جنایت عظیم علمی 🔸بسیاری از مزایا و مهارت ‌های انسانی در اثر شرایط نامناسب فرهنگی، تأثیر عکس می‌ گذارد. در هر عامل طبیعی، اجتماعی و انسانی، تأثیر عوامل بستگی به ظرفیت و مقدار و شرایط خاص دارد. مثلا دارو با یک دُز خاصی شفابخش است ولی اگر اندکی دز آن بالاتر برود، کشنده خواهد بود. همه چیز در این عالم در یک حدی، در یک قالب خاصی و با شرایط خاصی، اثر خودش را می‌ بخشد. اگر آن شرایط و حدود رعایت نشود، نه تنها اثر مطلوب را ندارد بلكه گاهی اثر ضد خودش را می‎ بخشد. 🔸علم، فلسفه، صنعت، مهارت‌ های مختلف و هنر، همگی اینگونه است. کسانی که هیروشیما را بمباران کردند، از چه چیزی استفاده کردند؟ از پیشرفت علم و صنعت استفاده کردند. اگر فیزیک اتمی پیشرفت نکرده بود، بمب اتم ساخته می شد؟ اگر تکنولوژی پیشرفت نکرده بود، می توانستند از آن بمب استفاده کنند؟ چنین جنایت عظیمی که مبدأ جنایت ‌های دیگری شد، به برکت علم حاصل شد! علمی که نور و افتخار انسانیت است. اما وقتی از مرز خودش گذشت و در راه غیر صحیح به کار گرفته شد، چنین خطری را به بار می ‌آورد که هیچ چیز دیگری جانشین آن نیست. ۱۳۸۸/۰۵/۲۱ 🗓 ۱۶مرداد، سالروز انفجار بمب اتمی آمریکا در هیروشیما با بیش از ۱۶۰ هزار کشته و مجروح(۱۹۴۵ میلادی) #علم #اخلاق #هیروشیما 🏴 @mesbahyazdi_ir ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🏢 روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

✅علامه مصباح عنصر باور را در تعریف معرفت مخدوش می‌دانند ⬅️ نشست علمی با موضوع «بررسی رابطه باور و معرفت با تأکید بر آراء استاد مصباح یزدی(ره)» 🔰دکتر حسن عبدی؛ استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه عموم معرفت‌شناسان غربی تعریف «باور صادق موجه» را در تعریف معرفت مورد اهتمام قرار داده‌اند، گفت: 🔸در صورت‌بندی این تعریف گفته شده است تعریف #معرفت در صورتی که باور، صادق و موجه باشد لذا هر کدام از این‌ها فقط شروط لازم هستند و زمانی که ضمیمه شوند معرفت ایجاد می‌شود. این تعریف سه جزیی تا مدت‌ها مورد اعتنای معرفت‌شناسان قرار گرفت تا اینکه یکی از اندیشمندان این پرسش را مطرح کرد که آیا باور صادق موجه، معرفت است؟ پس موارد نقض را باید چه کنیم؟ 🔹وی افزود: آیت‌الله مصباح یزدی چالشی برای این تعریف بیان کردند و یکی از نکات ابتکاری خودشان را به عرصه #علم و معرفت ارزانی فرمودند و اذعان کردند اینکه بخواهیم عنصری به نام باور را در تعریف معرفت اخذ کنیم محل بحث است و می‌توان آن را رد کرد و تاکید دارند که باور مدخلیتی در معرفت ندارد. استاد مصباح از اساس منکر شدند که عنصر باور در صورت‌بندی معرفت مدخلیت دارد. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست 🆔@hekmateislami ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir