🔰معیارهای پیش‌بینی دقیق در بازار کتاب/ ۸ کار ناشر پیش‌گویی نیست 🔸مدیرمسئول انجمن فرهنگی ناشران دانشگاهی، معتقد است، هرچه داده‌های ناشر منظم‌تر و به‌روزتر باشد و عوامل بیرونی بیشتری در تحلیل لحاظ شود، خطای پیش‌بینی کاهش می‌یابد، تاکید دارد، پیش‌بینی در صنعت نشر به معنای پیشگویی آینده نیست. 🔸آرمان‌پور، با بیان اینکه در حوزه نشر دانشگاهی، اهمیت این موضوع دوچندان است؛ ادامه داد: تولید یک عنوان علمی باید براساس نیاز واقعی جامعه علمی انجام شود، نه صرفاً بر مبنای تشخیص فردی ناشر یا نویسنده، برای مثال، پیش از انتشار یک کتاب تخصصی در یک رشته دانشگاهی، لازم است شاخص‌هایی مانند تعداد دانشجویان و فارغ‌التحصیلان آن رشته، روند تغییرات جمعیت دانشجویی، تعداد مراکز آموزشی مرتبط، نیازهای آموزشی و پژوهشی موجود، میزان کمبود منابع علمی، سطح دسترسی مخاطبان به منابع مشابه، توان اقتصادی جامعه هدف و ظرفیت بازار بررسی شود. تحلیل رفتار مخاطب 🔸آرمان‌پور، همچنین درباره جگونگی پیش‌بینی ناشران از میزان فروش کتاب‌هایشان، گفت: ناشران برای پیش‌بینی دقیق‌تر میزان فروش کتاب باید از ترکیب داده‌های قبل (تاریخی)، شناخت بازار و تحلیل رفتار مخاطب استفاده کنند، نه صرفاً تجربه شخصی یا تیراژهای گذشته. 🔸آرمان‌پور، یکی از چالش اصلی ناشران برای عبور از سد پیش‌بینی‌های نادرست بازار را دسترس‌پذیری اندک به داده‌های دقیق و ضعف در تبدیل اطلاعات موجود به تصمیم‌های علمی دانست و افزود: بسیاری از تصمیم‌های تولید در صنعت نشر هنوز براساس تجربه، حدس و شناخت محدود ناشر از بازار انجام می‌شود؛ درحالی که رفتار مخاطبان، شرایط اقتصادی، فناوری و الگوهای مصرف محتوا به سرعت در حال تغییر است. ibna.ir/x6K3Q @ibna_official

🔰یادداشتی از یوریک کریم مسیحی؛ ادبیات بی‌صاحب در باتلاق 🔸تجربه‌تاریخی ما مردم، ما ایرانی‌ها، نشان می‌دهد که در همیشه‌ی تاریخی که می‌شناسیم، همیشه غَشِ تقریباً همه‌ی ما به تَعَبُد و خاکساری و سرسپردگی و بزرگسازی و گوش به‌فرمانی بوده، چرا که کار را آسان می‌کند وقتی لازم نیست خودمان فکر کنیم، هم فکر کردن سخت است و هم قدمی بعد از فکر کردن با خودش مسئولیت می‌آورد که کمابیش کسی‌مان حاضر به پذیرش نیست، به همین خاطر «آتوریته»سازی به کار می‌افتد و بزرگانی پدید می‌آیند که درواقع پدیدشان آورده‌ایم. 🔸️این طرز سرسپردگی و تعطیلی عقل و مانع از حرف و نظر دیگران شدن، چون درباره‌ی شخص مورد پرستش آنها با جناب و حضرت و استاد و شاهکارِ خالی و شاهکار بی‌همتا در جهان و اَبَرشاهکار و امثال اینها حرف نزدی، کارت تمام است. حکایت‌هایی که قاسم هاشمی‌نژاد در «سیبیّ و دو آینه» جمع کرده در حد ورق زدن و چشم انداختن بخوانید ببینید مطیع بودن و چرا نیاوردن در حرف عارفِ فرهمند، و سرسپردگی و «هفتاد سال» بندگیِ حق کردن و به خاکِ افتادن و ذکر حق را برای پیرِ مراد گفتنِ درویشِ خاکسار، به خاطر یک حرف یا یک نگاه ناراضیِ شیخ و پیر و عارف خاکدار، و زیر پا گذاشتن آن «هفتاد سال»، چه صورت‌های ترسناکی از جهل دارد، از آنچه قداستش می‌دانند و قدسی‌اش می‌خوانند تا تردید در رفتنشان به بهشت بر ذمّه‌ی همان بابایی باشد که به خاطرش یک چیز قیمتی را زیر پا گذاشتند و مثلاً نانِ جوین و دو خرماشان را به سگی گرسنه دادن یا خرقه‌شان را بر دوش بدکاره‌ای انداختن. 