🔰اندیشه‌ورزی ایرانی که مرزهای جهان باستان را درنوردید مانی، پیامبر و نقاش 🔸اندیشه‌ای که در مرزهای یک سرزمین نماند علی نیکویی نوشت:‌اهمیت مانی برای تاریخ ایران تنها به زادگاه و محیط سیاسی فعالیت او محدود نمی‌شود، سرگذشت او نشان می‌دهد که ایران باستان افزون بر جایگاه سیاسی و اقتصادی خود یکی از کانون‌های شکل‌گیری، پرورش و انتقال اندیشه‌های دینی و فرهنگی بود؛ اندیشه‌هایی که گاه از مرزهای سرزمین خاستگاهشان بسیار فراتر رفتند و در محیط‌های تازه دگرگون شدند. 🔸سرگذشت آیین مانوی از شگفت‌انگیزترین نمونه‌های گسترش یک جریان دینی در جهان باستان است؛ آیینی که پیروانش در سرزمین‌هایی دور از خاستگاه آن متونی به زبان‌های گوناگون پدید آوردند و میراثش را در گذر سده‌ها حفظ کردند. مانی بنیان‌گذار این آیین تنها در پی تأسیس دینی تازه نبود او می‌خواست پیامی عرضه کند که به یک قوم، زبان یا قلمرو سیاسی محدود نماند. همین ادعای جهان‌شمولی، مانویت را به پدیده‌ای فراتر از تاریخ دینی ایران تبدیل کرد. اما چه ویژگی‌هایی به اندیشهٔ مانی امکان داد از مرزهای سیاسی و فرهنگی عبور کند؟ 🔸️مانی فعالیت تبلیغی خود را در روزگار شاپور یکم آغاز کرد و بنا بر شواهد موجود با دربار ساسانی نیز ارتباط یافت. بااین‌حال این ارتباط را نباید به معنای پذیرش رسمی آیین او از سوی شاهنشاهی دانست. شناخت این محیط برای فهم اندیشهٔ مانی ضروری است؛ جامعه ساسانی برخلاف تصویری که گاه از آن ارائه می‌شود از نظر دینی کاملاً یکدست نبود؛ زرتشتیان، مسیحیان، یهودیان و پیروان دیگر سنت‌های دینی در بخش‌های مختلف این قلمرو و سرزمین‌های پیرامونی حضور داشتند. چنین فضایی امکان مواجهه اندیشه‌ها را فراهم می‌کرد و به مانی فرصت می‌داد تا آموزه‌ای تازه عرضه کند، آموزه‌ای که ریشه در جهان فرهنگی ایران و میان‌رودان داشت اما داعیه عبور از مرزهای آن را نیز در سر می‌پروراند. 🔸️اندیشه مانی در خلأ شکل نگرفت او در میان‌رودان سرزمینی واقع در محل تلاقی سنت‌های دینی و فرهنگی گوناگون پرورش یافت و با فضایی آشنا شد که در آن باورهای ایرانی، مسیحیت و دیگر جریان‌های دینی حضور داشتند؛ ازاین‌رو شناخت مانویت بدون توجه به این زمینه تاریخی دشوار است. بااین‌حال شباهت میان برخی آموزه‌های مانوی و سنت‌های پیشین به‌تنهایی برای اثبات اقتباس مستقیم از یک دین مشخص کافی نیست. مانی خود را پیام‌آوری در امتداد زنجیره‌ای از آورندگان حقیقت می‌دانست. 🔸مانی تنها بنیان‌گذار یک آیین نبود؛ او به نوشتار و تصویر نیز به‌عنوان ابزارهایی برای انتقال اندیشه دینی اهمیت می‌داد، در سنت مانوی آثاری به مانی نسبت‌داده‌شده که تعالیم او را در قالب نوشته‌هایی دینی و آموزشی عرضه می‌کردند؛ نام برخی از این آثار در منابع مانوی و گزارش‌های تاریخی باقی‌مانده است بااین‌حال باید میان آثاری که انتسابشان به مانی پشتوانه تاریخی دارد و نوشته‌هایی که در سنت‌های بعدی به او نسبت داده شده‌اند، تفاوت گذاشت ibna.ir/x6KRn @ibna_official

