🔰گفت‌وگو با هوشنگ طالع، سیاستمدار و نماینده پیشین مجلس شورای ملی؛ جبهه‌ای به گستردگی ایران  پس از ۹ اسفند ملّت ایران به صورت خودجوش جنگ میهنی اعلام کردند 🔸هوشنگ طالع گفت:‌ملت ایران در همان روز نهم اسفند اعلام جنگ میهنی کرد و به خیابان آمدند. یعنی جبهه‌ای به گستردگی ایران گشودند و این حضور مردم در خیابان‌ها و میدان‌ها در شهرها و روستاها باعث شد که روحیه ارتش، نیروهای مسلح و سپاه تقویت شود و روحیه خصم درهم شکست. اصلاً در تاریخ جهان تاکنون چنین چیزی دیده نشده است، ملتی بیاید و آماده کشته شدن و شهادت باشد. 🔸اگر ما دارای پدافند موثر هسته‌ای بودیم چنین نمیشد، دکتر فریدون عباسی روزی گفتند که ما با فتوی هم کاری نداریم و می‌توانیم بمب نیتروژنی درست کنیم، می‌توانیم بمب مغناطیسی درست کنیم، می‌توانیم بمب هیدروژنی درست کنیم که خیلی هم قوی‌تر است. اگر ما پدافند موثر هسته‌ای داشتیم، حتما امروز ما در سوریه بودیم، حتما به ما تجاوز نمی‌شد. یعنی ما خودمان خودمان را خلع سلاح کردیم. اول از آقای روحانی شروع شد که به ژنو رفت و آن قرارداد را بست. همه سانترفیوژها را واگذار کردند. فقط یک سانترفیوژ می‌تواند بچرخد آن هم بدون گاز. 🔸روحیه ملی الان هست. در تجمعات بانویی آمده و در حالیکه بچه‌اش را هم در بغل دارد، زیر بمب ایستاده است. در طول تاریخ چنین چیزی دیده نشده، البته ما دو بار در ایران این را تجربه کرده‌ایم. روز ۲۱ آذر ۱۳۲۵ پیش از اینکه پای ارتش ایران به تبریز برسد، مردم تبریز با یک قیام خودجوش فرقه دموکرات پیشه وری را با تمام فدائیان مسلح اش در هم کوبیدند. ibna.ir/x6Jk9 @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «ما هرگز بیدار نبوده‌ایم»؛ روایتی متفاوت از یکی از جنجالی‌ترین مفاهیم سیاست امروز 🔸شاید مهم‌ترین دستاورد کتاب نیز همین باشد: در روزگاری که بسیاری از مباحث سیاسی به جدال میان شعارها تبدیل شده‌اند، موسی الغربی از خودِ اندیشیدن دفاع می‌کند. او یادآوری می‌کند که نخستین وظیفه یک پژوهشگر، نه انتخاب یک اردوگاه سیاسی، بلکه فهم دقیق واقعیت است؛ حتی اگر این واقعیت، خوشایند هیچ‌یک از دو سوی منازعه نباشد 🔸این کتاب، بیش از هر چیز، دعوتی است به بازگشت به گفت‌وگوی عقلانی؛ یادآوری اینکه نقد معتبر، پیش از هر چیز، باید بر فهم دقیق موضوع استوار باشد، نه بر برچسب‌ها و کلیشه‌های سیاسی. 🔸شاید مهم‌ترین دستاورد کتاب نیز همین باشد: در روزگاری که بسیاری از مباحث سیاسی به جدال میان شعارها تبدیل شده‌اند، موسی الغربی از خودِ اندیشیدن دفاع می‌کند. او یادآوری می‌کند که نخستین وظیفه یک پژوهشگر، نه انتخاب یک اردوگاه سیاسی، بلکه فهم دقیق واقعیت است؛ حتی اگر این واقعیت، خوشایند هیچ‌یک از دو سوی منازعه نباشد. 