🔰مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه داکا در گفت‌وگو با ایبنا:چشم‌انداز آموزش زبان فارسی در بنگلادش روشن است 🔸️محمد ممیت الرشید، مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه داکا به مناسبت «۱۰۵ سال فعالیت گروه زبان و ادبیات فارسی» با اذعان بر چالش‌های موجود در آموزش زبان فارسی گفت: در زمینه‌های مختلف به‌ویژه جامعه‌پذیری در فرهنگ و ادبیات باید بیشتر کار کنیم و چشم‌انداز آموزش فارسی در بنگلادش را روشن می‌بینم. 🔸️ممیت الرشید که از دانش‌آموختگان دانشگاه تربیت مدرس تهران است و با کتاب‌های تالیفی و ترجمه‌های خود توانسته نقش موثری در گسترش زبان فارسی در بنگلادش ایفا کند، با اشاره به اینکه زبان فارسی به مدت ۶۰۰ سال از ۱۲۰۳ تا ۱۸۳۷ میلادی، زبان فارسی شبه قاره بوده است، گفت: اکنون در کتابخانه‌ها و مراکز مختلف نسخه‌های خطی فارسی زیادی نگهداری می‌شوند و کتاب‌هایی مثل بوستان، گلستان و تذکره‌الاولیا در مدارس دینی و دانشگاه‌ها تدریس می‌شوند. پدربزرگ و مادربزرگ من کاملا با زبان فارسی آشنایی دارند و می‌توان گفت این زبان بخشی از میراث فرهنگی بنگلادش است. 🔸️وی همچنین با اشاره به برخی چالش‌های موجود برای دانشجویان و دانش‌آموختگان بنگلادشی گفت: در سال ۲۰۱۲ آزمایشگاه زبان گروه، برای استفاده دانشجویان و استادان دایر و در زمان بحران کرونا تخریب شد. با پیگیری‌های انجام شده و تشکیل جلسه با رایزنی فرهنگی ایران زمینه بازسازی این آزمایشگاه فراهم شده که امیدواریم به‌زودی شاهد فعالیت دوباره آن باشیم. 🔸️نیکوست که هر سال یک دانشجوی ممتاز فارسی اهل کشور بنگلادش که می‌تواند در گسترش این زبان موثر باشد با حمایت سفارت و رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی بتواند با سفر به ایران از دوره‌های آموزشی و امکانات تحصیلی در این کشور استفاده کند. احیای دوره‌های دانش‌افزایی ویژه استادان بنگلادش نیز که با تعطیلی ده‌ساله روبه‌رو شده می‌تواند گامی مفید در استفاده از دانش تخصصی مدرسان و استادان ایرانی باشد. ibna.ir/x6HNq @ibna_official

🔰مهدی سیدی فرخد در گفت‌وگو با ایبنا از گوهرشاد گفت؛ گوهرشاد می‌گفت: «من مسجد می‌سازم، نه کاخ ظلم» 🔸مهدی سیدی فرخد گفت: گوهرشاد گفته که «من مسجد می‌سازم، نه کاخ ظلم» اگر در راه ساختن این مسجد حتی به یک حیوان هم ستم شود اَجر من بر باد خواهد رفت. حق زدن هیچ حیوانی را ندارید، بلکه باید در راه آنها آب و علف بگذارید تا حیوانات هر وقت تشنه و گرسنه شدند از آن آب و علف‌ها بنوشند و بخورند، پس از آن با میل خود به کشیدن بار تن دردهند؛ کارگران هم چنین کرده‌اند و تا آخر بنای مسجد همه مسیر رفت‌وآمد چهارپایان پر از آب و علف بوده است. 