🔰روایت زویا پیرزاد از «اهالی ماگنولیا»؛ زویا پیرزاد در اثر جدیدش قصه‌گوی «گذشته» شده است 🔸زویا پیرزاد نویسنده رمان مشهور «چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم» پس از ۲۲ سال با اثر جدیدش بازگشت. 🔸️ در این رمان نیز شاهد روزمرگی‌نویسی، تمرکز بر جزئیات دقیق و زنانه‌نویسی هستیم و پیرزاد با زبانی ساده، پاکیزه و بدون تکلف، لایه‌های درونی زندگی، عواطف و دغدغه‌های زنانه را به تصویر می‌کشد. 🔸️در این رمان نیز با نثری آرام و بی‌تکلف مواجه هستیم و خواننده بسیار راحت با گفت‌وگوهای شخصیت‌ها ارتباط برقرار می‌کند. اینجا هم راوی یک زن است مانند خیلی از زن‌های دیگر دوروبرمان با کارهای تکراری روزمره‌اش و سایر شخصیت‌های زن داستان اغلب دغدغه استقلال و رهایی از محدودیت و سرخوردگی دارند. داستان در بستر اتفاقات ساده زندگی مثل خریدن ماشین، گفتگوهای خانوادگی، دلتنگی‌های کوچک و گذران عادی روزها شکل می‌گیرد. 🔸️پیام نویسنده این است که گذشته قصه‌ای است که مدام برا ی خودمان تعریف می‌کنیم؛ گذشته بی‌حاصل و بی‌فایده است. ibna.ir/x6KH9 @ibna_official

🔰با تصمیم شورای سیاست‌گذاری نمایشگاه کتاب تهران؛ نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در آذرماه برگزار خواهد شد 🔸با نظر نشست شورای سیاست‌گذاری سی‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ،به منظور جلوگیری از تداخل برنامه‌ها و حفظ کیفیت این رویدادها، نمایشگاه کتاب، زمان برگزاری این رویداد، آذرماه تعیین شد. ibna.ir/x6KRx @ibna_official

🔰«کافه جلبک»؛ جایی برای شکستن کلیشه‌ها 🔸️«کافه جلبک»؛ روایت پیوند دانش دانشگاهی با معیشت مردم روستا «کافه جلبک»؛ قصه دانشمندی که علم را به سفره مردم روستا برد. 🔸 این اسم ارتباط عمیقی با بستر داستان دارد؛ کافه جلبک نماد همان سنت‌شکنی دکتر است. او تکنولوژی آزمایشگاهی را در دل زندگی روزمره مردم وارد می‌کند. انگار مفاهیمی مثل تولید و پیشرفت، با همکاری مردم روستا، در یک فضای صمیمی به هم می‌رسند. 🔸 در کافه جلبک، داستان قبل از آنکه درباره فناوریِ مربوط به یک گیاه یا محصول باشد، درباره روابط انسانی، اعتمادسازی و بستر بی‌امکانات روستاست. در جایی از کتاب می‌خوانیم وجود نخل‌ها سایه ایجاد می‌کند و حتی انتخاب حیاط و محیطی که خالی از سایه نخل‌ها باشد، خودش دغدغه می‌شود. توجه اسفندیاری به بی‌پولی‌های اهالی و باورداشتن به کرامت مردم روستا بارها به چشم خواننده می‌آید و به نظرم این اثر به دام قهرمان‌سازی فانتزی و بدون نقص نیفتاده است. 🔸این کتاب برای آن دسته از دانشجویان و نخبگان علمی که در آزمایشگاه‌ها و دانشگاه‌ها فعالیت دارند، کارآفرینان و فعالان حوزه توسعه روستایی و کسانی که می‌خواهند در مناطق محروم یا کم‌برخوردار دست به کارآفرینی بزنند، اما نمی‌دانند چطور با فرهنگ بومی تعامل کنند یا چطور اعتماد مردم را جلب کنند، یک کلاس درس عملی است. این کتاب نشان می‌دهد که چطور باید تلاش کرد و چطور نباید در برابر شکست‌های اولیه میدان را خالی کرد. ibna.ir/x6KQc @ibna_official