🔸️نکته جالب این است که عنوان کتاب تا حدی طعنه‌آمیز است. نویسنده، موسی الغربی، نمی‌گوید «ووک وجود ندارد». استدلال او این است که چیزی که امروز در رسانه‌ها و فضای سیاسی «ووک» نامیده می‌شود، یک جنبش کاملاً جدید نیست. به نظر او، بسیاری از رفتارها و الگوهای فکری که امروز «ووک» خوانده می‌شوند، در دوره‌های مختلف تاریخ نیز وجود داشته‌اند. 🔸️از دید او، بحث اصلی کتاب اصلاً این نیست که «ووک خوب است یا بد». بلکه می‌خواهد نشان دهد: چرا راست و چپ هر دو تصویری اغراق‌آمیز از «ووک» ساخته‌اند. ibna.ir/x6Jkt @ibna_official

🔰استقبال کارگردانان از آثار وولف؛ تابستان ویرجینیا وولف در هالیوود؛ بازگشت مدرنیسم با سه اقتباس تازه 🔸سه اقتباس سینمایی تازه از آثار ویرجینیا وولف در تابستان ۲۰۲۶ باعث شده این نویسنده مدرنیست بار دیگر به یکی از نام‌های پررنگ هالیوود تبدیل شود؛ آثاری که با جابه‌جایی زمان و مکان، جهان وولف را از لندن به لاگوس و نیویورک می‌برند و نشان می‌دهند دلتنگی، میل و جست‌وجوی عشق همچنان همان دغدغه‌های همیشگی انسان‌اند. 🔸یکی از مهم‌ترین اقتباس‌های امسال، فیلم «کلاریسا» به کارگردانی آری و چوکو اسیری است که داستان «خانم دالووی» را به لاگوس نیجریه منتقل می‌کند. این فیلم که در جشنواره کن مورد تحسین قرار گرفت، با بازی سوفی اوکوندو در نقش کلاریسا، از سوی منتقدان به‌دلیل بازتاب اندوه، نابرابری طبقاتی و میراث استعمار ستوده شده است. 🔸️منتقدان معتقدند آنچه این اقتباس‌ها را به هم پیوند می‌دهد، بیش از هر چیز مفهوم «اشتیاق» است؛ همان میل دردناک و جست‌وجوی بی‌پایان برای عشق، معنا و امکان زیستن که وولف با دقتی کم‌نظیر به تصویر کشیده است. 🔸️به باور بلر مک‌کلندون، یکی از دست‌اندرکاران فیلم «کلاریسا»، زنان جهان وولف در هر زمان و مکانی با مسئله‌ای مشترک روبه‌رو هستند: چگونه عشق را ممکن کنند، در حالی که طبقه، جنسیت، قدرت و استعمار مسیر زندگی آن‌ها را شکل می‌دهد. ibna.ir/x6Jjf @ibna_official

🔰پژوهش‌ها از فواید شگفت‌انگیز کتاب‌خوانی می‌گویند؛ کتاب‌خوانی، عادت ساده‌ای که باعث افزایش طول عمر می‌شود 🔸پژوهش‌های علمی نشان می‌دهد مطالعه منظم کتاب، فراتر از یک سرگرمی فرهنگی، می‌تواند با کاهش خطر زوال شناختی، افسردگی و تنهایی، به حفظ سلامت مغز و حتی افزایش طول عمر کمک کند. کارشناسان معتقدند تنها چند دقیقه کتاب‌خوانی در روز، سرمایه‌گذاری ارزشمندی برای سلامت جسم و روان در سال‌های آینده است. 🔸️فواید مطالعه تنها به سلامت مغز محدود نمی‌شود. کتاب‌خوانی با کاهش استرس، افزایش تمرکز، تقویت همدلی و فراهم کردن فرصتی برای فاصله گرفتن از فشارهای روزمره، نقش مهمی در حفظ سلامت روان ایفا می‌کند. پژوهش‌ها همچنین نشان داده‌اند افرادی که به مطالعه و دیگر فعالیت‌های ذهنی علاقه دارند، کمتر احساس تنهایی می‌کنند و خطر ابتلا به افسردگی در آن‌ها کاهش می‌یابد. 