#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_ششم 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔻 به مناسبت ایام ماه مبارک #رمضان 🔹 بگذار و بُگذَر 🆔 @iictchannel

#عرفان 🔹 بگذار و بُگذَر 🔻 انسانِ بصیر و روشن ضمیر، دنیا را گذرگاه نه منزلگاه، عالم ماده را ظاهر نه باطن و زندگی این جهانی را گذرا و موقتی می داند نه زندگی پابرجا و دائمی. ✅ دنیا در ذات خود قلیل و درقیاس با آخرت نیز کم و حتی قابل اندازه گیری نیست. دنیا کشتگاه آخرت و ابزار کمال یابی و گهواره تکامل است. 🔸 بنابراین دنیاشناسی حقیقی برای آخرت شناسی واقعی امری لازم و راه گشاست. 🔻انسان اگر باطن دنیا را بشناسد، آن را به اهلش وامی گذارد، ولاغیر می داند که جزهلاکت سرنوشت دیگری ندارد. 🆔 @iictchannel 🔸 چه عمیق و بلیغ رسول خدا(ص) فرمود:"دَعُوا الدُّنیا لاِءَهلِها، فَمَن أخَذَ الدُّنیا فَوقَ ما یَکفیهِ أخَذَ حَتفَهُ وهُوَ لا یَشعُرُ؛(دنیا را براى اهلش وا گذارید زیرا هرکس که از دنیا بیش از اندازه کفایتش برگیرد، نادانسته، [عوامل] مرگ خود را برگرفته است")،(وَرّام بن ابی فراس حلی، تنبیه الخواطر،ج ۱،ص ۱۵۶؛ محمدی ری شهری،حکمت نامه پیامبر اعظم (ص)، ج 6،ص 22) 🔻 پس براساس قاعده زیست برهانی، عرفانی و قرآنی نسبت به هرچه دنیاست بگذار و بگذر. ✅ دنیا محل عبور و دیرخراب آباد و دامگه حادثه است، خانه فرار نه قرار، جایگاه رفتن نه ماندن و سرای فانی، نه باقی است. 🔸 سوَید بن غفله می گوید در زمان خلافت امیر المومنین(ع) بر حضرت داخل شدم ، دیدم که روی حصیر کوچکی نشسته و چیز دیگری در اتاق نبود ، عرض کردم یا امیرالمومنین بیت المال دست شماست چرا استفاده نمی کنید حضرت در پاسخ فرمودند:"ان اللبیبَ لا یتأثث فی دار النُقله و لنا دار ٌ قد نَقَلنا الیها خیرَ متاعنا و اِنّا عن قلیلٍ الیها صائرون"(انسان خردمند ، برای سرایی که باید از آنجا منتقل شود، اثاث تهیه نمی کند ، ما سرایی داریم که بهترین کالای خویش را بدان جا انتقال داده ایم ، و خود نیز به زودی رهسپار آن خواهیم شد)(مجلسی، بحارالانوار، ج13، ص422) 🔻 بنابراین به وِزانِ اصلِ بگذار و بگذر عمل کنیم که عملِ خردمندان و رفتارِ فرزانگان و کنشِ عاقلان است. 💐 چه نغز و پرمغز امیرالمومنین علی(ع) فرمود:«الدنيا دار ممرّ لا دار مقرّ والناس فيها رجلان: رجلٌ باع نفسَه فَأوْبقها ورَجلٌ ابتاع نفسَه فَأعتقها»(نهج البلاغه، حكمت 133):مردم در دنيا دو گرو ه اند: 🆔 @iictchannel ✅ گروهي هر چه ديدند مي‏طلبند، هرچه شنيدند مي‏خواهند و هر چه از خيالشان گذشت به فكرش فرومي روند و در فراهم كردنش تلاش مي‏كنند پس خود را به دنيا فروخته‏اند و مي‏كوشند به مولاي خود برسند، آنان در بند دنيا هستند وره آورد دنيا ايشان را به دنبال خود مي‏برد، هر پديده تازه‏اي جذبشان مي‏كند و زرق و برق دنيا آنان را مي‏فريبد بنده‏اي ذليل‏اند:«عَبدُ الشهوةِ أذلُّ من عبد الرِقّ»(نهج الفصاحه ج2، ص498) بنده شهوت ذليل‏تراز برده زرخريد است بنده ي شهوت، خودرا از مقام كرامت و ارج انساني ساقط مي‏كند. ✅ گروه دوم مرداني هستند كه خود را از دنيا خريده‏اند يعني كالا را به دنيا داده جانشان را رها ساخته‏اند، چيزي بر آنها حكومت نمي‏كند و تحت تأثير هيچ زرق و برق فريبنده‏اي قرار نمي‏گيرند آنان پي برده‏اند كه زرق و برق دنيا به منزله شكوفه است و هرگز ميوه نمي‏شود، قرآن كريم از دنيا به شكوفه تعبير مي‏كند و به رسول اكرم مي‏فرمايد:(وَلا تَمُدَنّ عَيْنَيْكَ إلي ما متّعنا بِهِ أَزواجاً مِنهم زَهْرة الحَيوةِ الدُّنيا) (طه، 131):چشمانت را به سمت كسي كه دنيا زده است باز نكن، زيرا آنان از شكوفه دنيا بر خوردارند. (زَهْرَة) يعني شكوفه، زندگي دنيا بيش از شكوفه نيست و براي هيچ كسي به ثمر نمي رسد، تا باغبان مي‏خواهد ميوه را بچيند رحلت او فرامي رسد، به خيال اينكه فلان امر، ميوه است وقتي به سراغش مي‏رود آن را شكوفه مي‏يابد، هرگز انسان از دنيا ميوه نمي‏چيند تا از آن بهره ببرد و سير شود، دنيا در حد شكوفه و گل ميوه است و بس. راد مردي چون علي بن ابي طالب است كه خود را از دنيا رهانيده مي‏فرمايد: اي دنيا مرا فريب نده تو را رها كردم.(جوادی آملی، حكمت‏نظري و عملي در نهج‏البلاغه،ص 114- 115) 🔻 بنابراین مردم دو دسته اند: الف) بخشي خود را به دنيا فروخته و برده آن شده‏اند. ب) دسته‏اي دنيا را خريده و از آن آزاد گشته‏اند، دنيا در اختيار آنهاست نه آنها در اختيار دنيا. 🔻 پس برای اینکه آزاده و آزاد باشی،آسایش و آرامش را با هم تجربه کنی: بگذار و بگذر. 🆔 @iictchannel