🔰وزیر فرهنگ‌وارشاداسلامی: وحدت ملی و اجرای سند مهندسی فرهنگ، دو اولویت خراسان شمالی است 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر ضرورت تقویت وحدت ملی، حمایت از تولید داخلی و اصلاح الگوی مصرف، اجرای سند مهندسی فرهنگ عمومی خراسان شمالی را از اولویت‌های مهم استان دانست و خواستار هماهنگی بیشتر دستگاه‌های اجرایی برای تحقق اهداف فرهنگی و اجتماعی شد. 🔸صالحی تقویت نمادهای وحدت ملی و هماهنگی میان ارکان مدیریت کشور را از الزامات عبور از شرایط ویژه اجتماعی، امنیتی و اقتصادی برشمرد و ادامه داد: کشور پس از جنگ ۱۲ روزه وارد مرحله جدیدی از تقابل شده است و شرایط موجود اقتضا می‌کند همه ارکان جامعه با درک مشترک از وضعیت، هماهنگ عمل کنند و ظرفیت‌های خود را متناسب با نیازهای این مقطع به کار گیرند. 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اهمیت نشاط اجتماعی و امیدآفرینی در شرایط کنونی گفت: تحلیل صحیح شرایط جامعه، تقویت گروه‌های مرجع و ارتقای سواد رسانه‌ای باید به‌صورت جدی در دستور کار دستگاه‌های مسئول قرار گیرد. 🔸وی تأکید کرد: اجرای مؤثر برنامه‌های فرهنگی، تقویت مشارکت مردمی و هماهنگی میان دستگاه‌های مسئول می‌تواند زمینه تحقق اهداف سند مهندسی فرهنگ عمومی و تقویت همبستگی اجتماعی در خراسان شمالی را فراهم کند. ibna.ir/x6KRP @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با مترجم رمان تاریخی «رقصنده دربار»؛ چرا باید قصه ملت‌های دیگر را بخوانیم؟ 🔸خواندن ادبیات ملت‌های دیگر، فرصتی برای آشنایی با تاریخ و تجربه‌های انسانی متفاوت است؛ تجربه‌هایی که در جغرافیایی دور رخ داده‌اند، اما در لایه‌های عمیق‌تر، با زندگی ما پیوند می‌خورند. موسی صدرایی، مترجم آثاری از نویسندگان کره‌، سریلانکا، ترک و عراق، با ترجمه این آثار مخاطب فارسی‌زبان را به جهان‌هایی دعوت می‌کند که شناختشان می‌تواند دریچه‌ای نو به جامعه بگشاید 🔸️ «رقصنده‌ی دربار» فقط یک رمان تاریخی نیست؛ افزود: این کتاب آینه‌ای است که می‌توان در آن، تصویر یک ملت را در لحظه‌ مواجهه با «دیگری» و «جهان مدرن» دید و شاید هم تصویر خود را. 🔸کتاب برای خواننده‌ ایرانی که خود در طول تاریخ با پدیده تجدد و گذار از سنت دست و پنجه نرم کرده، می‌تواند بسیار آشنا باشد: این‌که چگونه «جین» و یک ملت، هر دو، می‌توانند در میانه‌ بازی قدرت‌های بزرگ، دچار از خودبیگانگی شوند و هویت‌شان مخدوش شود و این دغدغه، صرفاً کره‌ای یا ایرانی نیست بلکه یک تجربه‌ انسانی جهان‌شمول است. 