🔸️اینها فرق می‌کنند با این که شما اثر بزرگِ هفت جلدیِ یک نویسنده‌ی واقعاً بزرگ را، که مثل من و احتمالاً شما و دیگران بی‌عیب نبود، که عیب و ایراد نزد آنان که بزرگترند و بیشتر توی چشم‌اند، بیشتر به نظر می‌آید، و اگر گمنام باشند و عیب و ایرادشان از نردبان بالا برود، جز نزدیکانش کم کسی آنها را ببیند، به خاطر راحتیِ خواندنش و سرعت خوانده شدنش بکنید یک جلد و پشت همان یک جلد هم بیاورید: «ساده نیست خواند در جست‌وجوی... زیاده‌گو می‌نامند... اطناب... به خواننده در درک بهتر داستان کمک خواهد کرد» جل‌الخالق! چطور است که ما خوانندگان برای فهمیدن پروست شمای واسطه را لازم داریم؟ و چرا شما خود را شایسته‌ی عصاره‌گیری از هفت‌جلد به یک جلد دانستید؟ و مگر آنچه بعد از عصاره‌گیری می‌ماند، تفاله نیست؟ شش جلد از هفت جلد پروست تفاله است؟ بالاغیرتاً این کار را با ما نکنید! البته گذشت و کردید و کاریش نمی‌شود کرد، اما... بگذریم. همین است که روی دیگر سکه‌اش می‌شود دسته‌دسته مترجمان ایرانیِ فارسی‌دان که می‌روند سراغ یک کتاب ژاپنی و آن را به کمک اسمش را نبر ترجمه می‌کنند و از کارشان را هم درست و قابل دفاع می‌دانند. پس بیایید اینهمه غرولند و اعتراض بیجا نکنیم که فرهنگ و ادبیات ما این بود و این شد و این است و واویلا! ibna.ir/x6K55 @ibna_official

🔰گفت‌وگو با «شهرام کریمی» درباره تصویرسازی رمان «نازنین»؛ رمان «نازنین» جنبه‌های تصویری قدرتمندی برای کشیدن نقاشی داشت 🔸️شهرام کریمی نقاش و طراح، از تجربه تصویرسازی داستان «نازنین» داستایفسکی گفت. تجربه‌ای که به گفته او، به دلیل فضاسازی و شاعرانگی با روح و روانش عجین بوده است و درنهایت به مجموعه‌ای مستقل از طراحی‌ها تبدیل شده است که هرکدام قابلیت تابلو شدن دارند. 🔸️چون خود داستایفسکی تصویرگر بزرگی است. درباره او، چخوف و نویسندگانی از این دست هم همین‌طور است. به همین دلیل است که بسیاری از آثار ادبی این نویسندگان در سراسر دنیا به فیلم تبدیل شده‌اند. 🔸️تخیل این نویسندگان با یک کتاب معمولی که مثلاً بخواهید مانند کتاب‌های قدیمی کانون پرورش فکری آن را تصویرگری کنید، تفاوت دارد. برای کار با چنین آثاری باید عمق آن را بفهمید تا بتوانید روحیه و روح و روان موجود در یک داستان را دریافت و منتقل کنید. این فرق می‌کند با اینکه در داستان گفته شده باشد شخصی در یک اتاق است و شما هم اتاقی را بکشید. اینجا مسئله چیز دیگری است. 🔸️این‌ها یک کار خلاقانه و مستقل هنری هستند. به همین دلیل، آثار به نمایش گذاشته شده‌اند و امکان فروش آنها نیز وجود دارد. افراد می‌توانند مانند یک نمایشگاه، طرح‌ها را ببینند و خریداری کنند. اولین‌بار است که چنین اتفاقی رخ می‌دهد؛ یعنی اثر هم در قالب کتاب چاپ شده و هم به‌عنوان یک کار مستقل، در کنار داستان و نویسنده، وجود دارد. ibna.ir/x6J9G @ibna_official

🔰«مهرگان» در بی‌مهری فرو می‌ریزد؛ بیل‌های مکانیکی در کمین بنای چاپخانه ۸۰ ساله شیراز 🔸«مهرگان» یکی از نخستین چاپخانه‌های شیراز در حال فرو ریختن است و فعالان فرهنگی شهر خبر می‌دهند که قرار است این بنای فرهنگی به ضلع شرقی پارکینگ عمومی بپیوندد 🔸اینجا یعنی در حوالی چاپخانه مهرگان شیراز از ابتدای خیابان شاهپور که بنای به یادگار مانده از بزرگ عکاسان ملی و هنرمندان رفیع خاندان چهره نگار شیرازی است تا به آخر آن که در تداوم مسیر گردشگری زندیه و یادگاران ادبی از عهد قاجاریه را با خود دارد کم‌کم و بر اثر بی توجهی و بی خیالی مدیران گذشته و حال، یک به یک فراموش و آثار تاریخی و دارای ارزش‌های میراثی به زخم زشت بیل‌های مکانیکی و به کین بی رحم بولدوزرهای پیمانکارانی از شهرداری و ...گاه و بیگاه تخریب و محو شده و می‌شوند، بی آنکه به آینده فرهنگی و هویت شهری شیراز تاریخی اندیشیده شود. 🔸آیا رواست «مهرگان» چنین‌ مکان مطرح و خوشنام شیرازی‌ها که مردم شیراز و بویژه اهالی فرهنگ و ادب با آن خاطره های خوشی دارند اینگونه به دست بی مهری سپرده شود. چرا باید چاپخانه مهرگان شیراز و در جوار آن دکان‌های افراد معروف همچون «نایب دوغی» که به توزیع لبنیات سنتی مشغول و معروف بود و یکی دو مغازه آن ورتر از مهرگان،از اول مغازه‌های تعمیرگاه رادیو، تلوزیون در شیراز و همجواری این واحد صنفی حوزه فرهنگی شیراز با منزل مرحوم احمد نادری اولین موسس کانون وکلای دادگستری فارس کمی آن طرفتر چاپخانه اردکانی‌ها، سوی دیگر آن عمارت دیوان خانه و چاپارخانه شیراز و روبروی آن خانه میراثی محتشم و دیگر خانه های تاریخی و بناهای دارای ارزش میراثی دوره قاجار و اوایل دوره پهلوی همچون خانه زیبای ابوالقاسم جاویدان و همچنین یکی از مسیرهای ادبی و گردشگری شیراز که محل نشو نما و حیات و ممات برخی از شاعران و اهالی نام آور فرهنگ و هنر شیراز عهد قاجاری و پهلوی بوده و در آن حوالی صحنه هایی از فیلم «داش آکل» گرفته شده این چنین مورد بی مهری قرار گیرد؟ ibna.ir/x6K38 @ibna_official

🔰بررسی کتاب «احساسات اخلاقی، واقعیت اخلاقی و پیشرفت اخلاقی»؛ نیگل به روایت سروش، ملکیان، حیدری و میردامادی 🔸عبدالکریم سروش: «نیگل از تحلیل‌های فلسفی خود به تصویری می‌رسد که در آن طبیعت کاملاً بی‌جان و بی‌شعور نیست و میان جهان طبیعی و ظهور آگاهی و اختیار انسانی نوعی پیوستار وجود دارد.» 🔸مسئله واقعیت اخلاقی پرداخت و گفت نیگل، بر اساس توضیحاتی که در نشست ارائه شد، احکام اخلاقی را فراتر از اجماع عقلا می‌داند؛ به این معنا که حتی اگر همه عاقلان درباره نیک یا بد بودن عملی توافق کنند، ممکن است در نفس امر خطا کرده باشند. وی افزود موضع خودش با این دیدگاه تفاوت دارد. 