🔰منصوره محمدی در گفت‌وگو با ایبنا؛ الهام گرفتن از یک سبک بد نیست، کپی‌برداری ایراد است 🔸منصوره محمدی گفت: بخشی از آثار تصویرگری اصطلاحاً جشنواره‌ای و جشنواره‌پسند هستند. در جشنواره‌ها دیده می‌شوند و بعضاً جایزه دریافت می‌کنند، اما به مخاطب عام که می‌رسند به این حد دیده نمی‌شوند. این به معنای بد بودن یا ضعف این آثار نیست. نکته اصلی نگاه عامه‌پسند مخاطب بازار کتاب و تفاوتش با نگرش داوران و مخاطبان آن جشنواره‌ها است که برخی سبک‌ها مورد اقبال در بازار کتاب واقع نمی‌شود 🔸با توجه به اینکه داستان‌ها و موضوعات نگارش‌شده برای مخاطب نوجوان با کودکان تفاوت دارد، این تفاوت در تصویرگری کتاب‌های آنها نیز وجود دارد. تصویرگر می‌تواند از دست‌خط کلی خود در مورد انتخاب زاویه دید یا ترکیب‌بندی و رویه شخصیت‌پردازی بهره گیرد، ولی جزئیات اعم از انتخاب خطوط و پیچیدگی‌های ترکیب‌بندی و انتخاب رنگ باید به گونه‌ای رفتار کند تا تمایزی بین گروه سنی نوجوان با کودک دیده شود. البته پالت رنگی تصویرگری برای نوجوان خاکستری نیست. رنگ در آثار مربوط به نوجوانان حضور دارد، منتهی انتخاب رنگ‌ها مهم است تا وجه تمایز آنها با آثار مربوط به کودکان دیده شود. 🔸ما در بحث تصویرگری کتاب با دو گروه آثار مواجه می‌شویم. بخشی از آثار تصویرگری اصطلاحاً جشنواره‌ای و جشنواره‌پسند هستند. در جشنواره‌ها دیده می‌شوند و بعضاً جایزه دریافت می‌کنند، اما به مخاطب عام که می‌رسند به این حد دیده نمی‌شوند. این به معنای بد بودن یا ضعف این آثار نیست. نکته اصلی نگاه عامه‌پسند مخاطب بازار کتاب و تفاوتش با نگرش داوران و مخاطبان آن جشنواره‌ها است که برخی سبک‌ها مورد اقبال در بازار کتاب واقع نمی‌شود. ibna.ir/x6JZC @ibna_official

🔰معیارهای پیش‌بینی دقیق در بازار کتاب/ ۷ پیش‌بینی بازار هنر ناشر است 🔸مدیرمسئول انتشارات مجد، با تأکید برتغییر رویکرد ناشران از سنتی به حرفه‌ای گفت: ناشر برای پیش‌بینی میزان فروش، باید از دانش و تجربه کافی و مهارت شناخت بازار بهره‌مند باشند 🔸ناشر متخصص می‌داند در حوزه‌ای که فعالیت می‌کند چه کتاب‌هایی کمبود دارند، چه موضوعاتی مورد نیاز هستند و چه کتاب‌هایی، حتی اگر موضوعی جدید داشته باشند، می‌توانند جای خود را در بازار باز کنند. بنابراین کلید پیش‌بینی موفقیت یک کتاب این است که مدیرمسئول یا مشاوران او در حوزه تخصصی فعالیت خود، بازار را بشناسند، منابع اصلی را دیده باشند، کتاب‌های منتشرشده را بررسی کنند و افراد قوی آن حوزه را بشناسند. 🔸وقتی ناشر در یک حوزه تخصصی فعالیت کند، پیش‌بینی برای او آسان‌تر می‌شود. علاوه بر تجربه و دانش تخصصی، امروز ابزارهای ارتباطی و نظرسنجی بیشتری در اختیار ناشران قرار دارد. 🔸ناشرانی که فقط می‌نشینند تا کسی برایشان کتاب بنویسد یا کتابی را پیشنهاد دهد، باید شانس زیادی داشته باشند که اثر خوب و مناسب بازار به آنها پیشنهاد شود. من معتقدم ناشر باید خودش در یک حوزه تخصص داشته و صاحب ایده باشد. تجربه شخصی من نیز همین را نشان می‌دهد. 