🔸بانو گوهرشاد دو هویت دارد؛ یکی برای مردم خراسان و مشهد که مسجدی را که او ساخته، همیشه می‌بینند. هویت دیگر گوهرشاد به عنوان یک زن تاریخ‌ساز و همسر سلطان روزگار برای کل مردم ایران و جهان است. 🔸بانو گوهرشاد نه تنها در مشهد که در هرات هم مصلای بزرگی ساخت. در آن زمان شهر هرات مسجد جامع بزرگی داشت، در نتیجه گوهرشاد در شهر هرات فقط یک مسجد ساخت. گوهرشاد بانوی تاثیرگذاری بود و به همان اندازه که قدرت و ثروت داشت، در مسائل تاریخی نیز دخیل بود. 🔸در مورد گوهرشاد و موقوفات او اطلاعات و اسناد خود مسجد، وقف‌نامه و اسناد اداره اوقاف موجود است. برای نوشتن کتاب از این منابع بهره بردیم. تا جایی که به مسجد مربوط می‌شد، هویت، طول و عرض و ارتفاع آن مشخص است، اینکه معماران این مسجد چه کسانی بودند، کتیبه و همه مشخصات موجود است. 🔸زنانی مانند گوهرشاد در تاریخ ما زیاد نیستند. همین نهضتی که انتشارات «اگر» شروع کرده است، ابتکار خوبی است که بیاییم و تعداد کم زنان تاریخ‌ساز را برشماریم. ibna.ir/x6HVH @ibna_official

🔰ایبنا کتاب‌های کودک با محوریت شخصیت دایناسور را مرور می‌کند؛ دایناسورهایی که کتاب می‌خوانند 🔸️دایناسورها در ادبیات کودک امروز، دیگر تنها موجوداتی متعلق به میلیون‌ها سال پیش نیستند. آن‌ها به شخصیت‌هایی تبدیل شده‌اند که اضطراب، ترس، حسادت، شجاعت، دوستی و مسئولیت‌پذیری را تجربه می‌کنند؛ درست همان احساساتی که کودکان هر روز با آن‌ها روبه‌رو هستند. 🔸️همین ویژگی باعث شده است که دایناسورها به یکی از محبوب‌ترین شخصیت‌های ادبیات کودک تبدیل شوند. فاصله تاریخی این موجودات با جهان امروز، دست نویسندگان را برای خیال‌پردازی باز گذاشته و در عین حال، ظاهر متفاوت و جذابشان، کودکان را به خواندن داستان ترغیب می‌کند. در بازار نشر ایران نیز، چه در قالب آثار تألیفی و چه ترجمه، کتاب‌های متعددی با محوریت دایناسورها منتشر شده‌اند که هر کدام از زاویه‌ای متفاوت به این شخصیت‌ها پرداخته‌اند. 🔸شاید راز محبوبیت این شخصیت‌ها نیز همین باشد؛ دایناسورها آن‌قدر از دنیای واقعی دور هستند که خیال کودک را آزاد بگذارند و آن‌قدر به احساسات انسانی نزدیک‌اند که بتوانند آینه‌ای برای تجربه‌های او باشند. به همین دلیل، هر بار که کودکی کتابی درباره یک دایناسور را ورق می‌زند، در واقع فقط درباره موجودی منقرض‌شده نمی‌خواند؛ بلکه با بخشی از جهان درونی خودش روبه‌رو می‌شود. ibna.ir/x6HP8 @ibna_official