🔸️در دورانی که بخش زیادی از اوقات فراغت افراد صرف تلفن همراه و شبکه‌های اجتماعی می‌شود، کتاب می‌تواند جایگزینی آرام، سالم و بدون صفحه‌نمایش باشد. حتی اختصاص روزانه ۱۰ تا ۲۰ دقیقه به مطالعه، اگر به عادتی پایدار تبدیل شود، می‌تواند در بلندمدت به سلامت مغز و بهبود کیفیت زندگی کمک کند. ibna.ir/x6J4B @ibna_official

🔰یادداشت؛ رژیم اطلاعاتی 🔸جامعه امروز به «اینفوتراپیست» نیاز دارد؟ امیررضا اصنافی، دانشیار گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی، می‌پرسد، چه کسی می‌تواند کمک کند تا مردم رابطه سالم‌تری با دنیای اطلاعات برقرار کنند؟ از تشخیص منابع معتبر تا کاهش اضطراب ناشی از اخبار، طراحی رژیم اطلاعاتی. 🔸️در سال‌های اخیر اصطلاحاتی مانند «اضطراب اطلاعاتی»، «اضافه‌بار اطلاعاتی»، «خستگی دیجیتال» و «اخبار جعلی» وارد ادبیات علمی شده‌اند. این مفاهیم نشان می‌دهند که اطلاعات، اگرچه ارزشمند است، اما استفاده نادرست از آن می‌تواند کیفیت زندگی، تصمیم‌گیری، سلامت روان و حتی روابط اجتماعی را تحت تأثیر قرار دهد. 🔸️منظور از اینفوتراپی، صرفاً ارائه اطلاعات بیشتر نیست، بلکه کمک به افراد برای انتخاب، ارزیابی، مدیریت و استفاده سالم از اطلاعات است؛ به گونه‌ای که اطلاعات به جای ایجاد اضطراب و سردرگمی، به تصمیم‌گیری بهتر، یادگیری مؤثرتر و زندگی آگاهانه‌تر منجر شود. 🔸️بر این اساس می‌توان از نقش جدیدی با عنوان «اینفوتراپیست» سخن گفت؛ متخصصی که وظیفه او درمان بیماری‌های جسم یا روان نیست، بلکه کمک به افراد برای مدیریت مسائل اطلاعاتی است. همان‌گونه که روان‌درمانگر به فرد کمک می‌کند احساسات و هیجانات خود را سامان دهد، اینفوتراپیست می‌تواند به افراد کمک کند تا رابطه سالم‌تری با دنیای اطلاعات برقرار کنند؛ از تشخیص منابع معتبر گرفته تا مدیریت اضافه‌بار اطلاعاتی، کاهش اضطراب ناشی از اخبار، طراحی رژیم اطلاعاتی، تقویت سواد اطلاعاتی و بهره‌گیری آگاهانه از هوش مصنوعی. ibna.ir/x6JkG @ibna_official

🔰محمد پوررشیدی در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد؛ زندگی قصه نرسیدن‌ها و تلخکامی‌هاست 🔸محمد پوررشیدی، نویسنده، گفت: به مرور فهمیده‌ام که تمایل دارم طنز را از دل تلخکامی‌ها بیرون بکشم. این نوع طنزنویسی را به عنوان مخاطب هم دوست دارم. به نظرم طنزهای واقعی‌تر همان‌ها هستند که از دل زندگی بیرون آمده‌اند و زندگی قصه نرسیدن‌ها و تلخکامی‌هاست. 🔸️مایلم مخاطب برداشت خودش را از داستان داشته باشد. شاید داستان برای مخاطب صرفاً نوستالژیِ بازی باشد. شاید صرفاً برای خندیدن یا لذت بردن از جنون فوتبال این کتاب را بخواند. مخاطب است که تصمیم می‌گیرد چه برداشتی داشته باشد. اما برای من، محمد یکی از آدم‌هایی‌ست که به من شباهت دارد و به خیلی‌ها شباهت دارد. محمد از نسل محرومی‌ست که تسلیم نمی‌شود و برای رویاهایش می‌جنگد. من هم مثل محمدِ داستان فکر می‌کنم باید تا آخر عمر جنگید و رویاپردازی کرد. فکر می‌کنم ما محکومیم به ادامه دادن. ibna.ir/x6J5M @ibna_official