🔸اگر می‌خواهیم پیش‌بینی ما درباره کتابی که انتخاب می‌کنیم درست باشد، باید در انتخاب موضوع دقت کنیم. اگر در حوزه‌ای که فعالیت می‌کنیم ــ چه علوم انسانی، چه پزشکی، چه فنی و چه حوزه‌های عمومی ــ دانش و سررشته داشته باشیم، احتمال موفقیت افزایش پیدا می‌کند. همچنین می‌توانیم از مشاوران و متخصصان و افراد صاحب‌نظر استفاده کنیم و با مشارکت آن‌ها نیازسنجی انجام دهیم. سپس موضوعات مناسب را به افراد متخصص بسپاریم تا کتاب تولید شود. ibna.ir/x6JBm @ibna_official

🔰گفت‌وگو با احمد بنی‌جمالی در سالروز درگذشت جلال آل‌احمد؛ سخت‌ترین و بی‌رحم‌ترین منتقد آل‌احمد، خودِ او بود جلال آدمی بود که مدام پای خودش را سست می‌کرد 🔸احمد بنی‌جمالی گفت:‌وقتی نخستین بار سراغ آل‌احمد رفتم، اصلاً از او خوشم نیامد؛ اما هرچه جلوتر رفتم، بیشتر احساس کردم چقدر جالب است. این‌همه تناقض، این‌همه کنتراست در شخصیتش، آدم را جذب می‌کند؛ برخلاف کسانی که خیلی یک‌دست و مستقیم‌اند. این‌که چقدر می‌توانست این‌همه تناقض را در خود تحمل کند، کار سختی است؛ آدم بالاخره نیاز دارد چیزی روشن داشته باشد که بر اساس آن زندگی کند، سلوکش را شکل دهد، و عمل کند. اما جلال آدمی بود که مدام پای خودش را سست می‌کرد 🔸کار بر روی آل‌احمد کاری است که در چند سال گذشته در نظر گرفته‌ام و دلیلش هم به گمانم روشن است. نوشتن این‌گونه زندگی‌نامه‌ها، جدای از علایق شخصی که ممکن است وجود داشته باشد، چه درباره آل‌احمد باشد، چه مصدق، چه قوام یا فروغی یا هر کس دیگر، کاری است که فارغ از جنبه‌های ذوقی و ادبی‌اش، می‌تواند به تاریخ‌نگاری هم کمک کند. برخی شخصیت‌ها هستند که گویی یک دوره تاریخی در آن‌ها تجسد و تعیّن یافته است؛ ویژگی‌هایی دارند که هم درباره افراد صادق است، هم درباره نهادها و هم درباره احزاب. 🔸جلال یک پا در ادبیات داشت، یک پا در مردم‌نگاری، یک پا هم در سیاست، و اصلاً می‌نوشت. به نقل از کسانی چون براهنی، جواد مجابی و آشوری، از اواخر دهه سی تا دهه چهل، هر کسی در هر حوزه‌ای از هنر، ادبیات و فرهنگ، از نقاشی تا ورزش باستانی، کاری انجام می‌داد، نگاهش به این بود که آل‌احمد درباره‌اش چه می‌گوید. مثلاً بهمن محصص می‌گفت: «ما ‌نقاشی هم که می‌کردیم، حواسمان بود جلال چه می‌گوید.» و جلال هم خودش این جایگاه را می‌فهمید؛ چنان‌که وقتی در بزرگداشت ساعدی سخن می‌گفت، می‌گفت اگر خرقه‌ای داشتم، به غلامحسین ساعدی می‌دادم. 🔸یک ایرادی که به آل‌احمد گرفته می‌شود این است که تخم‌لق ائتلاف با نیروهای مذهبی را گذاشت، با این استدلال که چون آن‌ها توان بسیج اجتماعی دارند، باید از توان‌شان استفاده کرد و بعد از انقلاب، طبیعتاً نیروهای مدرن‌تر بر سر کار می‌آیند. همین زمینه‌ساز این شد که شریعتی، سازمان چریک‌های فدایی و حتی بخشی از سازمان مجاهدین هم به سراغ همین ائتلاف بروند، با این تحلیل که بدون این ائتلاف، اصلاً نمی‌شود نیروی اجتماعی را به خیابان آورد. امروز می‌گویند دیگر این اشتباه را نمی‌کنیم که دوباره به یک نیروی سیاسی اعتماد کنیم، به او مرکزیت بدهیم و بعد همان بلایی سرمان بیاید که نیروهای مذهبی در ۱۳۵۷ سرمان آوردند. 