eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.9هزار دنبال‌کننده
12.5هزار عکس
653 ویدیو
150 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
▫️اهمیت نظریه‌پردازی در احیای حقوق عامه 🔸گفت‌وگوی دکتر عضو هیات علمی گروه با نشریه رویش اندیشه ▪️هدف از بیان مفهوم حق با این خصوصیات سه‌گانه‌ای که مطرح می‌کنند و عبارتند از چیزی که قابلیت اسقاط، انتقال یا نقل را داشته باشد، این هست که خصوصیاتی را بیاورند که برای یک طرف، دارا باشد و طرف دیگر در دارایی‌ای که در ید و تحت‌سلطنتش باشد، به دیگری مربوط باشد و تغییر در این وضعیت به نفع طرف مقابل باشد تا بتواند به‌عنوان عِوض قرار گیرد. 🆔 @iictchannel
▫️باید بین موضوع‌شناسی، حکم‌شناسی و مصداق‌شناسی تفکیک قائل شویم 🔰 آیت‌الله استاد سطح خارج حوزه علمیه و عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه ◾️ گاهی انسان احساس می‌کند که نگاه، نگاهی ایجابی و توجیه‌گرانه یا سلبی است که در مسائل علمی آفت بزرگی محسوب می‌شود. فقیه باید تا جای ممکن خودش را خالی‌الذهن کند و جانب‌دارانه وارد یک موضوع نشود. وقتی می‌خواهد راهکار ارائه دهد، توأم با نگاه عمیق باشد نه اینکه گفتمان این کار را نداشته باشد. 🆔 @iictchannel
▫️نشست سبک زندگی و حقوق خانواده در نقشه مهندسی کشور 📌 سومین پیش نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با همکاری گروه پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ آقایان حجت‌الاسلام دکتر و دکتر همراه با اعضای شورای علمی گروه فقه و حقوق در این نشست حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel
🔸نشست علمی سبک زندگی و حقوق خانواده در نقشه مهندسی کشور 📌 سومین نشست از سلسله نشست‌های همایش ملی 🔰 گروه با همکاری گروه پژوهشگاه برگزار می‌کند: ▪️حجت‌الاسلام دکتر و دکتر به عنوان ارائه دهنده در این نشست حضور خواهند داشت. ⏰ چهارشنبه 20 بهمن‌ماه، ساعت 10 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 join.skype.com/nhgl8NI5IhPN 🆔 @iictchannel
◽️نواندیشان با عدول از تراث، زمین بازی را سوزاندند 🔸 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه ▪️نواندیش دین را باید در نظام حلقوی و هرمی بفهمد. اگر این‌طور باشد احسنت بر او. اگر واقعاً در فقه، در تفسیر و در کلام، اندیشه نو بیاورد، خیلی خوب است. شما بنده را کمابیش می‌شناسید که در عین اینکه به انضباط معتقدم، تأکید می‌کنم که اگر کسی در سایه انضباط، هر نوآوری داشته باشد باید پذیرفت. این‌ها نکاتی است که نواندیش دینی باید مراعات کند. 🆔 @iictchannel
◽️تشریح «کیفرگذاری» در قانون و ملازمات فقهی و حقوقی آن 🔸گفتگوی حجت‌الاسلام مدیر گروه پژوهشگاه با خبرگزاری تسنیم: ▪️محور کلی رویکرد ما در واقع آموزه‌های دینی است. همان‌طور که اشاره کردم؛ واژه فلسفه اینجا به معنای فلسفه محض یا حکمت محض نیست و بلکه این فلسفه اضافه می‌شود به آن دانش که مثلاً دانش حقوقی کیفری هست، یا اضافه می‌شود به قواعد و مقررات آن دانش. مثلاً فرض کنید؛ یکی از اجزا و ارکان مهم حقوق کیفری، مجازات است. 🆔 @iictchannel
◽️ منابع روایی ما پاکیزه نشده است 🔸 بیست و دومین جلسه درس تفسیر قرآن آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه ▪️قرآن‌بسندگی در تفسیر یعنی تفسیر قرآن با محض القرآن. ما یک تفسیر قرآن بالقرآن داریم مثل روش علامه طباطبایی، ولی علامه طباطبایی نمی‌خواست بگوید روش من تفسیر قرآن با محض القرآن است. ▪️البته من روی تفسیر قرآن بالقرآن هم چون القاکننده این مطلب است بحث دارم و بهتر است بگوییم تفسیر قرآن در یک نظام؛ در این نظام خود قرآن هست غیر قرآن هم هست. 🆔 @iictchannel