🔰در بررسی «تنها گریه کن» مطرح شد؛ زنی که از سوگ عبور کرد و پناه مردم شد 🔸️به قول مولف کتاب«تنها گریه کن» بعضی‌ها در خلوت خودشان آن‌قدر به دنبال خورشید می‌دوند که آخرسر، ماه می‌شوند. دقیقا شبیه «اشرف‌سادات» که سال‌ها پیش پسری را به آسمان سپرد و بعد، تمام روزهایش را خرج زمین کرد. 🔸️«اگر گریه کردی، تنها گریه کن.» این، آخرین جمله شهید «محمد معماریان» به مادرش، «اشرف‌سادات منتظری»، است؛ جمله‌ای ساده، اما سرشار از دل‌آشوبی و رنج، از زبان نوجوانی که می‌داند شاید تنها یادگاری‌اش برای مادر، تا پایان عمر، همین چند کلمه باشد. کلماتی که سال‌ها بعد و به قلم «اکرم اسلامی»، به عنوان نام، بر پیشانی کتاب نشست؛ کتابی با چهره‌ای چندوجهی از صبوری‌ها، دلتنگی‌ها و مردم‌داری مادری که سال‌های زیادی در قم، به عنوان «مادر شهید» شناخته شده است. ibna.ir/x6HZQ @ibna_official

🔰روایت امید در غزه از دل جنگ تا شعر؛ جوانان غزه از امید به زندگی نوشتند 🔸در میانه ویرانی‌های جنگ غزه، مسابقه شعر و دکلمه‌ای به زبان فرانسه فرصتی شد تا ده‌ها جوان فلسطینی، فراتر از تصاویر جنگ، از عشق به زندگی، هنر و صلح سخن بگویند؛ آثاری که داوران آن را سرشار از امید، مقاومت و پافشاری بر یادگیری توصیف کرده‌اند. 🔸️برگزارکنندگان این مسابقه اعلام کردند نزدیک به هزار دانشجو در غزه در دوره‌های آموزش زبان این مؤسسه ثبت‌نام کرده‌اند و حدود ۳۰۰ نفر نیز آموزش‌های پزشکی را به‌صورت برخط دنبال می‌کنند. به گفته آنان، هدف از برگزاری این رقابت، تشویق دانشجویان به ادامه یادگیری و نمایش پایداری آنان در شرایطی است که زندگی روزمره با جنگ گره خورده است. 🔸️آثار ارائه‌شده طیف گسترده‌ای از تجربه‌های شخصی را بازتاب می‌داد. هدیل، دختر ۲۰ ساله‌ای که برادرش را در جنگ از دست داده، در متنی تأثیرگذار از سکوت جنگ نوشت و از مخاطبان خواست مردم غزه را تنها به‌عنوان تیتر خبرها نبینند، بلکه انسان‌هایی بدانند که همچنان برای ادامه زندگی تلاش می‌کنند. ibna.ir/x6HZZ @ibna_official

🔰در رونمایی از یک رمان عنوان شد؛ «غبار غلیظ» داستانی مومنانه است 🔸️حجت‌الاسلام ابوالفضل هادی‌منش نویسنده و منتقد ادبی با بیان اینکه داستان مؤمنانه درباره‌ ایمان سخن نمی‌گوید بلکه در اتمسفر ایمان تنفس می‌کند، گفت: «غبار غلیظ» داستانی مومنانه است. 🔸مهمترین نکته این کتاب، خودیافتگی حقیقت توسط راوی‌ست که‌ می‌توان آن را یک «داستان مومنانه» خواند. داستان مومنانه، یک ژانر ادبی نیست. بلکه، یک «تجربه‌ زیسته‌ شهودی» است. نه برچسبی الصاقی بر پیکره‌ متن که با تزریق چند واژه‌ مقدس یا الصاق نمادهای آیینی شکل بگیرد؛ تجسدِ کالبدیافته‌ باوری است که در ژرفای جانِ نویسنده ریشه دوانده و خودش آن را یافته و با شجاعت، روی میز می‌کوبد و آن را به عنوان «یافته‌ خودم» و نه القای کتاب‌ها و «همراهی جماعت» اعلام می‌کند. 