🔸جلال را در بستر و موقعیت‌هایی که داشته گذاشته‌ام و می‌کوشم ببینم دلیل این چرخش‌ها چه بوده و آیا این چرخش‌های مدام فکری و سیاسی می‌تواند نماینده چرخش‌های فکری و سیاسی جامعه روشنفکری ایران هم باشد؟ به گمانم می‌تواند. یعنی این آشفتگی‌ها، تکاپویی است برای پیدا کردن راه برون‌رفت، یا فشاری که جامعه‌ای در حال گذار از مرحله سنتی به مدرن، پر از مقاومت‌های گوناگون؛ برایند نیروهایی که به جلو فشار می‌آورند و نیروهایی که به عقب می‌کشند. آل‌احمد گویی وسط این میدان بردارها ایستاده و دست‌وپا می‌زند تا راهی پیدا کند. ibna.ir/x6JZM @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «سلفی‌گرایی»؛ خشونتی که در پیچ و خم تاریخ شکل گرفت 🔸کتاب «سلفی‌گرایی» اما قرار نیست صرفا انگشت اتهام را به سمت یک گروه یا یک جریان خاص نشانه بگیرد. تلاش نویسنده این است که پدیده‌ای مانند تکثیر جریان‌ها و گروه‌های تکفیری را از ریشه‌های اولیه و تاریخی آن بررسی کند.. 🔸«سلفی‌گرایی» شاید در نگاه اول یک کتاب با موضوعی تخصصی و حتی سنگین به نظر بیاید؛ اما می‌توان به آن همچون یک روزنامه دیواری بزرگ نگاه کرد که روی دیوار جهان نصب شده و چشم هر عابر پیاده‌ای را به خودش می‌گیرد؛ چون دست روی زخمی گذاشته که قرن‌هاست خونابه آن به‌طور کامل بند نیامده است؛ زخمی که در مقاطع مختلف تاریخ، با نام دین، خدا، سنت پیامبر و دفاع از حقیقت، به جان و مال و آبروی انسان‌ها افتاده و قربانی گرفته است. 🔸شاید اهمیت کتاب «سلفی‌گرایی» دقیقا در همین نقطه باشد؛ در اینکه مخاطب را مجبور می‌کند پیش از آنکه از یک گروه تروریستی، یک چهره افراطی یا یک کشتار هولناک حرف بزند، یک قدم به عقب برگردد و بپرسد این خشونت از کجا آمده است؟ چه زمانی «اختلاف» تبدیل به «تکفیر» شد؟ چه زمانی «تکفیر» به مجوز حذف دیگری رسید؟ و مهم‌تر از همه، چگونه ممکن است کسی آن‌قدر از حقیقتی که برای خودش قطعی است مطمئن باشد که جان انسان دیگری را به نام همان حقیقت، مباح بداند؟ ibna.ir/x6JXM @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از تشییع پیکر جواد مجابی؛ وداع با جواد مجابی 🔸مراسم تشییع پیکر جواد مجابی با حضور جمعی از نویسندگان، شاعران و اهالی فرهنگ از در منزل او در کوی نویسندگان درحال برگزاری است. ibna.ir/x6JZP @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب تازه‌ی خلیل الشیخ درباره تحولات شاعر فلسطینی؛ محمود درویش چطور هر بار خودش را از نو ساخت؟ 🔸کتاب «روایت شعری محمود درویش: پژوهشی در شکل‌گیری و تحولات شعر» نوشته‌ی خلیل الشیخ، مسیر شعری محمود درویش را از نخستین دفترهایش تا آثار پایانی دنبال می‌کند و می‌کوشد شعر او را فراتر از عنوان «شاعر مقاومت» بخواند؛ پژوهشی درباره‌ی تغییر زبان، هویت، تبعید، رابطه با میراث عربی و حرکت تدریجی شعر درویش از روایت جمعی به پرسش‌های فردی و وجودی. 