🔸بسیاری می‌کوشند اخلاق را به علم طبیعت شبیه کنند و برای احکام اخلاقی واقعیتی همانند واقعیات طبیعی قائل شوند، اما خودش مسیر معکوس را پیشنهاد می‌کند: از نظر او، علوم طبیعی نیز در نهایت مانند اخلاق در افق پذیرش و اقناع عقلای انسانی عمل می‌کنند. سروش گفت همان‌گونه‌که حسن و قبح اخلاقی در نسبت با مدح و ذم و پذیرش عقلا معنا پیدا می‌کند، گزاره‌های علوم طبیعی نیز زمانی وارد قلمرو معرفت می‌شوند که برای عقلا قابل قبول و موجه باشند. 🔸نیگل پس از انتشار کتاب «ذهن و کیهان» در سال ۲۰۱۲ با حملات شدید برخی جریان‌های فکری مواجه شد، زیرا در آن اثر یکی از جریان‌های مسلط فکری زمانه را به نقد کشید. حیدری افزود سروش نیز در سال‌های اخیر به دلیل مواضع انتقادی خود با حملات تندی روبه‌رو بوده است و همین استواری در برابر فشارها، از نظر او شایسته توجه است. 🔸 که وجه دوم شباهت این دو متفکر، استمرار در مسیر فکری است. به گفته وی، نیگل از جوانی تا امروز دهه‌ها درباره اخلاق اندیشیده و نوشته و سروش نیز بیش از شش دهه درباره مولانا سخن گفته، تدریس کرده و نوشته است. وی تأکید کرد این استمرار در راه یک آرمان و ارزش فکری، برای او به اندازه خود مواضع نظری این دو متفکر اهمیت دارد. 🔸کتاب با دو باور رایج زمانه مقابله می‌کند. باور نخست این است که اخلاق چیزی جز مجموعه‌ای از احساسات و واکنش‌های زیستی نیست و می‌توان آن را با فرگشت، ساختار مغز یا ژنتیک توضیح داد. باور دوم این است که اخلاق را می‌توان به یک قاعده ساده، مانند بیشینه‌کردن خیر برای بیشترین تعداد افراد، فروکاست. 🔸موضوع اخلاق بیش از آن‌که «اشیاء» باشند، «دلایل» هستند. هنگامی که می‌گوییم کسی باید به دیگری کمک می‌کرد، به یک شیء خارجی اشاره نمی‌کنیم، بلکه از دلیلی برای عمل سخن می‌گوییم. وی گفت نیگل در این‌جا تأکید می‌کند که دلیل اخلاقی همواره دلیلِ کسی برای انجام یا ترک کاری است و از این جهت مانند نامه‌ای است که باید مخاطب داشته باشد. ibna.ir/x6K5R @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «هیتلر و کتابخانۀ شخصی او»؛ چه کتاب‌هایی به زندگی آدولف هیتلر شکل دادند؟ رابینسون کروزونه پیشرفت کل تاریخ بشر را درک کرد و دون کیشوت به طرزی هوشمندانه پایان یک دوران را ثبت کرد 🔸کتابخانه شخصی آدولف هیتلر، یکی از پربحث‌ترین و در عین حال کمتر شناخته‌شده‌ترین حوزه‌ها در مطالعه تاریخ فکری و سیاسی سده بیستم به‌شمار می‌آید. برخلاف تصور رایج، هیتلر فردی بی‌ارتباط با کتاب و مطالعه نبود. آنچه از کتابخانه شخصی او باقی مانده، گواهی است بر انس و علاقه او به مطالعه، به‌ویژه در حوزه‌هایی چون تاریخ، نظریه‌های نژادی، سیاست، فلسفه، علوم نظامی و حتی هنر و ادبیات 🔸کتابخانه شخصی آدولف هیتلر، یکی از پربحث‌ترین و در عین حال کمتر شناخته‌شده‌ترین حوزه‌ها در مطالعه تاریخ فکری و سیاسی سده بیستم به‌شمار می‌آید. برخلاف تصور رایج، هیتلر فردی بی‌ارتباط با کتاب و مطالعه نبود. آنچه از کتابخانه شخصی