🔰در نگاهی به رمان «آدم‌خواران» نوشته ژان تولی؛ آدم‌خواران، فوکو و پرسشی که هنوز زنده است 🔸کتاب «آدم‌خواران» نوشته ژان تولی، بهانه‌ای برای مرور تاریخ مجازات و تنبیه و البته تأمل در نسبت عدالت، خشونت و قانون است؛ به‌ویژه در روزگاری که کمپین‌های مختلف، مخالفت خود را با مجازات اعدام آشکارا مطرح می‌کنند و بار دیگر بحث درباره فلسفه مجازات را به یکی از موضوعات مهم افکار عمومی تبدیل کرده‌اند. 🔸محور اصلی کتاب فروپاشی نظم حقوقی است. آنچه می‌توان از آن به عنوان مرگ قانون و ظهور عدالت خیابانی یاد کرد. در لحظه‌ای که شایعه جای حقیقت را می‌گیرد، قانون نیز در عمل از بین می‌رود.هیچ دادگاهی تشکیل نمی‌شود، هیچ قاضی‌ای حضور ندارد و هیچ فرصتی برای دفاع وجود ندارد. مجازات، پیش از اثبات جرم اجرا می‌شود.این همان چیزی است که امروز آن را Mob Justice یا«عدالت اوباش» می‌نامند. 🔸️کتاب یادآورمجازات‌های پیشامدرن اروپاست؛ دورانی که اعدام و شکنجه در میدان‌های شهر، بخشی از نمایش قدرت حکومت بود. با این تفاوت جالب که در گذشته دولت نمایش خشونت را اجرا می‌کرداما دراین کتاب، مردم خودشان نقش دولت را بازی می‌کنند. ibna.ir/x6Jm9 @ibna_official

🔰تاملی درباب مسئولیت اجتماعی؛ مادر ترزا و رنج محرومان 🔸الهام گرفتن از انسان‌هایی که محیط خود را به مکانی شادتر، عادلانه‌تر و انسانی تبدیل می‌کنند، می‌تواند تأثیر چند برابری در جامعه داشته باشد، جایی که تلاش‌های فردی می‌تواند توده‌ها را جمع کند و به یک نیروی جمعی تبدیل شود. یکی از نامداران این الهام‌بخشی مادر ترزای کلکته است. 🔸️انجمن مبلغان در سراسر جهان از جمله شوروی سابق و کشورهای اروپای شرقی گسترش یافت. آنها کمک مؤثری به فقیرترین فقرا در تعدادی از کشورهای آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین می‌کنند و در پی فجایع طبیعی مانند سیل، بیماری‌های همه‌گیر، و قحطی و برای پناهندگان کارهای امدادی را انجام می‌دهند. این خیریه همچنین دارای خانه‌هایی در آمریکای شمالی، اروپا و استرالیا است که در آن از افراد از کار افتاده، معتادین، بی‌خانمان‌ها و مبتلایان به بیماری‌های سخت مراقبت می‌کنند. 🔸مادر ترزا بیش از ۴۵ سال به فقرا، بیماران، کودکان بی‌سرپرست و انسان‌های در حال مرگ خدمت کرد و در عین حال، ابتدا در هند و سپس در کشورهای دیگر، از جمله در آسایشگاه‌ها و خانه‌های فقیرترین و بی‌خانمان‌ها، به گسترش خیریه کمک کرد و در ۵ سپتامبر ۱۹۹۷ درسن ۸۷ سالگی چشم از جهان فرو بست. در زمان حیاتش در دهه ۱۹۹۰ بیش از یک میلیون مُبلغ در بیش از ۴۰ کشور وجود داشت. ibna.ir/x6JkY @ibna_official

🔰زندگی و زمانه استاد جلیل رسولی 🔸جلیل سال ۱۳۲۶ خورشیدی در همدان شهری با قدمتی اصیل به دنیا آمد. دبستانی که شد؛ برخلاف باقی دانش‌­آموزان از مشق نوشتن لذت می­‌برد. اغلب هم بیش از تکلیف می‌­نوشت و مورد تحسین معلم‌های مدرسه قرار می‌­گرفت. 🔸جلیل رسولی در مدت چهار سال قواعد خط را در انجمن خوشنویسان آموخت؛ با روش اساتید مختلف آشنا شد و دیپلم ممتاز انجمن را دریافت کرد. او که از نوجوانی پرکار و خوش قریحه بود؛ کم کم اندیشید که میتواند حرکت تازهای را در هنر خوشنویسی رقم بزند و در خط به استقلال فکری مطلوبش برسد. همین اندیشه او را بر آن داشت تا برای یافتن روش و الگویی تازه در زمینه خوشنویسی به مطالعه و بررسی شیوه استادان گذشته بپردازد. او آثار کتابت استاد میرعماد حسنی قزوینی را در نستعلیق و استاد درویش عبدالمجید طالقانی را در شکسته نستعلیق با تامل بررسی کرد و الگوی خود قرار داد. بعد از مدتی که در این وادی با مرکب سیاه نوشت با دلهره و تردید رنگ را به کارهایش اضافه کرد. هرچند که در ابتدای امر انتقادات بسیار به او وارد کردند و گفتند؛ ترکیب رنگ با خوشنویسی اصالت این هنر را زیر سوال خواهد برد اما جلیل به دنبال ایجاد صمیمیت در هنرش بود و اعتقاد داشت رنگ میتواند زینب بخش خطوط زیبای خوشنویسی باشد. ibna.ir/x6JkM @ibna_official

🔰محرم به روایت آیین و ادبیات/ کرمانشاه؛ تلاقی هنر و ایمان؛ روایت عاشورا در قلب تکیه‌های تاریخی کرمانشاه 🔸از روضه تصویری و روایت‌های کاشی‌کاری‌های تکیه معاون‌الملک که صحنه‌های کربلا را بر سنگ دیوارها حکایت می‌کنند تا درخشش معنوی و تماشاییِ آینه‌های تکیه «بیگلربیگی» که نور ارادت را در فضا می‌پراکند؛ محرم و صفر در کرمانشاه فراتر از یک ایام مذهبی به تبلور یک حماسه‌ فرهنگی بدل می‌شود. اینجا عزاداری تنها یک آیین نیست بلکه رقص باشکوه نور و تصویر در تلاقیِ پیچیده تاریخ، هنر و ایمان است. 🔸️در میان آثار تاریخی و مذهبی کرمانشاه تکیه بیگلربیگی و تکیه معاون‌الملک جایگاهی ممتاز دارند. این دو تکیه نه‌تنها از شاهکارهای معماری و هنر ایرانی به شمار می‌روند بلکه در طول تاریخ به‌عنوان پایگاه‌های مهم برگزاری مراسم عزاداری و نمایش ارادت مردم به امام حسین(ع) نقش داشته‌اند. تکیه بیگلربیگی با فضای سنتی و هویت آیینی خود و تکیه معاون‌الملک با کاشی‌کاری‌های منحصربه‌فرد و روایت‌های تصویری از واقعه کربلا هر یک نمادی از پیوند هنر، ایمان و تاریخ در فرهنگ عزاداری کرمانشاه هستند. 🔸️این استان به دلیل قرارگیری در مسیر کربلا و عتبات عالیات، پیوندی ناگسستنی با فرهنگ زیارت دارد، این پیوند جغرافیایی، عزاداری را در کرمانشاه به فراتر از یک سنت مذهبی ساده تبدیل کرده و آن را به نهادی برای حفظ هویت شیعی تبدیل کرده است. در این میان تکیه‌های «معاون‌الملک» و «بیگلربیگی» فراتر از ابنیه تاریخی، قلب تپنده عزاداری‌های شهر محسوب می‌شوند. ibna.ir/x6HFF @ibna_official