🔸درویش در شعر خود بارها به شاعران، روایت‌ها و دوره‌های تاریخی گذشته بازمی‌گردد. خلیل الشیخ این حضور را در آثار شاعرانی چون امرؤالقیس، متنبی، ابوفراس حمدانی، جمیل بثینه و مجنون لیلی و همچنین در میراث شعر جاهلی و اندلس دنبال می‌کند. اما این ارجاع‌ها صرفاً یادآوری گذشته نیستند. درویش با بازخوانی میراث عربی، آن را وارد تجربه‌ی معاصر خود می‌کند. نمونه‌ی مهم این شیوه در مجموعه‌ی «یازده ستاره» («أحد عشر کوکباً») دیده می‌شود؛ مجموعه‌ای که در آن تجربه‌ی سقوط اندلس و خروج مسلمانان از آن سرزمین با تجربه‌ی آوارگی فلسطینیان پیوند می‌خورد. درویش در اینجا گذشته را به موزه نمی‌فرستد؛ آن را وارد اکنون می‌کند. از نگاه الشیخ، همین رابطه با گذشته نشان می‌دهد که شعر درویش چگونه یک «روایت» را می‌سازد: گذشته، اکنون و آینده در متن به هم متصل می‌شوند و تجربه‌ی تاریخی فلسطین در کنار تجربه‌های پیشین جهان عرب قرار می‌گیرد. 🔸یکی از نتایج مهم کتاب خلیل الشیخ این است که عظمت درویش را در تثبیت یک صدای شعری نمی‌بیند؛ درویش بزرگ است چون توانسته بارها از صدای قبلی خود عبور کند. او از شاعر جوانی که با زبانی مستقیم درباره‌ی هویت و سرزمین می‌نوشت، به شاعری تبدیل شد که درباره‌ی تبعید، حافظه، عشق، مرگ، تنهایی و هستی با زبانی پیچیده‌تر سخن گفت. در این مسیر، جهان شعری او کوچک نشد؛ گسترده‌تر شد. از همین منظر، کتاب «روایت شعری محمود درویش» در پی ساختن چهره‌ای تازه از درویش نیست. تلاش آن بیشتر این است که چهره‌های متعدد او را در یک مسیر واحد قرار دهد؛ مسیری که از «پرندگان بی‌بال» («عصافیر بلا أجنحة») آغاز می‌شود و تا «نمی‌خواهم این شعر به پایان برسد» («لا أرید لهذی القصیدة أن تنتهی») ادامه پیدا می‌کند. ibna.ir/x6JYw @ibna_official

🔰مروری بر «سفرنامه تاورنیه»؛ ایران عصر صفوی به روایت جهانگرد فرانسوی که بارها به ایران سفر کرد 🔸ایران در گذشته به سبب کثرت حیرت‌آور قنات‌هایی که آن را آبیاری می‌کرد یکی از حاصلخیزترین کشورهای مشرق زمین محسوب می‌شد. اما امروزه، پس از جنگ‌های متعددی که این سرزمین را ویران کرده است، از تعداد آنها بسیار کاسته شده و در حین سفر بسیاری از این قنات‌ها را می‌بینیم که مسدود و ویران گشته است. 🔸تاورنیه جمعا نُه بار کشور ایران را می‌بیند. آخرین سفرش در ۶ دسامبر ۱۶۶۸ با بازگشت به پاریس به پایان می‌رسد. او در شرح مسافرت‌های خود به مشرق‌زمین چند سفرنامه نوشته است. همه این سفرنامه‌ها پر از اطلاعات گرانبهایی است که در کتاب‌های دیگر مشابه آنها را نمی‌توان یافت. تاورنیه به همه امور روزمره‌ای که در اطراف خود دیده توجه و علاقه نشان داده و به لطف همین اشتغال ذهنی است که ما فی‌المثل از انواع خوراک‌ها و افشره‌های آن عهد، پوشاک مرد و زن، وصف دقیق شهرها و ساختمان‌ها، انواع شغل‌ها و شیوه زندگی صاحبان مشاغل اطلاع حاصل می‌کنیم. 🔸سفرهای تاورنیه میان سال‌های ۱۶۳۲ تا ۱۶۶۸ میلادی صورت گرفت. سفر اول او در زمان سلطنت شاه صفی، نوه شاه‌عباس بزرگ و سفرهای دیگرش در زمان شاه عباس دوم و شاه سلیمان(صفی دوم) بود. این شش سفر را سه سفر بازگشت از هند تکمیل کرد که یکی از طریق دریا از بندر سورت به هرمز و دوتای دیگر از طریق قندهار بود. بدین‌گونه، او نُه بار به ایران آمد. 