◽️قرآن در آثار فقهی غایب و روایات غالب هستند 🔸 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: ▪️وقتی اطلاقات قرآن را قابل تمسک ندانیم، در فقه آنگونه که باید و شاید از قرآن استفاده نمی‌بریم لذا قرآن در فقه غایب می‌شود و روایات غالب می‌شود. ◾️ چیزی که شاید در گذشته نبوده ولی امروزه وجود دارد؛ زمزمه شوم تاریخمند بودن قرآن است. اگر قرآن را عصری کنیم و تخته‌بند زمان و مکان خاص کنیم طبیعتا استفاده از قرآن کم می‌شود و در امتدادش قرآن مهجور می‌شود. 🆔 @iictchannel
◽️آیا همه معارف و دانش‌ها از قرآن به دست می‌آید؟ 🔸 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه درباره آیات و روایات ناظر به این سوال، توضیح داد: ▪️در قرآن آیاتی وجود دارد که قابل انطباق با این سوال هست؛ از جمله «مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ»، «وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ». آیا مراد از «کتاب مبین» کتاب تدوین است و مقصود از آن قرآن است یا مقصود، کتاب تکوین است. برخی احتمال دادند که مراد از این کتاب، کتاب طبیعت است. ◾️ اتفاقا در برخی آیات دیگر به مضمون این مطلب اشاره شده است. اگر این باشد، یعنی در کتاب طبیعت چیزی کم نگذاشتیم، یعنی در طبیعت موجودات به کمال لایق خودشان می‌رسند. آن وقت این آیه، هم‌مضمون این آیه می‌شود: «وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا». 🆔 @iictchannel
▫️نشست جایگاه فرهنگ در سیاست جنایی اسلام در مساله حجاب 📌 پانزدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با مشارکت گروه پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ حجت‌الاسلام در این نشست علمی به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel
▫️نشست علمی ابعاد فرهنگی مالکیت فکری 📌 شانزدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با مشارکت گروه پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ دکتر در این نشست علمی به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel
▫️نشست علمی ابعاد فرهنگی مالکیت فکری (جلسه دوم) 📌 هفدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با مشارکت گروه پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ دکتر در این نشست علمی به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel
◽️مجلس نسبت به مالکیت آب ورود کند 🔸 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: ▪️نگاه به موضوع آب را، نباید تنها با پیگیری روایات اسلامی پیش برد، بلکه ادبیات عقلی مانند مقاصد شریعت می‌تواند باعث ایجاد گفتمان بین المللی در این مسئله شود، بر همین اساس پیشنهاد می شود، نسبت به موضوع آب، یک پرونده در دو قسمت سنتی (نگاه فقهی و روایی) و غیر سنتی (نگاه عقلی) تشکیل شود. 🆔 @iictchannel
◽️مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، پارادایم مواجهه با موضوع آب را صورت‌بندی کند 🔸 دکتر عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه در نشستی مطرح کرد: ◾️ مواجهه با موضوع آب باید بر اساس مباحث عقلی و به زبان عقلانی باشد و نه صرفاً زبان فقهی و حقوقی. همچنین مواجهه با مردم در مسئله آب، باید بر اساس نرم (ضمن ارائه جایگزین) باشد و نه حقوق سخت (مقابله سخت گیرانه با مردم). ◾️ وظیفه دولت و مردم در تامین آب بهداشتی، صنعتی، تصفیه آب، توسعه منابع آب، تکنولوژی در استفاده آب و تکنولوژی در استحصال آب، دسترسی به منابع آبی، مصرف و بازیافت و تولید آب، از جمله مسائلی هستند که باید با ادبیات عقلی و حقوق نرم به آن پرداخته شود. 🆔 @iictchannel