🔻 دعای روز هفتم‌ ماه مبارک رمضان 🔸 اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيهِ عَلَى صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ وَ ارْزُقْنِي فِيهِ ذِكْرَكَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِيقِكَ يَا هَادِيَ الْمُضِلِّينَ 🔰 خدایا مرا در این روز بر روزه و اقامه نماز یاری‌ کن و از لغزش‌ها و گناهان دور ساز و ذکر دایم نصیبم فرما به حق توفیق بخشی خود ای هدایت کننده گمراهان 🆔 @iictchannel

#بازنشر #فعالیت_اعضا 🔰 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست در نوشتاری تشریح کرد: 🔸 بایسته‌های مفهوم‌شناسی در #نصوص_دینی؛ 🔻 زمان تفسیر اسناد شرعی، عرف زمان صدور آن اسناد را واکاوی می‌‌کنیم. کتاب‌های لغت، رابط فهمندگان نصوص با عرف زمان صدور ادله هستند. مفهوم شناسی و معناشناسی از روش‌ها و بایسته‌هایی پیروی می‌‌کنند که عدم توجه به آن، انسان را به برداشت‌های ناصحیح در مفردات و مرکبات می‌‌کشاند. بررسی همراه با تعلیل ده بایسته همراه با تطبیقات فقهی، موجب مصون ماندن از برداشت‌های ناصحیح می‌‌شود، تفسیر و تطبیق، حقیقت و مجاز، نسبت مفاهیم، بسند به قدر متیقن در موارد مشکوک و فرق داعی و معنا بخشی از این بایسته‌ها هستند. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/mafhom 🆔 @iictchannel