او باقی مانده، گواهی است بر انس و علاقه او به مطالعه، به‌ویژه در حوزه‌هایی چون تاریخ، نظریه‌های نژادی، سیاست، فلسفه، علوم نظامی و حتی هنر و ادبیات. برخی از این کتاب‌ها، حاوی حاشیه‌نویسی‌ها، علامت‌گذاری‌ها و یادداشت‌های شخصی هستند؛ امری که نشان می‌دهد هیتلر متون را نه صرفاً به صورت سطحی، بلکه با دقتی وسواس‌گونه و تفسیرهایی مبتنی بر برداشت‌های فردی خود مطالعه می‌کرده است. این مواجهۀ فعال با متن، امکان نادری فراهم می‌آورد برای ورود به ذهنیتی که تأثیر عمیقی بر تاریخ قرن بیستم گذاشت. 🔸کتابخانه هیتلر از این نظر اهمیت دارد که نشان می‌دهد کتاب، بسته به زمینه فکری و رویکرد خواننده می‌تواند به شکل‌گیری نتایج و پیامدهایی بسیار متفاوت منجر شود. همان کتاب می‌تواند در ذهنی موجب تأمل و در ذهنی دیگر، ابزار توجیه باشد. این نکته، ارزش تأمل دوباره‌ای است بر خودِ مفهوم «خواندن» عملی که در آن، خواننده نه فقط دریافت‌کننده منفعل معنا، بلکه بازتولیدکننده معنا از درون خود است. 🔸آدولف هیتلر مردی بود که بیشتر به سوزاندن کتاب‌ها شهرت داشت تا جمع‌آوری آنها. با این حال او در زمان مرگش در پنجاه‌وشش سالگی، صاحب شانزده هزار جلد کتاب بود. کتابخانه او با هر معیاری مجموعه‌ای باشکوه به‌شمار می‌رفت: ویراست‌های نخست آثار فیلسوفان، تاریخ‌نگاران، شاعران، نمایشنامه‌نویسان و رمان‌نویسان. برای او کتابخانه نمایانگر سرچشمه هنری و منبع استعاری دانش و الهام بود. او عمیقاً به طرف کتاب‌ها جذب می‌شد و ناامنی‌های فکری خود را در آنها فرو می‌نشاند و با آنها جاه‌طلبی‌های متعصبانه‌اش را تغذیه می‌کرد. آن‌طور که وی ادعا می‌کرد با حرص و ولع، حداقل یک کتاب در هر شب و گاهی اوقات بیشتر می‌خواند. 🔸البته او مردی بود که بیشتر به سوزاندن کتاب‌ها شهرت داشت تا جمع‌آوری آنها با این حال در زمان مرگش در پنجاه و شش سالگی صاحب شانزده هزار جلد کتاب بود. [کتابخانه] او با هر معیاری مجموعه‌ای باشکوه بود ویراست‌های نخست آثار فیلسوفان تاریخ‌نگاران، شاعران، نمایشنامه‌نویسان و رمان‌نویسان برای او کتابخانه نمایانگر یک سرچشمه هنری آن منبع استعاری دانش و الهام بود. ibna.ir/x6GbF @ibna_official

🔰گفت‌وگو با ابوذر گل‌ورز مترجم کتاب «تناسب اندام مغز»؛ از تقویت حافظه تا پیشگیری از آلزایمر 🔸مغز همواره به عنوان مرکز فرماندهی بدن، نیازمند مراقبت و تمرین برای حفظ انعطاف‌پذیری و کارایی خود است. کتاب «تناسب اندام مغز»، نوشته ریتا کارتر و با ترجمه ابوذر گل‌ورز، به این موضوع پرداخته و با ارائه راهکارهای علمی، به تقویت عملکرد شناختی و پیشگیری از فرسایش ذهنی کمک می‌کند 🔸گل‌ورز درباره چرایی انتخاب این کتاب برای ترجمه گفت: کتاب «تناسب اندام مغز» به قلم ریتا کارتر، در زمره آثاری است که با ظرافتی مثال‌زدنی، میان یافته‌های عمیق علمی و نیازهای روزمره مخاطب عام پلی می‌زند. نویسنده با بهره‌گیری از آخرین پژوهش‌های علوم اعصاب و نوروبیولوژی، مغز را نه فقط یک عضو منفعل، بلکه عضوی زنده و پویا معرفی می‌کند که مانند هر عضله دیگری، نیازمند تمرین، تغذیه مناسب، مراقبت و تحریک مداوم برای حفظ اوج عملکرد خود است. 