوان یک ابزار فرهنگی و استفاده از آن در حوزه روابط خارجی (کشورهای هدف) عنوان کرد: ما به این حوزه با نگاه راهبردی و بلندمدت نگاه می‌کنیم، نه صرفاً ترجمه و انتشار؛ البته ترجمه‌هایی انجام شده و کتاب یک صفحه‌ای به ۵ زبان (انگلیسی، عربی، ترکی آذری، قزاقی، تاجیکی) ترجمه شده است. 🔸️مبتکر و مولف کتاب یک صفحه‌ای با اشاره به چشم‌انداز خود برای کتاب یک صفحه‌ای یادآور شد: نشر فارسی ظرفیت بالایی برای تأثیرگذاری در جهان دارد، مشروط بر اینکه بتواند «حرفی برای گفتن» داشته باشد، نه فقط ترجمه حرف‌های دیگران. «کتاب یک صفحه‌ای» با فرم منحصربه‌فرد خود، چنین حرفی دارد. ibna.ir/x6Hdb @ibna_official

🔰نگاهی به «رقیب» اثر درخشان امانوئل کارر؛ بی‌رحمی زندگی در کمال خونسردی 🔸️«رقیب»ِ امانوئل کارر اثری است سرد، دقیق و بی‌رحم؛ اما نه از سر قساوت، بلکه از سر صداقت. 🔸️در «رقیب»، کارر این پرسش را به‌صراحت مطرح می‌کند. او می‌نویسد که در آغاز گمان می‌کرد می‌تواند «عینی» بماند، اما خیلی زود درمی‌یابد که عینیت در چنین پروژه‌ای توهمی بیش نیست. همین اعتراف، کتاب را از یک گزارش صرف جنایی به اثری عمیقاً ادبی و خودآگاه تبدیل می‌کند. 🔸️روایتی از شرّ بی‌ریشه، دروغ به‌مثابه زیست، و فروپاشی یک زندگیِ کاملاً ساختگی در مرکز این روایت قرار دارد، چیزی که کارر نه در پی توضیح علل آن است و نه قصد دارد آن را به‌سادگی به یک نظریهٔ روان‌کاوانه یا جامعه‌شناختی فروبکاهد. 🔸️کارر در این کتاب به‌دنبال توضیح شرّ نیست، به‌معنای کلاسیک کلمه. او نه به دنبال روان‌کاوی قاتل است و نه ارائه نظریه‌ای جامعه‌شناختی. آنچه او می‌کاود، نوعی شرّ بی‌ریشه است؛ شری که نه از نفرت می‌آید، نه از ایدئولوژی، بلکه از خلأ. ibna.ir/x6HVD @ibna_official

🔰«س‍ی‍ری‌ در ق‍ل‍م‍رو ب‍خ‍ت‍ی‍اری‌ و ع‍ش‍ای‍ر ب‍وم‍ی‌ خ‍وزس‍ت‍ان»؛ در میان خوانین بختیاری 🔸️با اینکه قریب یک قرن و نیم از سفر لایارد به خوزستان می‌گذرد تاکنون هیچ پژوهشگر ایرانی یا خارجی موفق به تهیه چنین گزارش جامع و مشبعی درباره این استان نشده است. او تمام مناطق خوزستان را قدم به قدم سیاحت، و از کلیه آثار باستانی آن حدود بازدید به عمل آورد و با رؤسا و خوانین و شیوخ محلی ملاقات کرد و اوضاع سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و نظامی منطقه را بررسی کرد. 🔸تحقیقات لایارد، درباره خوزستان بنام «شرحی پیرامون خوزستان» ابتدا توسط «لرد ابردین» در انجمن پادشاهی جغرافیایی قرائت و سپس در سال ١٨٤٦در جلد شانزدهم محله انجمن پادشاهی جغرافیائی در لندن منتشر شد. با اینکه قریب یک قرن و نیم از سفر لایارد به خوزستان می‌گذرد لذا تاکنون هیچ پژوهشگر ایرانی یا خارجی موفق به تهیه چنین گزارش جامع و مشبعی درباره این استان نشده است. او تمام مناطق خوزستان را قدم به قدم سیاحت، و از کلیه آثار باستانی آن حدود بازدید به عمل آورد و با رؤسا و خوانین و شیوخ محلی ملاقات کرد و اوضاع سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و نظامی منطقه را بررسی کرد و تعداد خانوار هر طایفه و عشیره و منبع مالیات و منال دیوانی و اقامتگاه تابستانه و زمستانه و ییلاق و قشلاق، و محل تعلیف احشام طوایف کوچرو را با دقتی خاص، مشخص کرد. 🔸️سر استراتفورد کانینک با توجه به اطلاعات و دانستنی‌های لایارد درباره خوزستان به او مأموریت داد تا طرحی درباره حل اختلاف مرزی ایران و عثمانی (مرزهای جنوبی) تهیه کند. چون در آن‌موقع روابط ایران و بریتانیا بر سر مسئله هرات تیره بود و برعکس انگلیسی‌ها نظر مساعدی به‌ دربار عثمانی داشتند، لذا لایارد با موافقت «سر استراتفورد کانینک» طرحی به سود دولت عثمانی و زیان دولت ایران تهیه کرد، که مورد موافقت «لرد ابردین» وزیر وقت خارجه انگلیس که در آن‌ موقع با نظریات و عقاید روس‌ها هم آهنگی نشان می‌داد، قرار نگرفت. هنگامی‌که «سر استراتفورد کانینک» او را به عنوان نماینده دولت انگلیس در کنفرانس «ارزنته الروم» معرفی کرد، لرد ابردین بخاطر جلب نظر روس‌ها با این اعتقاد که «لایارد از ترک‌ها حمایت خواهد کرد» با این انتخاب مخالفت و به جای او «کلنل فن و یک ویلیامز» و «روبرت کرزن» را به آن کنفرانس اعزام کرد. ibna.ir/x6Hnt @ibna_official

🔰برنده جایزه زنان در بخش غیرداستانی؛ کتاب «بهترین هتل کابل» صدای مردم افغانستان را بازتاب می‌دهد 🔸کتاب بهترین هتل کابل نوشته لیس دوسه، با روایت زندگی کارکنان و مهمانان هتل اینترکانتیننتال، تصویری انسانی از تاریخ معاصر افغانستان ارائه می‌دهد. این اثر که برنده جایزه زنان در بخش غیرداستانی شده، صدای مردم عادی افغانستان را در میان سال‌های جنگ و دگرگونی بازتاب می‌دهد 🔸بخش مهمی از کتاب به پیشینه فرهنگی مهمان‌نوازی در افغانستان و منطقه جاده ابریشم می‌پردازد؛ جایی که کاروانسراها در گذشته محل استراحت بازرگانان، تبادل خبر و شکل‌گیری ارتباطات اجتماعی بودند. در نگاه نویسنده، هتل اینترکانتیننتال ادامه مدرن همین سنت قدیمی است؛ مکانی برای میزبانی از غریبه‌ها در قلب مسیری تاریخی. 🔸یکی از محورهای اصلی کتاب، توجه به زندگی کارکنان هتل و مردم عادی است. دوسه نشان می‌دهد که چگونه همین افراد، با وجود تغییر حکومت‌ها و موج‌های خشونت، تلاش کردند هتل را سرپا نگه دارند و زندگی خود را ادامه دهند. بسیاری از آن‌ها در مسیر انجام وظیفه یا در حملات مختلف جان خود را از دست دادند. ibna.ir/x6HxJ @ibna_official

🔰درس‌هایی درباره نوشتن زندگی؛ الفبای خاطره‌نویسی از نگاه بلیک موریسون کتاب درباره خاطره‌نویسی (On Memoir) 🔸تازه‌ترین اثر بلیک موریسون، با وجود ساختار الفبایی و ظاهر راهنمایی‌گونه‌اش، به پرسش‌هایی بنیادین درباره حقیقت، حافظه و اخلاق در نوشتن زندگی می‌پردازد؛ پرسش‌هایی که هر خاطره‌نویس جدی ناگزیر با آن‌ها روبه‌رو است. 🔸کتاب جدید او به‌صورت الفبایی تنظیم شده است؛ از «فلاش‌بک» و «پاورقی» تا «پرسونا»، «عکس» و «سرقت ادبی». در میان این مدخل‌ها، توصیه‌های عملی متعددی برای نویسندگان جوان دیده می‌شود؛ از پرهیز از تکرار بی‌دلیل نام‌ها گرفته تا جدی گرفتن امکان خودانتشاری. علاوه بر این، کتاب عملا به یک فهرست مطالعاتی ارزشمند بدل می‌شود: از روایت جالب زندگی اولاداه اکوئیانو (The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano) در قرن هجدهم تا خون بد (Bad Blood)، آرگونوت‌ها (The Argonauts)، آثار آنی ارنو و جنبش‌ها (The Stirrings). ibna.ir/x6H6w @ibna_official

🔰برشی از یک مقاله؛ دانشگاه زیر سایه جنگ؛ خاموشی چراغ‌های آینده 🔸اما جنگ فقط ویرانی ساختمان‌ها نبود. دانشگاه، جایی بود که در آن میان کلاس‌ها، آزمایشگاه‌ها، کتابخانه‌ها و جمع‌های دانشجویی، نوعی زندگی جریان داشت؛ زندگی‌ که با اصابت چند موشک، بخشی از آن در معرض نابودی قرار گرفت. جنگ وقتی وارد دانشگاه می‌شود، فقط به دیوارها آسیب نمی‌زند؛ به امکان گفت‌وگو، اندیشیدن و ساختن آینده حمله می‌کند. 🔸️جنگی که گذشت از حیث نسبتش با دانشگاه فقط در مرزها یا در میدان نظامی رخ نداده است بلکه در زبان، در کلاس درس، در نسبت استاد و دانشجو، در امکان امتناع یا پرسش، در شیوه مواجهه دانشگاه یا رنج و حقیقت نیر رخ داده و اکنون انسان دانشگاهی، به این معنا، دچار و درگیر جنگ شده است. دانشگاه در چنین لحظه یا به فضای عمومی اندیشیدن بدل می‌شود، یا به نهادی که با حفظ ظاهر بی‌طرفی، در عمل به فراموشی و بی‌صدایی کمک می‌کند. 🔸️دانشگاه در حالت دوم شر جنگ را پیش‌پاافتاده می‌کند. از نظر آرنت، پیش‌پاافتادگی شر به معنای این است که شر می‌تواند نه از عمق شیطانی یا هیولایی، بلکه از فکر نکردن، کلیشه‌گویی، اطاعت اداری و ناتوانی در داوری برآید. جنگ دانشگاه را فراسوی توان اداری یا تاب‌آوری نهادی از حیث شجاعت می‌آزماید؛ پس در زمانه‌ای که خشونت می‌کوشد جهان مشترک انسانی را که جهانی سیاسی است فروبپاشد، وظیفه‌ی دانشگاه پاسداری از همان جهانی است که تنها از راه سخن، داوری و ارتباط می‌تواند دوباره ساخته شود.اما آیا سازوکارهای دانشگاه، در زمانی که قطع سراسری اینترنت و در میانه‌ی کلاس‌های مجازی که با اتصال‌های ناپایدار و گسسته برگزار می‌شوند، امکان گفت‌وگو و اندیشیدن درباره‌ی خشونت فراهم می‌کنند؟مسئله صرفاً اختلال در رابطه میان استاد و دانشجو نیست؛ هرچند همین نیز مسئله‌ای کم‌اهمیت نیست. خود اختلال باید به موضوعی بدل شود. وقتی جنگ، قطع ارتباط، اضطراب جمعی و ناامنی مسیر کار دانشگاهی را مختل می‌کنند، نمی‌توان همه‌چیز را با انعطاف اداری، فایل ضبط‌شده، تعدیل حضور و غیاب و آزمون جایگزین از سر گذراند. ولی آنچه در این فرایند از دست می‌رود، تعامل سازنده و سرزنده‌ای است که حیات دانشگاهی را تضمین می‌کند و امروزه به دلیل شرایط جنگ به‌شدت تهدید شده است... ibna.ir/x6HT3 @ibna_official

🔰محمدرضا مریدی در نشست «زیباشناختی شدن جنگ» بیان کرد؛ هنرمند جنگ را بازنمایی نمی‌کند، آن را دوباره تجربه می‌کند 🔸مریدی گفت: اینگرام معتقد است هنر جنگ، بازنمایی جنگ نیست، بلکه اجرای دوباره جنگ است و البته آن را ضد اجرا یا ضد فعلیت‌بخشی می‌نامد. منظورش این است که هنرمند جنگ را بازنمایی یا تسهیل نمی‌کند، بلکه آن را برای خود دوباره می‌سازد. 🔸ایران پنهان نکرده که در جنگ عراق یا سوریه مداخله داشته و جنگ‌های نیابتی خود را نیز پنهان نکرده است؛ چه در تقابل با اسرائیل در سوریه و چه با عربستان در یمن. اگر اخبار را دنبال کنید، مدام از جنگ رسانه‌ای، جنگ نرم، جنگ اقتصادی و انواع دیگر جنگ صحبت می‌شود. گفتمان جنگ در ایران، گفتمان مسلطی است. گاهی از دوستان می‌پرسم کدام جریان سیاسی در ایران را سراغ دارید که حتی اندکی درباره صلح حرف زده باشد؟ انگار جنگ، امری بدیهی و لازمه بقا در خاورمیانه تلقی می‌شود. این ضرورت بقا نیز شوربختانه در آثار هنرمندان خود را نشان می‌دهد. 🔸️ آیا می‌توان گفت ژرف‌ترین اثر درباره جنگ، اثری است که هیچ سخنی از جنگ نمی‌گوید، اما اضطراب و زیستن هنرمند در دل جنگ را بازتاب می‌دهد و آیا این تجربه‌ها در اثر هنری نمود پیدا نمی‌کنند؟ انگار با یک تناقض درونی مواجه هستیم. این نفی جنگ، گاهی بخش‌هایی از آثار هنری را نمی‌تواند توضیح‌پذیر می‌کند. هنرمندان در جنگ زندگی می‌کنند و درباره سوگواری، تنهایی، هراس و اضطراب اثر می‌آفرینند. چیزهایی که همین یک سال اخیر برای ما رخ داده و انگار به امری طبیعی تبدیل شده است، در حالی که ما در دل یک هراس زندگی می‌کنیم. 🔸در مطالعات فرهنگی، جنگ‌ها مهم هستند ولی ما خیلی سراغ مطالعات فرهنگی جنگ نرفتیم. برای ما جنگ همواره یک امر نظامی بوده و حتی روایت جنگ دهه ۶۰ هم روایتی نظامی است، در حالی که مطالعات فرهنگی جنگ درباره رسانه‌ای شدن جنگ، زیباشناختی شدن جنگ، تماشایی شدن جنگ و پهپادی شدن جنگ سخن می‌گوید و همه این‌ها به نوعی میان ما و جنگ فاصله‌گذاری می‌کند. در جنگ اخیر کمتر تصویری از آدم‌های شجاعی دیدیم که پشت یک پرتابه ایستاده باشند.این تصاویر فاصله زیادی میان ما و جنگ ایجاد می‌کنند و ما نسبت به جنگ بیگانه می‌شویم. ibna.ir/x6HZy @ibna_official