🔸داستان مؤمنانه، پیمانِ ناگسستنیِ میانِ جانِ نویسنده و یافته‌های قلبی اوست و ایمان، عنصری الحاقی یا تزئینی نیست. ایمان خودیافته نویسنده، روحی است که در پیرنگ دمیده شده است. زاویه‌ دید، لحنِ راوی و حتی کنشِ شخصیت‌ها، جملگی از این منبع، سیراب می‌شوند. در هندسه‌ این داستان، هیچ‌چیز تصادفی نیست. گره‌افکنی‌ها، نه تقابل‌هایِ سطحی، که تجلیِ کشمکشِ نور و ظلمت در جانِ آدمی‌اند. نویسنده جهان را نه آشوب، که تابلویی حکیمانه می‌بیند. این داستان، دعوتی است به ضیافتِ کشف. دعوتی است به تماشایِ حقیقتی که پیش از ثبت بر کاغذ، در محرابِ ضمیرِ مؤلف به یقین رسیده است و این‌ها همه در داستان غبار غلیظ موج می‌زد ibna.ir/x6HZR @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از آیین رونمایی کتاب؛ روایت ۱۸ مسجدی که حافظه معاصر اصفهان را زنده نگه می‌دارند 🔸️آیین رونمایی «کتاب راز نو؛ هجده دیدار با مساجد معاصر اصفهان» با حضور استاندار اصفهان، نویسندگان، معماران، پژوهشگران و فعالان میراث فرهنگی برگزار شد؛ رویدادی که فراتر از معرفی یک کتاب، به بستری برای طرح دغدغه‌های حفاظت از معماری معاصر، ثبت حافظه شهری و بازخوانی هویت فرهنگی اصفهان تبدیل شد. 🔸️ «کتاب راز نو» حاصل مشارکت 18 نویسنده، پژوهشگر، معمار، هنرمند و روزنامه‌نگار است که هر یک در قالب جستاری مستقل، یکی از مساجد معاصر اصفهان را روایت کرده‌اند؛ مسجدهایی که عمدتاً پس از سال ۱۳۲۰ ساخته شده‌اند و اگرچه بسیاری از آن‌ها هنوز در زمره آثار ثبت‌شده ملی قرار ندارند، اما بخشی از هویت معماری، فرهنگی و اجتماعی اصفهان را شکل می‌دهند. 🔸شکل‌گیری کتاب راز نو را حاصل دغدغه‌ای مشترک میان جمعی از پژوهشگران، معماران، روزنامه‌نگاران و فعالان میراث فرهنگی دانست و گفت پس از رخداد مسجد کازرونی، این پرسش جدی شکل گرفت که اگر امروز درباره بناهای ارزشمند معاصر اصفهان ننویسیم، فردا شاید دیگر اثری از بسیاری از آن‌ها باقی نمانده باشد. 🔸️برنامه‌ریزی شده است که مجموعه راز نو در جلدهای بعدی ادامه یابد و در آینده همه مسجدهای معاصر اصفهان دارای روایت، مستندات و جستارهای مستقل شوند. ibna.ir/x6J25 @ibna_official

🔰پیشنهاد وزیر فرهنگ ایران به رییس کتابخانه ملی قرقیزستان: فهرست‌برداری دقیق از نسخه‌های خطی موجود در دو کشور 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در جریان سفر رسمی خود به قرقیزستان از کتابخانه ملی این کشور بازدید کرد و با الدار ارتابیلدیویچ آتتوکوروف، رئیس این کتابخانه به گفت‌وگو نشست. 🔸صالحی در این نشست با اشاره به لزوم بهره‌گیری از فناوری‌های نوین در حوزه کتابخانه‌داری اظهار کرد: اکنون با فضای فناوری‌های جدید و بهره‌گیری از قابلیت‌های هوش مصنوعی، می‌توان فرآیند جستجو و دسترسی به داده‌ها را بسیار سریع‌تر کرد. 🔸وزیر فرهنگ ایران تصریح کرد: با استفاده از این ابزارهای پیشرفته، می‌توان اطلاعاتِ نسخه‌های خطی را با سرعت و دقت بالاتری استخراج و در اختیار پژوهشگران سراسر جهان قرار داد. ibna.ir/x6J2F @ibna_official

🔰یادداشتی بر کتاب «به جز این سراسرایی»؛ زندگی در سایه مهاجرت 🔸«به جز این سراسرایی» را می‌توان یکی از مهم‌ترین کتاب‌های جامعه‌شناختی سال‌های اخیر درباره مهاجرت دانست. ارزش اصلی آن نه در ارائه آمارهای تازه، بلکه در معرفی زبانی جدید برای فهم واقعیتی آشناست. نویسنده نشان می‌دهد که در ایران امروز، مسئله فقط مهاجرت نیست؛ مسئله زندگی در سایه مهاجرت است. 🔸️مهم‌ترین ویژگی کتاب آن است که می‌کوشد خلأیی جدی را در مطالعات مهاجرت پر کند. بخش بزرگی از ادبیات کلاسیک مهاجرت بر جابه‌جایی فیزیکی افراد تمرکز دارد؛ یعنی بر کسانی که کشور خود را ترک کرده‌اند. اما نویسنده استدلال می‌کند که در بسیاری از جوامع، به‌ویژه در ایران، شمار افرادی که آرزوی مهاجرت دارند اما موفق به انجام آن نشده‌اند، به حدی رسیده که خود به یک گروه اجتماعی مستقل تبدیل شده‌اند. 🔸️از این منظر، کتاب تنها پژوهشی درباره مهاجرت ایرانیان نیست؛ بلکه کوششی برای بازاندیشی در نظریه مهاجرت است. نویسنده معتقد است نظریه‌های موجود هنوز نتوانسته‌اند پدیده‌ای را توضیح دهند که آن را «موقت بودن دائمی» می‌نامد؛ وضعیتی که در آن فرد نه در کشور مقصد است و نه واقعاً در کشور مبدأ زندگی می‌کند، بلکه ذهن و برنامه‌هایش در جایی میان این دو معلق مانده است. 🔸اگر بخواهیم تمام کتاب را در یک مفهوم خلاصه کنیم، آن مفهوم «فرهنگ مهاجرت» است. نویسنده معتقد است در برخی جوامع، مهاجرت از یک انتخاب شخصی فراتر می‌رود و به ارزشی اجتماعی تبدیل می‌شود؛ ارزشی که بر تعریف موفقیت، منزلت اجتماعی و تصور آینده سایه می‌اندازد. در چنین شرایطی، افراد مسیر تحصیل، شغل، روابط عاطفی و حتی مدیریت مالی خود را بر اساس احتمال مهاجرت تنظیم می‌کنند. مهاجرت دیگر صرفاً تصمیمی فردی نیست؛ بلکه به یک افق جمعی تبدیل می‌شود. ibna.ir/x6Hpd @ibna_official

🔰معیارهای پیش‌بینی دقیق در بازار کتاب/ ۱ بازار بی‌سامان کتاب ناشر خوش‌بین را زمین می‌زند داده و شناخت بازار کتاب؛ شرط موفقیت فروش 🔸مدیر انتشارات آوند دانش، می‌گوید؛ بعضی از ناشران فقط براساس تجربه شخصی، علاقه محتوایی یا خوش‌بینی نسبت به کتاب تصمیم می‌گیرند؛ درحالی که با بررسی داده‌های فروش، رفتار بازار، کیفیت پخش، قیمت‌گذاری و سایر عوامل، قطعاً نتیجه بهتری حاصل می‌شود. 🔸ممکن است ناشری کتابی چاپ کند و در ابتدا بازخورد خوبی از بازار بگیرد، اما بعد از چند ماه با افت فروش مواجه شود، یکی از دلایل این موضوع، انتشار همان کتاب از سوی ناشر یا ناشران دیگر است که فروش آن را تحت تأثیر قرار می‌دهد، یعنی اگر کتابی قرار بود مثلاً ۵هزار نسخه فروش داشته باشد، با انتشار همان کتاب از سوی ۱۰ ناشر یا کمتر و بیشتر، این میزان فروش بین آن‌ها تقسیم می‌شود و در نتیجه پیش‌بینی اولیه ناشر محقق نخواهد شد. 