🔸هرچند داستان در قرن نوزدهم می‌گذرد ولی موضوعاتش جهان‌شمول‌اند. ما امروز در دنیایی زندگی می‌کنیم که همچنان شاهد رقابت قدرت‌های بزرگ در مناطق استراتژیک جهان است؛ شبیه به همان بازی قدرت‌هایی که کره را میان چین، ژاپن و روسیه له کرد و سرنوشت مردمانش را تغییر داد اما اگر بخواهیم ریشه‌ این تغییر سرنوشت را واکاوی کنیم؛ به مفهومی بنیادین می‌رسیم: یعنی از خودبیگانگی و این مفهوم، تنها به «جین» محدود نمی‌شود بلکه در سطح جمعی و ساختاری نیز عمل می‌کند. 🔸️«رقصنده‌ دربار» فقط یک رمان تاریخی نیست؛ مطالعه‌ای پدیدارشناختی از انسان در مواجهه با تاریخ است و این کتاب می‌گوید که چگونه رخدادهای بزرگ تاریخی در تجربه‌ زیسته‌ افراد عادی رسوخ می‌کنند و زندگی‌شان را تغییر می‌دهند و چگونه همه‌ این تغییرات، در نهایت، به یک پرسش بازمی‌گردند: من کیستم؟ ibna.ir/x6K93 @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ پیام ظهیرالاسلام در پایان مهر؛ ارزانی کاغذ از سر رکود 🔸بررسی بازار ملزومات چاپ در هفته جاری از تداوم روند نزولی قیمت کاغذ تحریر حکایت دارد؛ به‌طوری‌که هر بند کاغذ تحریر به حدود ۸ میلیون و ۶۰۰ هزار تومان رسیده است. 🔸بررسی وضعیت معاملات در خیابان ظهیرالاسلام، از مراکز اصلی خریدوفروش کاغذ و ملزومات چاپ، از کم‌رونقی فعالیت‌ها در این بازار حکایت دارد. ارزیابی فعالان و کارشناسان بازار نشان می‌دهد که کاهش تقاضا و رکود معاملات از عوامل مؤثر بر افت قیمت کاغذ در روزهای اخیر بوده است؛ وضعیتی که می‌تواند بر روند فعالیت سایر بخش‌های زنجیره چاپ و نشر نیز تأثیر بگذارد. 🔸️بررسی مجموع قیمت‌های بازار نشان می‌دهد که افت بهای کاغذ در هفته جاری با رکود معاملات همراه بوده و کاهش قیمت در این بخش را نمی‌توان به‌تنهایی نشانه رونق یا بهبود شرایط بازار دانست. از سوی دیگر، تفاوت روند قیمت میان کاغذ و برخی مواد مصرفی چاپ، از ادامه نوسان در بازار ملزومات این صنعت حکایت دارد. ibna.ir/x6KQC @ibna_official

🔰نگاهی به آثاری از مصطفی ملکیان؛ آشتی با خود و آبادیِ درون کتاب خوب – زندگی سعادتمند – ۱۴ 🔸محمد صادقی نوشت: به نظرِ ملکیان زندگیِ انسانِ معنوی، مبتنی بر بودن است، نه مبتنی بر داشتن. یعنی زندگیِ انسانِ معنوی «معطوف به عشق، مشارکت، زایایی و سازندگی خلاقانه است، نه معطوف بر مالکیت مادی، قدرت و سلطه.» 🔸به تعبیر ملکیان «هیچ وقت به ما یاد نداده‌اند که با تنهایی خودمان چگونه مواجه شویم، چگونه در مقابل ناامیدی، مقاومت درونی پیدا کنیم و دست از امیدواری برنداریم، چگونه دیدگاه بدبینانه را وابنهیم و دارای دیدگاه خوش‌بینانه شویم، چگونه تعادل بین آزادی و مسئولیت را در زندگی خود برقرار کنیم، چگونه زندگی خود را ارزشمند کنیم، چگونه زندگی خود را هدف‌دار کنیم، چگونه کارکرد زندگی خود را افزایش دهیم، با احساس وحشت از مرگ چگونه کنار بیاییم... روش گفت‌وگوکردن چیست که من گفت‌وگو را با جروبحث و گپ‌زدن اشتباه نگیرم؟ گفت‌وگو زندگی را رشد می‌دهد، گپ‌وگفت برای سرگرمی زندگی لازم است و جروبحث برای هیچ چیز زندگی لازم نیست. فرق اینها در چیست، اینها را ما نیاموخته‌ایم. مذاکره چیست؟ نقش مذاکره در زندگی چیست؟ فرق بین نیاز و خواسته چیست، آیا من باید تابع نیازهای خود باشم، یا تابع خواسته‌های خود باید باشم، یا گاهی تابع نیازها و گاهی تابع خواسته‌ها، اصلاً اینها چه فرقی با هم دارند؟» 🔸ناآرامی، ناخوشی و رنج چگونه پدید می‌آیند؟ چرا از کوشش‌هایی که برای شادبودن انجام می‌دهیم، کمتر نتیجه می‌گیریم؟ چرا برخی از ما مدام با خودمان دست به یقه هستیم؟ چرا برخی از انسان‌ها در حالت ستیز با همدیگر قرار می‌گیرند؟ چرا بسیاری از کوشش‌ها برای کاستن از جنگ و ستیز، چنانکه باید موثر نبوده و نیست؟ برای برقراری آشتی میان انسان‌ها چه باید کرد؟ اصلاح فردی مهم‌تر است یا اصلاح اجتماعی؟ و چرا اصلاح اجتماعی همواره بیشتر مورد توجه بوده است؟ نیل گراسمن، فیلسوف آمریکایی، در کتاب "روح اسپینوزا" می‌نویسد:«بسیاری از مردم ترجیح میدهند که درباره‌یِ مشکلاتِ جهان بیندیشند، نه درباره‌یِ مشکلاتِ خودشان... ما بر چیزی خلافِ این عادتِ فکری پای میفشریم؛ چرا که آرامش و هماهنگی را آنان که با خود در صلح نیستند به جهان نخواهند آورد؛ و، بنابراین، نخستین مسؤولیتِ هر کسی که، صادقانه، میخواهد که رنج جهانیان را تخفیف دهد این است که هرچه بیشتر رنج خودش را تخفیف دهد؛ چرا که کسی که نمیداند که چه‌گونه رنج خودش را تخفیف دهد از کجا، اصلاً، میداند که چه‌گونه رنجِ دیگران را تخفیف دهد؟» ibna.ir/x6KRq @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «مرد آرام؛ روایتی از زندگی ابوالفضل انوری»؛ گمنام‌ترین رکورددار تاریخ کشتی جهان 🔸ابوالفضل انوری بلندقدترین کشتی‌گیر تاریخ ایران با دو متر و چهار سانتی‌متر قد بود که از وی به عنوان گمنام‌ترین رکورددار تاریخ کشتی جهان یاد می‌شود 🔸در فصل دوازدهم؛ عکسِ یادگاری می‌خوانیم: «ابوالفضل که در تمرین و کشتی، تن و جانش را چون آهن صیقل می‌داد در هیاهوی جمعیت و سیاست، خود را از جریان‌های پرطنین دور نگه می‌داشت. سنگی آرام بود در وسط رودخانه‌ای خروشان که اجازه نمی‌داد امواج مسیرش را تغییر دهند. اصولا اهل قاطی‌شدن نبود. از آن دسته مردها نبود که سر هر چهارراهی پرچم عوض کنند و یا از آنهایی باشد که سایه سیاست را بندازد روی نام و نان سفره زندگی‌اش. راه خودش را بلد بود. راهش از تشک کشتی می‌گذشت، نه از رفتن پشت تریبون این و آن. سیاست مثل آب گل‌آلود است. دستی که با این آب خیس شود، دیر یا زود زخم می‌شود و بوی لجن می‌گیرد. ابوالفضل ترجیح می‌داد دستش پاک بماند حتی اگر جیبش خالی بماند که نان خشک بی‌حرف، بهتر از سفره رنگین پُرقصه است. 🔸️زمین سیاست، بی‌خط‌کشی‌ست! یک قدم جلوتر بروی، اسمش شجاعت است و یک قدم عقب‌تر بمانی. اسمش عقل و ابوالفضل، اهل عقل بود که بی‌دعوت وارد مجلسی نشود که دلش در آن نیست. نه دست بالا برد، نه شعار داد، نه خودش را خرج هیچ حزب و بادی کرد و گذاشت قطار سیاست از کنارش رد شود تا به ایستگاهش جای دیگری برسد. 