🔸مترجم کتاب با اشاره به گستردگی جامعه هدف این اثر، اظهار داشت: یکی از نقاط قوت اصلی «تناسب اندام مغز»، توانایی آن در جذب طیف وسیعی از مخاطبان است. ریتا کارتر با بهره‌گیری از استعاره‌های روشن، ساختار مرحله‌به‌مرحله و زبانی روان، مفاهیم پیچیده علوم اعصاب را برای فرد غیرمتخصص کاملاً قابل فهم کرده است. بنابراین، این کتاب برای نوجوانی که به دنبال افزایش تمرکز برای تحصیل است، دانشجویی که می‌خواهد حافظه خود را تقویت کند، فردی که در میانسالی به فکر پیشگیری از مشکلات شناختی آینده است، یا حتی سالمندی که می‌خواهد ذهنی فعال و پویا داشته باشد، کاملاً کاربردی خواهد بود. 🔸️مترجم کتاب با اشاره به گستردگی جامعه هدف این اثر، اظهار داشت: یکی از نقاط قوت اصلی «تناسب اندام مغز»، توانایی آن در جذب طیف وسیعی از مخاطبان است. ریتا کارتر با بهره‌گیری از استعاره‌های روشن، ساختار مرحله‌به‌مرحله و زبانی روان، مفاهیم پیچیده علوم اعصاب را برای فرد غیرمتخصص کاملاً قابل فهم کرده است. بنابراین، این کتاب برای نوجوانی که به دنبال افزایش تمرکز برای تحصیل است، دانشجویی که می‌خواهد حافظه خود را تقویت کند، فردی که در میانسالی به فکر پیشگیری از مشکلات شناختی آینده است، یا حتی سالمندی که می‌خواهد ذهنی فعال و پویا داشته باشد، کاملاً کاربردی خواهد بود. ibna.ir/x6JZn @ibna_official

🔰افتتاحیه جشنواره بین‌المللی فیلم نروژ با فیلم «محبوب»: وقتی سینما به جهان یون فوسه پا می‌گذارد 🔸اریک پوپه در اقتباس از فیلمنامه دست‌نخورده یون فوسه، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۳، به سراغ داستانی خلوت و تکان‌دهنده رفته است؛ روایتی از زوالی خاموش در روابط انسانی که سادگی بیانی آن طعنه به شاهکارهای داستایفسکی می‌زند 🔸️پوپه که نامش بیشتر با پروژه‌های تاریخی بزرگی چون انتخاب پادشاه (The King’s Choice) و مهاجران (The Emigrants) گره خورده، این‌بار خلوت را برگزیده است: «در جهان پرآشوب امروز، به چیزی زلال‌تر و انسانی‌تر نیاز داشتم. مردم تشنه مواجهه با آثاری هستند که حقیقت را بی‌نقاب نشان دهد. فوسه در فیلمنامه فضایی میان واژه‌ها می‌سازد تا کارگردان آن را تنفس کند. رمان‌های او با وجود ایجاز و خلوص، عظمتی مانند آثار داستایفسکی دارند.» 🔸این فیلمساز برجسته نروژی، جغرافیای مه‌آلود و غریب نروژ را به کاراکتر چهارم داستان بدل کرده است: «من در خانه‌ای شبیه به این دو شخصیت قد کشیدم؛ با این تفاوت که مادرم رفت و ما کنار پدر ماندیم. این فیلم روایتگر زبانی مشترک است که آرام‌آرام میان انسان‌ها می‌میرد.» ibna.ir/x6JMK @ibna_official