🔸وجود داده‌ها و استفاده صحیح از آن‌ها عامل بسیار مؤثری است که هم می‌تواند ضریب خطا را کاهش دهد و هم به ادامه مسیر ناشر کمک کند. ناشر باید از داده‌های آرشیوی کتاب‌های قبلی، اطلاعات فروش، داده‌های کتاب‌فروشی‌ها و وضعیت بازار استفاده کند، بازار را به‌صورت مستمر رصد کند، اطمینان داشته باشد که کتابش در همه کتاب‌فروشی‌ها موجود است و در معرض دید مخاطبان قرار دارد و از همه کانال‌های فروش و پلتفرم‌های مختلف بهره ببرد. ibna.ir/x6J24 @ibna_official

🔰علیرضا میرعلی‌نقی در گفت‌وگو با ایبنا: نثر چوبک پخته‌تر از هدایت است 🔸علیرضا میرعلی‌نقی با اشاره به اینکه چوبک کمابیش در نوشته‌هایش از هدایت تاثیرپذیرفته تاکید کرد: هدایت و چوبک هر دو نگاهی تلخ به زندگی و حیات انسانی داشتند ولی نثر چوبک از هدایت پخته‌تر است. 🔸️چندین ویژگی منحصربه‌فرد را در آثار چوبک می‌توان دید در سال‌های بین ۱۳۱۲ یا ۱۳۱۳ تا ۱۳۵۸ که چوبک از ایران رفت دو دوره تقریبا غیر قابل تفکیک را در آثار وی می‌توان دید. و با اینکه ۵۰ سال از انتشار آثارش می‌گذرد قدرت قلم وی در توصیف جهان بیرونی و درونی چوبک را به عنوان نویسنده‌ای کم‌نظیر ماندگار کرده است چراکه کمتر نویسنده‌ای را سراغ داریم که به روایت زیبا و جذاب هم دنیای درون و هم جهان پیرامون شخصیت‌های داستانی خود بپردازد؛ چوبک گاه چنان زیبا توصیف و روایتگری می‌کند که گویی به قول مسعود کیمیایی سینما نویسی می‌کند.. 🔸️از سوی دیگر چوبک به دلیل تعلق به بوشهر و منطقه جنوب ایران به توصیف دقیق فرهنگ و حال‌وهوای آن منطقه با گویش خاص جنوبی پرداخته و از این نظر در دورانی که به دلیل تحول شتابناک زبان، شیوه زیست و فرهنگ، گویش‌ها در حال فراموشی هستند آثار این نویسنده می‌تواند ردپایی در آشنایی و حفظ گویش‌ آن منطقه باشد. ibna.ir/x6J2m @ibna_official

🔰گزارش تفصیلی ایبنا از نشست نقد و بررسی کتاب «اسلام ایرانی»؛ من فیلسوف مستشرقم هرمنوتیک هایدگری و تشیع دو رکن اساسی اندیشه کربن هستند 🔸️انشاءالله رحمتی گفت:«کربن بسیار متعهدانه با تاریخ برخورد می‌کند. خودش می‌گوید: «من فیلسوف مستشرقم»؛ یعنی فیلسوف شرق‌شناس هستم.بعد توضیح می‌دهد که کار ما فیلسوفان شرق‌شناس دشوارتر است. زیرا فیلسوفان معمولی با متون حاضر و آماده مواجه‌اند که تاریخ مشخصی دارند، اما کسی که فیلسوف شرق‌شناس است، ابتدا باید متنی را که می‌خواهد روی آن کار کند، شناسایی کند، تصحیح انتقادی انجام دهد، مقدمه بنویسد، منتشر کند و سپس درباره آن پژوهش کند.» 🔸️پذیرش ظاهرپرستی علمی و دینی برای کربن دشوار بوده است و در مقابل اینها، او مزایایی را در هرمنوتیک و پدیدارشناسی جسته است:« برای کسی مانند کربن که، به تعبیر خودش، با افلاطون سرشته شده و افلاطونی آفریده شده است و همه کسانی که مانند او هستند، این وضعیت را بسیار دردناک و تحمل آن را بسیار دشوار می‌دانند. به همین دلیل، کربن تلاش می‌کند روشی پیدا کند ، روشی که بتواند به ما کمک کند از این وضعیت بیرون برویم. طبعاً آنچه در زمانه کربن در فلسفه اروپا نیز در حال وقوع بود، ظهور دو روش‌شناسی بود که بسیار به هم نزدیک‌اند، هرچند تفاوت‌هایی نیز دارند: یکی هرمنوتیک و دیگری پدیدارشناسی. من وارد جزئیات آنها نمی‌شوم، اما به یک معنا می‌توان گفت هر دو در برابر این ظاهرپرستی قرار دارند. هرمنوتیک می‌گوید شما می‌توانید وجوه دیگری را در یک متن ببینید. این متن نیز می‌تواند هر متنی باشد؛ می‌تواند یک اثر هنری، یک کتاب آسمانی، یک نوشته فلسفی یا عرفانی، و حتی خود طبیعت باشد. شما می‌توانید وجوه دیگری را در آن مشاهده کنید که این وجوه از طریق روش‌های معمول و متعارف ما قابل شناخت نیست. 🔸️شهرام پازوکی؛ همواره از کربن می‌پرسیدند: شما زبان‌شناس هستید، ایران‌شناس هستید، اسلام‌شناس هستید یا فیلسوف؟ پاسخ او معمولاً این بود که در عالم تفکر، این تفکیک‌ها الزاماً با تفکیک‌های رایج در دیسیپلین‌های آکادمیک منطبق نیست. یک نفر می‌تواند هم ایران‌شناس باشد، هم اسلام‌شناس و در عین حال فیلسوف نیز باشد. اما مسئله کجاست؟ مسئله این است که روش غالب در ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی، دست‌کم در محافل آکادمیک غرب، روشی است که خودشان آن را «روش علمی» می‌نامند؛ اما در واقع ماهیت آن چیزی است که ما از آن با عنوان «نقد تاریخی (Historical Criticism)» یاد می‌کنیم. نقد تاریخی، متد اصلی مطالعات ایران و اسلام بوده است؛ البته در دهه‌های اخیر تحولاتی در این زمینه رخ داده، اما من درباره روش غالب سخن می‌گویم. 🔸️کار فیلسوف، از نظر او، این نیست که اندیشه را صرفاً بر اساس شرایط اجتماعی یا تاریخی توضیح دهد. بنابراین، وقتی اصطلاح «فراتاریخی» را به کار می‌برد، منظورش در واقع عبور از روش نقد تاریخی است. البته این به معنای بی‌توجهی به تاریخ نیست، بلکه به این معناست که تفکر را صرفاً بر اساس اوضاع و احوال اجتماعی، فرهنگی یا اقتصادی تفسیر نمی‌کند.در اینجا او به یک پدیدارشناس تبدیل می‌شود. این رویکرد را از کجا آموخته است؟ از پدیدارشناسی هوسرل. در پدیدارشناسی هوسرلی، از هرگونه تقلیل (Reduction) موضوعات فکری به عواملی که صرفاً منشأ پیدایش آن‌ها تلقی می‌شوند، پرهیز می‌شود.» پازوکی درباره پیوستگی اندیشه در ایران پیش از اسلام و ایران اسلامی گفت:« نکته دوم این است که در غرب، ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی دو حوزه یکسان نیستند. ibna.ir/x6J2P @ibna_official