🔹|مواجهه با مسئله آب باید مواجهه‌ای تمدنی باشد 🎙 دکتر عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: 💧در ابتدا باید چالش های اصلی در حوزه آب مطرح شود. در گام بعدی مسائل اساسی مرتبط با آن احصا شود و در گام سوم، اقدامات لازم برای حل مسائل ذکر شود تا قانون گذار بتواند دید کلی و دید سیاستگذاری به این موضوع پیدا کند، مرکز تحقیقات اسلامی باید پارادایم مواجهه با موضوع آب را صورتبندی نماید{...}. با توجه به اینکه تمدن بشری بر اساس آب شکل گرفته است، مواجهه ما با این مسئله باید مواجه‌ای تمدنی باشد و تاریخ تمدن بشری در آن لحاظ شود. 🆔 @iictchannel
☑️|در حوزه حقوق آب باید با حفظ هنجارهای فقهی از نگاه نو نیز استفاده شود 🔽 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: ⬅️ ابعاد فقهی مسئله حقوق آب دارای ابهاماتی است؛ لذا باید با حفظ هنجارهای فقهی و همچنین استفاده از نگاه های نو مانند نگاه اجتماعی، این موضوع دنبال شود{...}. در ابتدای انقلاب به منظور ایجاد امنیت غذایی و جلوگیری از تهدید تحریم گندم، کشاورزی توسعه پیدا کرد و کشاورزان به حفر چاه‌های غیر مجاز رو آوردند، اکنون اگر قرار است قانونی تصویب شود باید دید که آیا این تفکر توسعه کشاورزی بر اساس روش‌های سنتی استحصال آب، هنوز پابرجا است یا خیر؟ 🆔 @iictchannel
▫️نشست علمی ابعاد فرهنگی مالکیت فکری (جلسه دوم) 📌 هجدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با مشارکت گروه پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ دکتر در این نشست علمی به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel
◽️تحول در حوزه نمرۀ خوبی دارد؛ البته برخی مقاومت‌ می‌کنند 🔸 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: 🔻 برای تحول نیازمند تحول در اصولش است. این جمله‌ که متورم شده، جمله معروفی است، ولی وقتی تحولات را بنگریم، می‌بینیم که ده‌ها مسئله در اصول فقه وجود دارد که باید به آنها پاسخ داده شود و هزاران مسئله در فقه هم هست که نیاز به جواب دارد. ⬅️ اگر بخواهیم قضاوت منصفانه‌ای داشته باشیم، حوزه تحول را پذیرفته و شاهد آن هم وجود صدها و هزاران کتاب و مقاله و برگزاری همایش‌ و سمینار علمی و ... است، اما مطلوب نیست. ▫️در مجموع می‌‌توان نمرۀ خوبی به روند تحول در حوزه داد. البته برخی مقاومت‌ می‌کنند و خودشان آورده‌ای ندارند. اگر کسی هم آورده‌ای داشته باشد، جلوی آن را می‌گیرند و تخطئه می‌کنند، ولی فکر می‌کنم مشکلات در آینده کاهش خواهد یافت. 🔹سیستم آموزشی حوزه خوب است، ولی انتقاداتی مانند کمیت‌گرایی، مدرک‌گرایی و آمارگرایی به آن وارد است، یا اینکه همه کسانی که وارد سیستم آموزشی حوزه می‌شوند، باید یک مسیر را طی کنند، یا واحد‌های آموزشی زیاد است یا برخی کتب درسی نیازمند تغییر است. 🆔 @iictchannel
◽️جایگاه فرهنگ در سیاست جنایی اسلام در مسأله حجاب 🔻آنچه در پانزدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی مطرح شد؛ 🔸 حجت‌الاسلام والمسلمین عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه ▪️مسئله یک مسئله اجتماعی است که با مسائل زیادی از جمله حق دخالت حاکمیت و نوع دخالت آن در این مسئله پیوند خورده است. من معتقدم طرح بحث به این ‌گونه که الان در سطح جامعه است شیوه درستی نیست و تنزل مسئله حجاب به فقه یا حقوق کیفری چندان راه مناسب و موفقی نیست. 🆔 @iictchannel