🔰روایتی از خانه اسرارآمیز کریستی؛ خانه‌ای روستایی که الهام‌بخش رمان‌های آگاتا کریستی شد 🔸پشت برخی از مشهورترین جنایت‌های داستانی آگاتا کریستی، مکان‌هایی واقعی قرار داشتند؛ یکی از آنها «ابنی هال»، عمارت گوتیکی در چیدل منچستر، است که کریستی از ۱۱سالگی با آن آشنا بود. خانه‌ای با راهروهای پنهان، پلکان‌های متعدد، تونل، آبشار و خطوط راه‌آهن در اطراف آن که بعدها ردپای خود را در داستان‌های «ملکه جنایت» بر جای گذاشت و حتی پس از یکی از بحرانی‌ترین دوره‌های زندگی شخصی کریستی، پناهگاه او شد 🔸تروِر اِوِرز از انجمن مدنی چیدل می‌گوید این خانه تقریباً همه عناصر لازم برای الهام‌بخشی به یک نویسنده داستان‌های جنایی را در خود داشت: آبشار، تونلی در زیر مسیر ورودی، راه‌های پشتی و پلکان‌هایی که افراد می‌توانستند برای پنهان شدن از یکدیگر از آنها استفاده کنند. 🔸او همچنین به نقش موقعیت جغرافیایی ابنی هال در شکل‌گیری یکی دیگر از داستان‌های معروف کریستی اشاره می‌کند. به گفته او، رمان «۴:۵۰ از پدینگتون» که یکی از آثار مشهور مجموعه داستان‌های خانم مارپل است، از محیط اطراف این خانه الهام گرفته است. ibna.ir/x6JJL @ibna_official

🔰نگاهی به تازه‌ترین کتاب عبدالجبار الرفاعی در جهان عرب؛ «زبان دین» چگونه معنا پیدا می‌کند؟ 🔸کتاب «زبان و زبان دین: چشم‌اندازی به جهان و فضایی برای تنوع فهم و تکثر» نوشته‌ی عبدالجبار الرفاعی، با تمرکز بر تفاوت «زبان دین» و «زبان دینی» منتشر شد؛ کتابی که مسئله‌ی معنا و امکان خوانش‌های متنوع از متون دینی را بررسی می‌کند. 🔸️محور اصلی بحث الرفاعی در مقدمه، تمایزی است که میان «زبان دین» و «زبان دینی» برقرار می‌کند. به باور او، این دو اصطلاح را نباید مترادف یکدیگر دانست. 🔸️«زبان دین» به زبانی مربوط است که انسان از طریق آن درباره‌ی خدا، امر غیبی و تجربه‌ی دینی سخن می‌گوید. در چنین زبانی، معنا لزوماً در قالب گزاره‌های مستقیم و صریح بیان نمی‌شود و نماد، استعاره، اشاره، کنایه و دیگر ظرفیت‌های زبان می‌توانند در انتقال معنا نقش داشته باشند. در اینجا زبان به تجربه‌ای نزدیک می‌شود که بخشی از آن فراتر از بیان مستقیم است. آنچه در تجربه‌ی دینی رخ می‌دهد ممکن است از ظرفیت واژه‌ها گسترده‌تر باشد و حتی سکوت نیز در چنین تجربه‌ای بتواند حامل معنا شود. 🔸الرفاعی معتقد است بحث درباره‌ی زبان دین در فلسفه‌ی دین معاصر جایگاه مهمی دارد. یکی از مسائل اصلی این حوزه، چگونگی معنا پیدا کردن گزاره‌هایی است که درباره‌ی خدا، امر قدسی و واقعیت‌های متعالی سخن می‌گویند. اگر زبان دینی را زبانی تاریخی و انسانی بدانیم، پرسش درباره‌ی معنای این گزاره‌ها نیز به مسئله‌ای باز تبدیل می‌شود. آیا یک گزاره‌ی دینی در تمام دوره‌ها دقیقاً یک معنا دارد؟ آیا معنایی که یک انسان در یک فرهنگ و دوره‌ی تاریخی از یک متن دریافت می‌کند، الزاماً با معنای دریافتی انسان دیگری در دوره‌ای متفاوت یکسان است؟ ibna.ir/x6K5s @ibna_official