🔰روایت سلطان صاحبقران از زیارت حضرت سیدالشهدا(ع)؛ از برداشتن خاک تربت تا روایت بازسازی حرم امام حسین(ع) 🔸ناصرالدین‌شاه درباره گنبد حضرت امام حسین(ع) متذکر می‌شود که: «بنای گنبد متبرکه امام حسین علیه السلام اولاً از آل بویه بوده است بعد از خلافت عباسیان محقر و مخفف ساخته بودند، آقا محمد خان مرحوم از نو ساخته، بزرگ کردند، گنبد را طلا گرفتند، نقره ضریح از خاقان مغفور [فتحعلی شاه] است، طلای مناره‌ها که از نصف به بالاست، از زن خاقان مرحوم، از دختر مصطفی خان عمو، آینه را مردم به شراکت ساخته‌اند، نقره ضریح حضرت عباس از والده شاه مرحوم محمد شاه است. اما نقره‌اش بسیار نازک است که همه ریخته است.» 🔸️ناصرالدین ‌شاه هر از چند گاه سفرهایی در ایران یا کشورهای دیگر انجام می‌داد و نگارش یادداشت‌های روزانه و انتشار آن‌ها ازجمله عادات پسندیده وی بود. کتاب سفر ناصرالدین‌شاه به عتبات عالیات در سال ۱۲۸۷ قمری مربوط است. ناصرالدین شاه در این سفرنامه وقایع لحظه حرکت تا زمان بازگشت به تهران را به ترتیب روزانه نگاشته است. وی در طول این سفر از بسیاری شهرها و روستا ها عبور کرد و رباط کریم، ساوه، همدان، اسدآباد، کنگاور، کرمانشاهان، سرپل زهاب، قصر شیرین، بغداد، کاظمین، کربلا، نجف اشرف، کوفه، سامرا، بیستون، صحنه، تویسرکان، دستجرد، قم و حضرت عبدالعظیم برخی از نواحی مورد اشاره در این اثر هستند. این سفرنامه اولین بار در همان سال نگارش، به صورت چاپ سنگی و به خط نستعلیق میرزا رضا کلهر منتشر شد. این کتاب از سوی انتشارات کتابخانه سنائی در سال ۱۳۶۲ برای دومین بار به چاپ رسیده از نسخه چاپ سنگی مزبور استفاده شده است. 🔸️سفر عتبات ناصرالدین شاه قاجار، در فاصله زمانی ۲۰ جمادی‌الثانی تا غرّه ذیحجه سال۱۲۸۷ ه.ق روی داد، یعنی سه سال قبل از سفر اول فرنگستان. این مسافرت حدود ۵ ماه طول کشید. در این سال ناصرالدین شاه، ظاهراً بدون مقدمه آهنگ سفر به عتبات کرد، البته از قبل قرار چگونگی پذیرایی از وی و اردویی که باید همراه باشد بین دربار عثمانی و سفیر ایران در آنجا (میرزا حسین خان مشیرالدوله، صدراعظم بعدی) داده شد. اردوی همراه شاه عبارت بود از اکثر شاهزادگان، رجال و حرمخانه و افواج و سواره و توپخانه اردو را همراهی می‌کردند. ریاست این اردو با سلطان مراد میرزا حسام السلطنه بود. ibna.ir/x6JkS @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «جای پای زینب» به مناسبت اربعین حسینی؛ روایت زنانه از بزرگ‌ترین آیین شیعی 🔸اهمیت و ضرورت مطالعۀ کیفیت حضور زنان ایرانی در راه‌پیمایی اربعین در حالی به‌عنوان یک موضوع پژوهشی درخور مطالعه است که پژوهش‌های ناظر به حضور زنان در راه‌پیمایی اربعین، یا بسیار کم هستند یا بدون تأکید بر زنان به‌عنوان جمعیت موردپژوهش، به بررسی چالش‌های تصمیم‌گیری برای حضور در راه‌پیمایی اربعین پرداخته و به موضوعاتی جنسیتی اشاره کرده‌اند. 