🌱«شکوفائی عقل با رواج برهان» ⚪️✔️تکامل عقل در عصر ظهور 🔺▫️همه شنیده ایم که امام زمان (عجل الله فرجه) زمین را پر از عدل می کند اما شاید کمتر شنیده باشیم که آن حضرت زمین را پر از برهان نیز می کند. 🔺▫️ در روایت آمده است: «یملاء الارض عدلا و قسطا و نورا و برهانا؛ (مهدى) زمین را از عدل و نور و برهان آکنده مى ‏سازد»[۱] 🔺▫️ برهان همان مقدمه ای است که عقل بشر را به کمال می رساند و جهل را از وجود او پاک می کند. آری حضرت با ارائه برهان های روشن و دلایل آشکار و پر کردن عالم از این براهین، در قبال هر بی اخلاقی می ایستد و دفاعی روشن و متقن از آن ارائه می کند و از این طریق با از بین بردن جهل، مردم عالم را به کمال عقلانی و در نتیجه زندگی اخلاقی می رساند. 🔺▫️از پیامبر صلّى اللّه علیه و آله نقل شده است: «نهمین (امام از فرزندان حسین) قائم است که خداوند به دست او پس از (دوران) ظلم، سرزمین تاریک (زندگى) را نورانى و روشن مى‏ کند و از عدل آکنده مى ‏سازد و پس از (دوران) جهل و نادانى، علم و دانایى را فراگیر مى ‏کند…»[۲] [۱] احتجاج طبرسى، ج ۲، ص ۲۹۱ [۲] کمال الدین، ج ۱، ص ۲۶۰ #پس_از_ظهور ۵۱ @ienamontaghem9999🕊

#هجرت ۴۵ ▫️قرآن کریم گاهي از این مقوله تعبير به «هجرت» مي‌كند و گاهي تعبير به «نَفْر» مي‌كند؛[البته يك تفاوت ظریف معنايي بين اين دو لغت وجود دارد كه مورد بحث ما نيست. آيه شريفۀ «نفر» در باب حجّيت خبر واحد در علم اصول فقه مطرح و بررسی مي‌شود.] در مورد نَفْر می‏فرماید: 📖 «وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون»؛[سوره مبارکه توبه، آیه 122] ▪️ یعنی مؤمنين بايد كوچ كنند. گروهي از جمع مؤمنين بايد كوچ كنند و بروند معارف ديني را بياموزند و برگردند. اوّل خودش بايد برود يك هجرت درونيِ تكميلي كند، بعد بيايد و با آموزش معارف دینی به ديگران، آنها را هم كوچ دهد. ▫️در اصول كافي، ذيل اين آية شريفه، روايتي از يعقوب بن‏شعيب است که می‏گوید: «قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) إِذَا حَدَثَ عَلَى الْإِمَامِ حَدَثٌ كَيْفَ يَصْنَعُ النَّاسُ». ▪️می‌گوید به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم اگر براي امام حادثه‌اي پيش آمد ـ‏مراد اين است كه اگر امام از دنیا رفت‏ـ مردم چه كار كنند؟ «قَالَ أَيْنَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ»؛ ▫️حضرت فرمودند مگر این آيه را نخوانده‌اي؟ خوب معلوم است كه مردم باید چه كار كنند! باید گروهی را بفرستند که بروند تحقيق كنند و بفهمند که امام بعد از اين امام كيست. ▪️معارف دین كه با نشستن و دست روي دست گذاشتن درِ خانه ما نمي‌آيد! نه مفاهيمش و نه مصاديقش. لذا باید عدّه‏ای هجرت کنند و اوّل خودشان آگاه شوند و سپس دیگران را هم آگاه سازند. ▫️بعد حضرت فرمود: «هُمْ فِي عُذْرٍ مَا دَامُوا فِي الطَّلَبِ وَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُمْ فِي عُذْرٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ أَصْحَابُهُم».[الكافي، ج 1، ص 378] یعنی هم آنهایی که هجرت کرده‏اند تا زمانی که در حال تحقیق هستند، معذورند و هم کسانی كه منتظر نشسته‌اند، تا هنگام بازگشت گروه اوّل معذورند. ادامه دارد.. آیت الله آقا مجتبی تهرانی