🔰در مرکز اسناد انقلاب سالامی منتشر شد؛ «تنگنای جاه‌طلبی» روایت زمانه و کارنامه آخرین نخست‌وزیر شاهنشاهی 🔸️کتاب «تنگنای جاه‌طلبی»، مروری بر زندگی شاپور بختیار، آخرین نخست‌وزیر شاهنشاهی تالیف فرشته جهانی در انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شد. 🔸شاپور بختیار شخصیتی متناقص با رفتاری پیچیده با جزئیات فراوان بود. همین باعث شده بود که نتوان وی را در عباراتی محدود خلاصه کرد. شخصیت‌های پیچیده به راحتی قابل شناخت نیستند و در ژرفای چند لایه خود، خصلت‌هایی را پنهان کرده و نویسنده را در کشف و تبیین و توصیف دچار مشکل می‌کند. وجود خصلت‌های متناقص از جمله وطن‌پرستی/ خائن یا عامل بیگانه، زیاده‌طلب/ قانع، فردمحوری یا تابع جمع بودن، خوشیفته/ فداکار و مانند آن بر عمق پیچیدگی این شخصیت افزوده است. برای نمونه زندگی شاپور بختیار در عرصه سیاسی دارای تلاطم‌های زیادی بود به گونه‌ای که در ابتدا با حمایت از قانون اساسی مشروطه و آزادی‌خواهی قدم در حوزه سیاست گذاشت و بعد مواضع خود را عوض کرده و به حکومت پهلوی نزدیک شد تا جایی که توانست به نخست‌وزیری برسد. البته این خصلت بختیار نه تنها در دوران نخست‌وزیری بلکه در مواجهه با رهبران جبهه ملی هم به خوبی قابل مشاهده است، به طوری که گفته شده رفتارهای ضد و نقیض وی یکی از عوامل فروپاشی جبهه ملی دوم بود. ibna.ir/x6K6m @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از هفت روز برگزاری نمایشگاه؛ نمایشگاه کتاب کردستان؛ از رونمایی ۵۰ کتاب تا تجربه یک رویکرد تازه 🔸 دهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب کردستان پس از هفت روز برگزاری در سنندج به کار خود پایان داد؛ رویدادی که در کنار عرضه آثار ناشران، میزبان برنامه‌های فرهنگی و هنری شهرستان‌ها، نشست‌های علمی و تخصصی، شب‌های شعر، کارگاه‌های آموزشی، رونمایی از ۵۰ عنوان کتاب و حضور ناشران اقلیم کردستان عراق بود. 🔸یکی از ویژگی‌های این دوره، حضور روزانه شهرستان‌های استان در نمایشگاه بود. در دومین روز، سروآباد با اجرای برنامه‌های فرهنگی و هنری، بخشی از ظرفیت خود را معرفی کرد. این برنامه با حضور فرماندار سروآباد و اهالی فرهنگ و هنر برگزار شد و در همین روز، پنج عنوان کتاب از نویسندگان این شهرستان نیز رونمایی شد؛ آثاری با عناوین کردی از جمله «پەلەپسێوژاوەروی»، «هەلچی»، «هەورام»، «نەژیوان» و «ئەداوتاتەیی و ژەنوشوویی». 🔸بخش علمی نمایشگاه، دامنه گسترده‌ای از موضوعات را دربر گرفت؛ از آموزش و زبان مادری تا موسیقی، جامعه‌شناسی، میراث زبانی، سینما و سلامت. نشست «تأملی بر پویایی‌های سنت و مدرنیته در اندیشه سیاسی آیت‌الله مردوخ» یکی از برنامه‌هایی بود که به سراغ اندیشه و تاریخ فکری کردستان رفت. 🔸در کنار بخش‌های اصلی نمایشگاه، برخی غرفه‌ها و برنامه‌های جنبی نیز تلاش کردند از زاویه‌ای متفاوت به موضوع کتاب و مطالعه بپردازند. 🔸غرفه «کتابخوان‌ترین رهبر دنیا» از جمله این بخش‌ها بود که به معرفی جایگاه کتاب و مطالعه در زندگی و اندیشه رهبر انقلاب می‌پرداخت و بخشی از برنامه‌های فرهنگی نمایشگاه را شکل می‌داد. ibna.ir/x6K6h @ibna_official