🔸در مجموع، نظر تاورنیه درباره ایرانیان بسیار مثبت است و معتقد است که ایرانیان از همه ملل آسیا باهوش‌ترین و از فرنگی‌ها در عقل و کفایت هیچ عقب نمی‌مانند. در مورد امنیت در ایران می‌گوید برخلاف عثمانی که در همه جا کاروان‌ها در معرض تجاوز حاکمان و دزدان قرار دارند، در ایران می‌توان بدون ترس سراسر کشور را پیمود و اگر مال کسی‌را بدزدند حاکم موظف است که معادل آن مال را به او پس بدهد. به نظر تاورنیه مهمان‌نوازی ایرانیان درخور ستایش ‌است. ibna.ir/x6JTx @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با شهلا آزاد مترجم «اثرات بازی‌های ویدئویی» بررسی شد؛ پایان برچسب‌زنی به نوجوانان با شناخت درست اختلال بیش‌فعالی 🔸کتاب «اختلال کم‌توجهی/بیش‌فعالی نوجوانان» با ارائه راهکارهای تخصصی در زمینه مدیریت علائم و تقویت انگیزه، به والدین و مربیان کمک می‌کند تا بدون قضاوت‌های نادرست، با چالش‌های رفتاری نوجوانان مواجه شده و با شناخت علمی این اختلال، از برچسب‌زنی‌های شایع در جامعه جلوگیری کنند. 🔸کتاب به دنبال یافتن ریشه‌های مشکلات روزمره نوجوانان و بررسی علت بروز آن‌هاست. همچنین بر مشارکت و نقش پررنگ والدین در فرآیند درمان اختلال کم‌توجهی و بیش‌فعالی، ایجاد ارتباطی سازنده و باکیفیت با نوجوان، راهکارهای عملی برای ایجاد انگیزه و مدیریت هیجانات تأکید دارد. علاوه بر این، اهمیت کار گروهی و هماهنگی میان معلمان و والدین به عنوان دو رکن اصلی مدیریت این اختلال در کتاب برجسته شده است. 🔸این اثر به گونه‌ای تدوین شده است که طیف گسترده‌ای از مخاطبان را پوشش دهد؛ از جمله والدین که با چالش‌های روزمره در خانه روبرو هستند، روان‌شناسان و متخصصان، دانشجویان رشته‌های روان‌شناسی و حتی خودِ نوجوانان که می‌توانند با درک بهتر وضعیت خود، مسیر بهبود را طی کنند ibna.ir/x6JRj @ibna_official.

🔰گزارش ایبنا؛ نمایشگاه کتاب کردستان و روایتی از یک تجربه کتاب‌محور 🔸نمایشگاه کتاب فقط ردیف غرفه‌ها و قفسه‌های کتاب نیست؛ وقتی مخاطب وارد فضای نمایشگاه می‌شود، با مجموعه‌ای از ناشران، کتاب‌ها، برنامه‌های فرهنگی روبه‌رو می‌شود که هر کدام بخشی از روایت این رویداد کتابی را شکل می‌دهند 🔸برای شناخت یک نمایشگاه کتاب، همیشه لازم نیست از آمار و اعداد شروع کنیم. گاهی کافی است از در ورودی وارد شویم، در راهروها قدم بزنیم، میان قفسه‌ها بگردیم، کتاب‌ها را ورق بزنیم و مسیر مخاطب را تا رسیدن به صندوق دنبال کنیم. وقتی وارد فضای نمایشگاه می‌شویم، در سمت راست ورودی نخستین چیزی که دیده می‌شود، صندوق‌های خرید است؛ نقطه‌ای که قرار است در پایان مسیر، انتخاب‌های مخاطب در آن به خرید تبدیل شود. 🔸یکی از بخش‌هایی که در این مسیر توجه مخاطب را به خود جلب می‌کند، حضور ناشران استان کردستان است. ناشرانی مانند نشر شافعی، په‌پوله، هسیره، کتابچه، دانشگاه کردستان و دیگر ناشران بومی، بخشی از تولیدات فرهنگی و ادبی استان را عرضه کرده‌اند. 