#امر_به_معروف ۳۰ ❀یكی از استان دارها به من گفت: چیزی در تلویزیون گفته‌ای كه خیلی در مدیریت من اثر داشته. گفتم: چی؟ آخر گاهی وقت‌ها در این حدیث‌ها لطیفه‌هایی است كه آدم خودش متوجه نیست. ▫️ یعنی كسی كه پرتقال می‌خورد و پوستش را دور می‌اندازد خودش حالیش نیست، اما كس دیگر از همین پوست پرتقال مربا درست می‌كند. ✿ گفت: شما یك خاطره از یكی از مراجع تقلید گفتی. گفتی كه سید ابوالحسن اصفهانی قبل از مرحوم بروجردی و امام(ره) مرجع تقلید بود ایشان حكمی به یكی از آخوندها داد. شد نمایند ه‌ی مرجع تقلید در استان فلان. این آخوند خراب درآمد. گفتند: آقا نماینده‌ای كه به او حكم دادی خراب درآمد. ❀گفت: نمی‌دانم. گفتند: خوب حكمت را بگیر. گفت: صبر كنید. هی صبر كرد. گفتند: آقا چرا نمی‌گیری؟ گفت: این آخوند قبل از این كه نماینده‌ی من بشود یك كیلو آبرو داشت. من كه به او حكم دادم یك كیلو آبرو شد ده كیلو. اما اگر الان حكم را بگیریم ده كیلو آبرو می‌ریزد. دیگر بقال هم به او اسفناج نمی‌دهد، باید از آن شهر فرار كند، من دارم فكر می‌كنم كه طوری حكم را بگیرم یك كیلو آبروی خودش برایش بماند! خیلی دقت می‌خواهد. ✿ یعنی گاهی وقت‌ها قرائتی عیبی دارد یك طوری باید با من برخورد كند كه دیگر مرا به عنوان یك آدم عادی قبول كنند. حالا توی تلویزیون راهم ندهند، رئیس نهضت سواد آموزی نباشم، اما یك طلبه عادی كه بودم. ❀ اما گاهی وقت‌ها طوری نهی از منكر می‌كنند كه طرف را دیگر برای پاك كردن عدس هم قبول ندارند. ادامه دارد.. حجت الاسلام قرائتی

◇ مرحوم آیت الله العظمی حبیب الله شریف کاشانی از علمای بزرگ شیعه می نویسد: 【و المراد بالأوّل و الثاني و الثالث الثلاثة الذين غصبوا حقّ وصيّ الرسول و تقدّموا عليه. و بالرابع معاوية】 مراد از اولی و دومی و سومی سه نفری هستند که حق وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله را غصب کردند و بر او تقدم جستند (یعنی خلفای غاصب سه گانه ابوبکر و عمر و عثمان لعنهم الله). و مراد از چهارمی معاویه است. شرح زیارة عاشوراء ، صفحه 105