🔸️زندگی‌اش را مثل دکانی قدیمی در ته بازار می‌خواست: کرکره بالا، حساب صاف، دربسته به وقتش. پسر کشاورزی که هنوز از دست‌هایش بوی خاک و زراعت می‌آمد، وجودش را گذاشته بود روی تشک و لقمه‌اش را از کار خودش درآورده بود. نه بدهکار کسی شد، نه طلبکار تاریخ. ابوالفضل مرد ژست نبود. مرد بیانیه نبود. مرد عکس یادگاری نبود. او از قاب بیرون می‌ایستاد. حاشیه اما برای ورود، به یک روزنه هم قانع است.» ibna.ir/x6JNN @ibna_official

🔰درباره مزایای «فرنچایز» بریکینگ بد؛ چطور یک سریال محبوب به انتشار ده‌ها کتاب منجر شد 🔸ماجرای سریال «بریکینگ بد» پس از پایان، به آخر نرسید و تازه سرآغازی بود برای خلق ده‌ها کتاب، سریال، لباس، و بسیاری محصولات دیگر که سبب شود حتا پس از پایان فیلمبرداری سازندگان آن از منافع مالی سریال بهره‌مند شوند. 🔸️«کتاب بریکینگ بد؛ کیمیاگری» (Breaking Bad: Alchemy) نخستین کتاب بود که تقریبا همزمان با روزهای پایانی پخش سریال و فقط به صورت الکترونیکی منتشر شد و شامل اطلاعات بسیاری درخصوص سریال بود. جدول زمانی تمام کسانی که در طول سریال از دنیا رفته بودند، قسمت‌هایی از صحنه‌های محوری، مصاحبه‌های اختصاصی، نظرات خالق سریال، وینس گیلیگان و دیگر اعضای کلیدی تیم تولید، اطلاعاتی راجع به جلوه‌های ویژه و زوایای دوربین منحصر به فرد سریال، مدل‌های سه‌بعدی و طرح‌های اولیه صحنه‌های کلیدی و موارد دیگر می‌شد. 🔸️کتاب «سریال «بریکینگ بد» و سینمایی‌شدن تلویزیون» که به بررسی جایگاه این سریال در تحول تلویزیون مدرن، زیبایی‌شناسی سینمایی، روایت سریالی و تأثیرات بصری و عاطفی این مجموعه می‌پردازد و مناسب علاقه‌مندان مطالعات فیلم و تلویزیون است. یا کتاب «بریکینگ بد؛ تاریخچه‌ای فرهنگی» که درباره تأثیر فرهنگی سریال، واکنش مخاطبان، محبوبیت شخصیت‌ها، فرهنگ هواداری و بازتاب اجتماعی داستان والتر وایت بحث می‌کند و از بهترین گزینه‌ها برای فهم چرایی ماندگاری سریال در فرهنگ عامه است. همچنین کتاب «بریکینگ بد: جستارهای انتقادی دربارهٔ زمینه‌ها، سیاست، سبک و بازخوردهای مجموعهٔ تلویزیونی» که مجموعه‌ای از مقالات پژوهشی درباره سیاست، اخلاق، موسیقی، جرم، شخصیت‌ها و نحوه درک و دریافت سریال توسط مخاطبان است و مناسب پژوهشگران و علاقه‌مندان تحلیل انتقادی. ibna.ir/x6KQd @ibna_official

🔰عزت انسانی در جهان داستایفسکی تأملی درباره‌ی فقر، تحقیر، فردیت و صدای درونی شخصیت‌ها 🔸در جهان داستایفسکی، انسان ممکن است شکست‌خورده باشد، اما لزوماً حقیر نیست؛ ممکن است فقیر باشد، اما بی‌ارزش نیست؛ ممکن است قانون‌شکن باشد، اما تمام شخصیت او را نمی‌توان با جرمش تعریف کرد؛ ممکن است از نظر اجتماعی طرد شده باشد، اما هنوز صاحب جهانی درونی باشد که ارزش آن از تمام منزلت‌های اجتماعی بیشتر است. شاید مهم‌ترین دستاورد داستایفسکی این باشد که به انسان‌هایی که جامعه از آنها فقط یک «وضعیت» ساخته است، دوباره «شخصیت» می‌دهد 🔸یکی از نکات قابل‌تأمل در آثار فئودور داستایفسکی این است که بسیاری از شخصیت‌های اصلی و راویان او از نظر اجتماعی در موقعیتی فرودست قرار دارند: فقیرند، قدرتی ندارند، تحقیر می‌شوند، به آنان اهانت می‌شود، دیگران آنها را مسخره می‌کنند و گاه حتی خودشان نیز در جامعه موجوداتی بی‌اهمیت به شمار می‌روند. بااین‌حال، خواننده معمولاً هرگز آنها را صرفاً به‌عنوان «آدم‌های حقیر» نمی‌بیند. برعکس، بسیاری از همین شخصیت‌های شکست‌خورده و تحقیرشده به‌تدریج به انسان‌هایی تبدیل می‌شوند که خواننده با آنها همدلی می‌کند، به آنها علاقه‌مند می‌شود و حتی در رنجشان با آنان شریک می‌گردد. 🔸در برداشت اولیه‌ای که می‌توان از شخصیت‌های داستایفسکی داشت، ممکن است گفته شود که ما آنها را دوست داریم چون «صادق و راستگو» هستند. این نکته تا حد زیادی درست است، اما باید دقیق‌تر شود. بسیاری از شخصیت‌های داستایفسکی همیشه صادق نیستند. خودفریبی، دروغ، پنهان‌کاری، توجیه و تناقض در آثار او بسیار فراوان‌اند. پس آنچه خواننده را جذب می‌کند، صرفاً صداقت اخلاقی نیست؛ بلکه نوعی بی‌پرده‌بودن وجودی است 🔸️داستایفسکی از ادبیات اجتماعی فرانسه آموخت که رنج انسان را درون ساختار اجتماعی ببیند؛ اما آنچه خود او به این سنت افزود، ورود عمیق‌تر به آگاهی درونیِ انسان فرودست بود. او فقط نمی‌پرسد: چرا این انسان فقیر است؟ بلکه می‌پرسد: این فقر با احساس شأن، آزادی، عشق، خودآگاهی و معنای وجود او چه می‌کند؟ ibna.ir/x6Ktw @ibna_official

🔰گزارشی ایبنا از روز عصای سفید در استودیوی صوتی مهرسا؛ قصه‌هایی برای شنیدن، فرصتی برای دیده‌شدن و شنیده‌شدن 🔸از نگاه فردوس سلیمانی، فراهم کردن فرصت‌هایی برای شادی کودکان و حضور آن‌ها در فضای استودیوی مهرسا، بخشی مهم از مسئولیت فرهنگی این مجموعه است؛ اما هدف این دیدار فراتر از یک تجربه سرگرم‌کننده بود. 🔸امیدواری، سخت‌کوشی، تلاش کردن و تسلیم نشدن از مفاهیمی بودند که در پاسخ‌ها تکرار شدند. این واژه‌ها در ادامه گفت‌وگو نیز به شکل‌های مختلف در توصیف تجربه‌ها و آرزوهای کودکان حضور داشتند. 🔸موضوع کمک کردن به دیگران نیز جایگاه پررنگی در صحبت‌هایشان داشت. یکی از بچه‌ها آرزو داشت در آینده روان‌شناس شود و دیگری قدرتی شبیه یک ابرقهرمان داشته باشد تا بتواند به مردم پول بدهد یا به کسانی که نیاز به کمک دارند، یاری برساند. نکته جالب این بود که وقتی قرار شد صدای ابرقهرمان خیالی‌شان را تصور کنند، آن را شبیه صدای خودشان توصیف کردند. 🔸️از نگاه فردوس سلیمانی، فراهم کردن فرصت‌هایی برای شادی کودکان و حضور آن‌ها در فضای استودیوی مهرسا، بخشی مهم از مسئولیت فرهنگی این مجموعه است؛ اما هدف این دیدار فراتر از یک تجربه سرگرم‌کننده بود. 🔸️دسترس‌پذیر کردن قصه‌های صوتی برای همه کودکان، فارغ از تفاوت‌ها و شرایطشان، از اهدافی است که مهرسا بر ادامه آن تأکید دارد. ibna.ir/x6KRG @ibna_official