#معرفی_کتاب #نویسنده_میگوید 📌 واقع‌گرایی و علوم انسانی 📹 کلیپ معرفی کتاب "#واقع_گرایی در علوم انسانی اسلامی" 📒 به قلم شیوای دکتر #ابراهیم_دادجو ☑️ عضو هیات علمی گروه #معرفت_شناسی 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_هفتم 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔹 از جهت، نه درجهت 🔸 انسان دارای دو سنخ حرکت است: الف) حرکتِ استداره ای که قوس نزول را طی کرده و از ملکوت به ملک آمده و در نهایت نیز به همان جایی برمی گردد که از آنجا آمد، در این حرکت اراده و نقشی نداشته و ندارد. ب) حرکتِ استقامه ای که لازمه اش سیر درقوس صعود و از ملک به ملکوت خواهد بود. اکنون اگر به عمق آیه شریفه:" إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ"(بقره-۱۵۶) 🔹 که درواقع بیان ماهیت "از اویی" و "بسوی اویی" و علامت جهان بینی توحیدی و منطق حیات حقیقی انسانِ مومن است، معرفت یابد، او را در پرتو ایمان و عملِ صالح به حیات طیبه رهنمون خواهد شد. از سوی دیگر درک و دریافت حقایق مندرج درآیات:" وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي."(حجر-29) "یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلی‏ رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقیه‏"(انشقاق-6) 🔻 که آغاز و انجام آفرینشی و حرکت استقامه ای انسان را نشان داده و نشانی های عرفان صائب در حوزه نظر و عرفان صادق درساحتِ سلوک را پیش روی اهل "یقظه"(بینایی و بیداری در جهت قیام لله) قرار می دهد. 🔹 با این هدف است که سالک الی الله حرکت "ازجهت" نه" درجهت" داشته و هماره درحال" شدن" باشد تا "تصعید وجودی" را درمقامِ "صیرورت تجربه" نماید. 🔸 "حرکت از جهت" را می توان در این نقل آگاهی بخش و بصیرت افزا جستجو کرد، آنجا که زید بن علی بن الحسین (علیه السلام) روایت کرده که پدرم امام سجاد (علیه السلام) در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان از اول شب تا آخر شب با این ذکر محشور بودند:«اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَهَ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَ الاِسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ‏»(بارالها ! مرا روزی کن از خانه فریب (دنیا) کناره گیرم و به سرای جاوید آخرت رو نمایم و روزی من گردان که برای مرگ، پیش از اینکه اجل فرا رسد مهیا باشم) 🔻 پس زبانِ ظاهر و باطن را با ذکر یاد شده که تضمین کننده "حرکت استقامه ای" و "از جهت" و رهاشدگی از حرکتِ "درجهت" است مترنم سازیم. ناگفته نماند، هنر انسانِ متعهد و مسئول در سلوک تا شهود این است: در عین حال که با مردم است و جَذَبات و جِلوه های مختلف دنیا، زیبایی، زر و زیور عالمِ ملک و ناسوت را می بیند، از عالمِ ملکوت، جبروت و حضور در محضرِخداوند و شهود حق تعالی در همه ذرات عالم غفلت نمی کند. 🔸 آشنایان ره عشق در این بحر عمیق 🔸 غرقه گشتند و نگشتند به آب آلوده 🔹 به تعبیر عمیق و انیق استاد علامه جوادی آملی:از"جهت" به "بی جهت" حرکت کنید، از"جهت" بیرون بیایید. از"جهت" پرواز کنید نه در"جهت" آن آخوندی که به دنبال "مرید" است این با «مرغ تالاب» فرق نمی ‌کند. این (طالب علم) پَر در آورده است، علم پیدا کرده است ولی در"جهت" حرکت می کند نه از"جهت"(سخنرانی دریکی از جلسات اخلاق). 🔹 بنابراین هماره متوجه وجه الله بوده و این آیه شریفه را در ذُکر و ذِکر خویش داشته باشیم:" إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِیفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِینَ"(انعام-79) 🆔 @iictchannel

#نقد_کتاب #نشست_مجازی 🔺 توسط گروه تخصصی #علوم_انسانی_قرآنی با مشارکت گروه #قرآن_پژوهی پژوهشگاه: ✅ نشست بررسی و نقد کتاب " #فلسفه_حقوق در قرآن" برگزار می شود 🎙 با حضور: #سعید_داودی #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی #محمدجواد_ارسطا #محمد_عابدی 📅 چهارشنبه 1 اردیبهشت ماه 1400 / ساعت 14 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 join.skype.com/glAPu6vSZVnc 📱هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر :09109669086 (آقای استادمیرزا) 🆔 @iictchannel

🔻 دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان 🔸 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ رَحْمَةَ الْأَيْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ بِطَوْلِكَ يَا مَلْجَأَ الْآمِلِينَ 🔰 خدایا در این روز نصیبم فرما ترحّم به یتیمان و اطعام به گرسنگان و افشاء سلام و مصاحبت نیکان، به حق انعامت ای پناه آرزومندان 🆔 @iictchannel

#نشست #نقد_کتاب 🔻 به صورت مجازی 🔶 توسط مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن و گروه #منطق_فهم_دین پژوهشگاه با مشارکت #خبرگزاری_ایکنا: 🔰 نشست بررسی و نقد کتاب "مبانی #الگوی_پایه_اسلامی_ایرانی پیشرفت"برگزار می شود ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/mabaniolgo 🆔 @iictchannel

#بازنشر #فعالیت_اعضا 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #علی_ذوعلم عنوان کرد: 🔸 #تواصی به حق و صبر؛ راهبرد کلان اسلام برای رشد جامعه ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/tavasi 🆔 @iictchannel

#سخنرانی_آنلاین #بنیاد_مطالعات_اسلامی_روسیه #تعاملات_علمی_ملی_بین_المللی 🔻یازدهمین جلسه از سلسله سخنرانی‌های آنلاین ایران- روسیه 🔶 توسط تعاملات علمی ملی و بین‌المللی پژوهشگاه و بنیاد مطالعات اسلامی روسیه برگزار می شود: 🔰 حلقه گمشده تمدن مسلمانان در سیر تحول علوم تجربی 🎙 سخنران: دکتر #عبدالله_فرهی ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/iranrus11 🆔 @iictchannel

#بازنشر #فعالیت_اعضا 🔰 #مهدی_جمشیدی عضو هیات علمی گروه #فرهنگ_پژوهی پژوهشگاه مطرح نمود: 🔸 امروز نبرد خیر و شر، #جنگ_روایت_ها است ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/revayat 🆔 @iictchannel