🔸این بخش برای مخاطبی که می‌خواهد در کنار آثار ناشران کشوری، با نویسندگان و تولیدات فرهنگی استان نیز آشنا شود، اهمیت ویژه‌ای دارد و نمایشگاه را به فرصتی برای دیده شدن ظرفیت‌های نشر بومی تبدیل می‌کند. 🔸اینجا ساده‌ترین تصویر از یک نمایشگاه کتاب شکل می‌گیرد: مخاطبی که وارد شده، جست‌وجو کرده، کتاب‌ها را دیده و انتخاب کرده و حالا با چند عنوان کتاب در دست، مسیر خروج را در پیش گرفته است. 🔸شاید برای شناخت این نمایشگاه، یک بار باید از عددها فاصله گرفت و قدم زد؛ از ورودی وارد شد، میان قفسه‌ها گشت، کتابی را برداشت، چند صفحه‌اش را ورق زد، پای یک برنامه فرهنگی ایستاد و سرانجام به صندوق رسید. ibna.ir/x6JYn @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از آیین بدرقه جواد مجابی به خانه ابدی؛ محمود دولت‌آبادی: با مجابی بیشتر درباره ادبیات قدیم گفت‌وگو می‌کردیم 🔸مراسم تشییع پیکر جواد مجابی نویسنده و شاعر فقید کشورمان با حضور جمعی از نویسندگان و اهالی فرهنگ از در منزل او در کوی نویسندگان درحال برگزاری است. 🔸محمود دولت‌آبادی، نویسنده و از دوستان نزدیک جواد مجابی، در مراسم تشییع پیکر او، با اشاره به رابطه‌ی دوستانه و گفت‌وگوهای طولانی‌اش با مجابی، از تسلط این نویسنده بر ادبیات کلاسیک ایران به‌عنوان وجهی کمتر شناخته‌شده از شخصیت او یاد کرد. 🔸دولت‌آبادی سخنانش را با اشاره به روزهای دشوار بیماری و درگذشت مجابی آغاز کرد و خطاب به خانواده‌ی او گفت: «اول به ناستین خسته‌نباشید می‌گویم، به پوپک و حسین تسلیت می‌گویم که نبودش و در این دوران سخت واقعاً... من متوجه شدم که با نگاه کردن به ناستین و پوپک فهمیدم که بیمارداری خیلی سخت‌تر از بیماری است.» 🔸او سپس درباره‌ی آشنایی عمیق جواد مجابی با ادبیات قدیم ایران گفت: «یکی از جنبه‌هایی که درباره‌ی مجابی کم گفته شده، آشنایی او، بیش از آن، تسلط مجابی بر ادبیات قدیم ایران بود. جالب است بگویم در این ده، دوازده سال اخیر، ما در گفت‌وگوهایمان بیشتر درباره‌ی ادبیات قدیم گفت‌وگو می‌کردیم.» 🔸دولت‌آبادی ادامه داد: «البته بیشتر جواد می‌گفت و من می‌شنیدم. حتی گاهی در تلفن، حدود سه ربع ساعت یا یک ساعت، جواد درباره‌ی یک بیت از یک قصیده سخن می‌گفت و تفسیر می‌کرد و بخش‌هایی که طنز بود، گاه او را می‌شنیدم و با او هم‌صدایی می‌کردم.» 🔸او در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به نقش ناستین مجابی در سال‌های بیماری همسرش گفت: «گاهی وقت‌ها فکر کردم که ناستین فقط همسر جواد نبود؛ گویی که مادر او هم بود واقعاً و جواد را مثل یک کودک بالا و پایین می‌کرد.» ibna.ir/x6JZP @ibna_official