از یکی از شهدای کربلا براتون بگم... دفن پیکر جون در بیستم‌محرم جون کسى بود که امیرالمؤمنین (ع) او را به ۱۵۰ دینار خرید و به ابوذر بخشید. هنگامى که ابوذر را به ربذه تبعید کردند این غلام براى کمک به او به ربذه رفت و بعد از رحلت جناب ابوذر به مدینه مراجعت کرد و در خدمت امیرالمؤمنین (ع) بود تا بعد از شهادت آن حضرت به خدمت امام مجتبى (ع) و سپس به خدمت امام حسین (ع) رسید و همراه آن حضرت از مدینه به مکه و از مکه به کربلا آمد. هنگامى که جنگ در روز عاشورا شدت گرفت او خدمت امام حسین (ع) آمد و براى میدان رفتن و دفاع از حریم ولایت و امامت اجازه خواست. حضرت فرمودند: در این سفر به امید عافیت و سلامتى همراه ما بود! اکنون خویشتن را به خاطرما مبتلا مساز. جون خود را بر قدم‌هاى مبارک امام حسین (ع) انداخت و بوسید و گفت: اى پسرسول خدا، هنگامى که شما در راحتى و آسایش بودید من کاسه لیس شما بودم، و حال که به بلا گرفتار هستید شما را رها کنیم؟ جون با خود فکر کرد: من کجا و این خاندان کجا؟! لذا عرضه داشت: آقاى من، بوى من بد است و شرافت خانوادگى هم ندارم و نیز رنگ من سیاه است. یا اباعبدالله، لطف فرموده مرا بهشتى نمایید تا بویم خوش گردد و شرافت خانوادگى به‌دست آورم و رو سفید شوم. نه آقاى من، از شما جدا نمى‌شود تا خون سیاه من با خون شما خانواده مخلوط گردد. جون مى‌گفت و گریه مى‌کرد به حدى که امام حسین (ع) گریستند و اجازه دادند. با آنکه جون پیر مردى ۹۰ ساله بود، ولى بچه‌ها در حرم با او انس فراوانى داشتند. او به کنار خیمه‌ها براى خداحافظى و طلب حلالیت آمد، که صداى گریه اطفال بلند شد و اطراف او را گرفتند. هر یک را به زبانى ساکت کرد و به خیمه‌ها فرستاد و مانند شیرى غضبناک روى به آن قوم ناپاک کرد. او جنگ نمایانى کرد، تا آنکه اطراف او را گرفتند و زخم‌هاى فراوانى به او وارد کردند. هنگامى که روى زمین افتاد، امام حسین (ع) سر او را به دامن گرفت و بلند بلند گریست، و دست مبارک بر سر و صورت جون کشید و فرمود: «اللهم بیض وجهه و طیب ریحه و احشره مع محمد و آل محمد (ع)»: بارال‌ها رویش را سفید و بویش را خوش فرما و با خاندان عصمت (ع) محشورش نما. از برکت دعاى حضرت روى غلام مانند ماه تمام درخشیدن گرفت و بوى عطر از وى به مشام رسید. چنانکه وقتى بدن او را بعد از ده روز پیدا کردند صورتش منور و بویش معطر بود.

#فدک _رافضی فدک باغی بود متعلق به حضرت زهرا سلام الله علیها بود 🔺طبق ایه شریفه فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‏ مَنْ يَشاء 🔻اموال و زمین های ک بدون جنگ فتح بشوند فئ هستند یعنی مسلمین هیچ دخل و تصرفی در اونها ندارند و متعلق ب پیامبر صلی الله علیه و اله هستند . 👈 وقتی که یهودیان خیبر خیانت کردند و پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله با فرماندهی امیر المومنین علیه السلام خیبر را فتح کرد بعد از شکست یهویان خیبر . خبر به یهودیان اهالی منطقه فدک رسید . یهویان فدک هم برای اینک خیانت خود را جبران کند باغ فدک را ب پیامبر صلی الله علیه و اله بخشیدند 🔺و بعدا هم پیامبر صلی الله علیه و اله طبق ایه شریفه «وَآتِ ذَا الْقُرْ‌بَیٰ حَقَّهُ: و حق خویشاوند را بده» 👈فدک را به حضرت زهرا سلام الله علیها دادند . ولی بعدا ب دست خلفاء غاصب فدک غصب شد ک اون رجل پَست اون بی احترامی را به مادرمون سلام الله علیها رو کردند ✅توجه کنید فدک تنها یک باغ نبود فدک نماد حمایت از ولایت و امامت بود و الا العیاذ بالله حضرت زهرا سلام الله علیها دنبال مال دنیا نبودند. ‼️فدک و مباحث حول آن دنیایی حرف دارد ✅. اما معنایی رافضی : رافضی از کلمه رفض است یعنی رها کردن 🔰یعنی الذین رَفَضُوا عَن سُنَةِ الشِیخِین .⬅️کسانی از سنت دو شیخ{ دو خلیفه غاصب} پیروی نمیکند ولی طبق حدیث شریفی ک مرحوم کلینی در روضه الکافی نقل کرده است . کلمه رافضی در اصل برای 70 نفر از پیروان فرعون وضع شده بود ک بعد از پیوستن ب حضرت موسی علیه السلام معروف شدند ب رافضیون و به خاطر حب و علاقه شدید به حضرت موسی علیه السلام معروف و مشهور شدند . ب فرموده امام صادق علیه السلام . خداوند این اسم را برای شیعیان ذخیره کرده است 👈 اهل سنت بخصوص وهابیت که شیعیان را رافضی خطاب میکند به معنای مرتد است. بله ما مرتد و کافر هستیم به دین و آئین خودِ ساخته وهابیت و اهل سقیفه. 👈فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ:{ سوره بقره آیه 256) الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 34 @ienamontaghem9999🕊