◽️ابعاد فرهنگی مالکیت فکری بررسی شد 🔻آنچه در شانزدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی مطرح شد؛ 🔸 دکتر عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه ▪️اگر مسئله بویژه در ابعاد فرهنگی‌اش طوری مطرح گردد که در آن عمیقا مداخله علمی بشود، خوب است در غیر این‌صورت کماکان دارای ابهام بوده و بهره عملی نمی‌توان از آن داشت. مسئله مالکیت فکری پایه حل چند مسئله دیگر است که باید از لحاظ اقتصادی حل شود تا پاسخ آن به خوبی دریافت گردد و به راه‌ حلی که مقبولیت جهانی داشته باشد منجر شود. 🆔 @iictchannel
🔹|مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است 🎙آیت الله عضو هیئت علمی گروه پژوهشگاه: 🔸احتمال دارد کسی مجتهد مطلق باشد و هر مسئله‌ای را به او بدهیم و روی آن کار کند، ولی این فرد نمی‌تواند در همه ساحت‌ها ورود بالفعل داشته باشد و این نیازمند تمحض و تمرکز است. مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است؛ ما دوره سنتز را در پیش داریم. 🔸 دوره تز دوره اثبات است؛ یعنی حاکمیت به آن می‌پردازد، ولی چون برخی انتظارات برآورده نمی‌شود، نوعی آنتی‌تز رخ می‌دهد که ما الان در آن قرار داریم، ولی خیلی چیزها در آینده روشن خواهد شد و در پرتو این روشنی وضعیت به نفع مرجعیت پیش خواهد رفت. 🆔 @iictchannel
💠|حجاب یک امر اجتماعی و فرهنگی است که کلیت جامعه با آن روبرو هستند 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه ◻️هر پوششی پیامی دارد و برداشتی که افراد جامعه از پوشش ما می‌کنند تابع قصد ما نیست یعنی نمی‌توان لباسی را پوشید و گفت من این لباس را به فلان قصد می‌پوشم یا نمی‌پوشم و به برداشت آحاد جامعه کار ندارم! زیرا افراد جامعه تابع قصد ما فکر نمی‌کنند بنابر این تمام پوشش‌ها نوعی پیام را به جامعه القا می‌کند و آن پیام در اختیار فرد نمی‌باشد. قرآن مسئله حجاب را صرفا در یک امر و نهی محدود نکرده بلکه علاوه بر آن بر سالم سازی اجتماعی همگام با سالم‌سازی قلب و روان جمعی‌ انسان‌ها تأکید دارد؛ بنابر این امر اجتماعی و فرهنگی است که کلیت جامعه یعنی هم حاکمیت، هم افراد و هم نهادهای مدنی با آن روبرو هستند. 🆔 @iictchannel
masale hejab.mp3
24.21M
🔊 🔰 سلسله نشست‌های گپ و گفت ⛔️ کشف واقعیت‌های 🔻 بررسی مسائل حقوقی درباره حجاب 🎙با حضور: حجت‌الاسلام عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه و دکتر محسن برهانی 📻 تهران؛ فرهنگسرای اندیشه؛ 25 مردادماه 1401 🆔 @iictchannel
◽️بایسته های طلبه معاصر 🔸 آیت‌الله عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: 🔻 عالم دین نباید از کسب علم احساس بی نیازی کند ▪️ ده سال نخست تحصیل علوم دینی، همانند دوران شیرخوارگی نوزاد است که بنیان علمی و قوت دانشی طلبه را می سازد؛ اگر از این دوران به شکل بهینه ای استفاده شود، بهره وری از آن در سال های آتی ممکن و آسان خواهد بود. عالم دین نباید از کسب علم سیر گشته و یا خود را به سری زند؛ بلکه باید از هر فرصت و از هر شخص صالحی برای کسب علم استفاده کند. 🆔 @iictchannel
◽️آیت‌الله علیدوست پژوهشگر برتر کشور در گروه فقه و حقوق 🔸بیست و چهارمین جشنواره تجلیل از پژوهشگران، فناوران و نوآوران در سومین روز از هفته پژوهش در دانشگاه شهید بهشتی و با حضور وزیر علوم، تحقیقات و فناوری برگزار شد؛ 💢 در این جشنواره که از صبح امروز در دانشگاه شهید بهشتی با حضور جمع کثیری از علاقمندان و پژوهشگران و فناوران سراسر کشور برگزار شد، در بخش پژوهشگران برگزیده ۵۰ نفر معرفی شدند که آیت‌الله از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به عنوان پژوهشگر برتر کشور در گروه معرفی و از ایشان تجلیل و قدردانی به عمل آمد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/pabartar 🆔 @iictchannel