🔰ایبنا بررسی کرد؛ ۴۶ میلیارد تومان خسارت؛ سهم چاپخانه‌های تهران از جنگ! 🔸جنگ ۴۰ روزه، علاوه‌بر خسارت‌های جانی، آسیب‌های چندده میلیاردی به واحدهای تجاری کشور وارد کرد؛ ازجمله چاپخانه‌ها که براساس اعلام دبیر ستاد جنگ اتحادیه چاپخانه‌داران، حدود ۴۵۹ میلیارد ریال محاسبه شده است 🔸شناسایی خسارت‌های واردشده به واحدهای چاپ و صحافی، نخستین گام اتحادیه برای پیگیری وضعیت این واحدها بود؛ اقدامی که با بازدیدهای میدانی و تهیه گزارش از میزان آسیب‌ها دنبال شد. در جریان جنگ ۴۰ روزه نیز بازدیدهایی از برخی واحدهای آسیب‌دیده انجام شده بود و به‌عنوان «ستاد جنگ» پیگیری‌هایی انجام شد، اما این اقدامات در آن مقطع به نتیجه مشخصی نرسید. 🔸بازدیدهای میدانی، از واحدهای آسیب‌دیده در شرایطی انجام شد که حملات ادامه داشت و برخی اعضای ستاد در همان روزهای جنگ برای بررسی وضعیت چاپخانه‌ها به مناطق مختلف تهران رفتند. 🔸یکی از مهم‌ترین پیامدهای خسارت به واحدهای چاپ و صحافی، از بین رفتن اشتغال نیروهایی است که به‌طور مستقیم و غیرمستقیم به این واحدها وابسته‌اند، افرادی که سال‌ها تجربه و مهارت اندوخته بودند و حالا چند ماهی است که بیکار شده‌اند. یکی از این واحدها، یکی از تمیزترین صحافی‌های ایران بود و ماشین‌آلات‌شان همواره نو و مرتب بود و اغلب با دستگاه‌های سطح بالا کار می‌کرد که متأسفانه این واحد به‌طور کامل از بین رفت. 🔸آسیب به صنعت چاپ تنها به تخریب ساختمان یا ماشین‌آلات یک واحد ختم نمی‌شود و به دلیل ارتباط این صنعت با بخش‌های مختلف تولید و صنایع مرتبط، می‌تواند اشتغال و فعالیت مجموعه‌ای از مشاغل مرتبط را نیز تحت تأثیر قرار دهد. وقتی یک چاپخانه یا صحافی آسیب می‌بیند، یک زنجیره انسانی و اقتصادی پشت آن آسیب می‌بیند؛ از راننده و فروشنده گرفته تا گرافیست، کارگر، تأمین‌کننده زینک و دیگر فعالان این حوزه ibna.ir/x6JXq @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ یک کتابخانه و هزار قصه در «کاغه» 🔸کتابخانه ملاصدرا در روستای «کاغه» از توابع شهرستان دورود نشان داده است که برای ساختن یک پاتوق فرهنگی، همیشه امکانات بزرگ لازم نیست؛ گاهی یک کتابدار خلاق و چند کتاب کافی است 🔸قصه‌گویی برای کودکان تنها شنیدن یک داستان نیست؛ فرصتی برای تخیل، پرسشگری و شکل‌گیری ارتباط عاطفی با شخصیت‌ها و مفاهیم داستان است. انتخاب موضوعات متناسب با مناسبت‌های مذهبی نیز این امکان را فراهم می‌کند که مفاهیم دینی و اخلاقی، در قالبی جذاب و متناسب با گروه سنی کودکان ارائه شود. 🔸تجربه کتابخانه ملاصدرا بیش از هر چیز نشان‌دهنده اهمیت نقش کتابدار در فعال‌سازی ظرفیت‌های فرهنگی کتابخانه‌های روستایی است. در مناطقی که امکانات فرهنگی محدودتر است، کتابدار می‌تواند با شناخت مخاطبان خود و استفاده خلاقانه از ظرفیت مناسبت‌ها، کتابخانه را به محیطی پویا و جذاب تبدیل کند. 🔸آنچه در کتابخانه ملاصدرا در روستای کاغه اتفاق افتاده، تصویری کوچک اما قابل تأمل از ظرفیت کتابخانه‌های روستایی در توسعه فرهنگی است. تجربه این کتابخانه نشان می‌دهد برای ایجاد یک فضای فرهنگی اثرگذار، همیشه نیاز به امکانات گسترده و پرهزینه نیست؛ گاهی یک کتابدار خلاق، مجموعه‌ای از کتاب‌های مناسب و برنامه‌ای منظم می‌تواند زمینه شکل‌گیری یک جریان فرهنگی را فراهم کند. ibna.ir/x6JWH @ibna_official