🔸واقعیت پیاده‌روی اربعین اگرچه تابع و وابسته به کنش افراد است، در سطحی بالاتر و متمایز توانسته آفرینندۀ یک واقعیت کلان و پیچیده با منطق درونی خود باشد. این پدیدۀ کلان دارای نوعی رابطۀ ارگانیکی با زائران ـ به‌مثابه کنشگران مرد و زن ـ به‌عنوان اجزای خُرد سازندۀ خود است که در ساحت برساخت پدیدۀ کلان دینی، امری تعیین‌کننده است. از همین رو پیاده‌روی اربعین را می‌توان پدیده‌ای در نظر گرفت که به تغییر و دگرگونی در صورت‌های کنش متقابل و تعاملات افراد با یکدیگر و همچنین تغییر در سبک زندگی آن‌ها ـ دست‌کم در مدت‌زمان برگزاری این آیین ـ منتهی شده است. 🔸️با پذیرش تکثر و تنوع تجربۀ زائران از یک مکان زیارتی و روایت برساخت‌شده از آن تجربه می‌توان روایت‌های زنانه را در کنار روایت‌های مردانه، کانون توجه قرار داد. بنابراین فرض می‌شود مؤلفۀ جنسیت و زنانگی و مردانگی در تجربۀ زائر و برساخت روایت آن توسط فرد، امری ‌تأثیرگذار و تمایزبخش است. هرچند آماری از شمار شرکت‌کنندگان در این مراسم به تفکیک جنس زائران در دست نیست، مشاهدات میدانی نشان می‌دهد زنان حضور به‌نسبت پررنگی در این مراسم دارند؛ بااین‌حال بیش از کمیت حضور، کیفیت حضور زنان زائر ایرانی در این مراسم می‌تواند موضوعی برای پژوهش باشد. به سخن دیگر، آن‌چه حضور زنان در این آیین را به موضوعی جامعه‌شناختی و درخور پژوهش تبدیل کرده، حضور کنشگرانۀ زنان به‌عنوان جمعیت چشم‌گیری از زائران این منسک است. 🔸️انتظار آن است که حافظۀ تاریخی زنانه از جنگ با وجود غلبۀ گفتمان رسمی و مردانه بر کمیت و کیفیت حضور زنان زائر ایرانی در مراسم اربعین تأثیر بگذارد؛ اما در واقعیت قابل‌مشاهده، به نظر می‌رسد زن زائر ایرانی میدان‌های حضور و کنشگری زنانۀ خود در این آیین را به گونه‌ای تعریف می‌کند که کمترین ‌تأثیر را از این میان‌ذهنیت غالب بپذیرد. 🔸اهمیت و ضرورت مطالعۀ کیفیت حضور زنان ایرانی در راه‌پیمایی اربعین در حالی به‌عنوان یک موضوع پژوهشی درخور مطالعه است که پژوهش‌های ناظر به حضور زنان در راه‌پیمایی اربعین، یا بسیار کم هستند؛ کمک به معرفی امام زمان (عج) به جهانیان، گرفتن حاجات و جاذبۀ احترام میزبانان عراقی به مهمان‌ها فارغ از ملیت آن‌ها را مهم‌ترین دلایل و انگیزه‌های زنان زائر موردبررسی معرفی کرده‌اند، به بررسی موانع و مشکلات حضور زنان در این آیین پرداخته‌اند . ibna.ir/x6JkL @ibna_official