http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 قسمت اول : موسی نجفی، پژوهشگر #تاریخ سیاسی معتقد است که بین افکار رهبران فکری جامعه ما، با #کارگزاران همراهی، وفاق و یگانگی وجود ندارد و این مانعی بزرگ بر سر راه تمدن‌سازی است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری مهر، موسی نجفی، استاد دانشگاه و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در نشت تخصصی «فرهنگ و انقلاب اسلامی؛ رویش‌ها و دستاوردها» با موضوع «ابعاد تمدنی انقلاب اسلامی و مقایسه آن با نهضتهای قرون گذشته» سخنرانی کرد. وی با بیان اینکه پیش از شروع بحث باید نکته‌ای مقدماتی را توضیح دهم، گفت: وقتی از ابعاد مثبت تمدنی در دوران بعد از #انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی صحبت می‌کنیم، نباید اینطور برداشت شود که از همه مشکلاتی در حوزه‌های مختلف فرهنگ و جامعه و اقتصاد و... رهیده‌ایم و شرایطمان بسیار خوب است. اینطور نیست. مسئله برای من این است که اگر ما نتوانیم اثبات کنیم که پس از ابعاد مثبت تمدنی داشته‌ایم، ناگزیر یا باید به فروپاشی فکر کنیم، یا به #استحاله . متن مبسوط این سخنرانی را در نشانی زیر در خبرگزاری مهر دنبال کنید: https://www.mehrnews.com/news/4471578/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D9%86%D9%87

http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ادامه گزارش خبرگزاری مهر از سخنرانی دکتر نجفی : قسمت دوم 🔰تمدن سازی گذشتگان میراث امروز ما نجفی ادامه داد: #استحاله به این معنا است که از دل نهضت مشروطه، پادشاهی مانند رضا خان بیرون می‌آید و این یعنی فقط اسمی از مشروطه باقی مانده بود. بر این مبنا اگر فقط اسم #جمهوری_اسلامی باشد ولی واقعیت نداشته باشد، ما در حال استحاله هستیم. بنابراین باید بتوانیم ابعاد تمدنی جمهوری اسلامی را اثبات کنیم و من در این مسیر گام برمی‌دارم. وی با تمایز قائل شدن میان مفاهیم تمدن و نهضت اظهار کرد: در چند قرن اخیر دو نوع تمدن شیعی رخ داد، یکی تمدن شیعی صفوی بود و دیگری تمدن شیعی جمهوری اسلامی. اما در کنار این ما شاهد بروز سه گونه نهضت در طول این چند قرن بودیم. یکی نهضت‌هایی که می‌توان اسم آن را «نهضتهای بیداری اسلامی» اسلامی گذاشت و همین‌ها بودند که آن فاصله و شکاف میان دوران صفوی تا انقلاب اسلامی را حفظ کردند و باعث شدند هویت تمدنی شیعی در طول این ۳۰۰ سال باقی بماند و در نهایت دوره صوفی به #انقلاب اسلامی وصل شود. عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالات فرهنگی افزود: نوع دیگر نهضتها در این چند قرن نهضتهای شیعی‌ای مانند سر به داران و قزلباشها بودند که مثلا قزلباشها خودشان باعث ایجاد تمدن شیعی صفوی شدند. نوع سوم نهضتها هم نهضتهای ملی و غیراسلامی بودند که فقط در ابعاد سلبی با نهضتهای شیعی و دینی همراه بودند، و از نظر ایجابی هیچ همراهی‌ای با نهضت شیعی و دینی نداشتند. اینها در نفی نظام سلطنتی و پادشاهی با نهضتهای دینی و اسلامی موافق بودند و به این نهضتها کمک کردند. نجفی سپس به تعریف و تعیین معنای تمدن و پرداخت و توضیح داد: وقتی می‌گوییم تمدن بیشتر اذهان به سمت ابزار و #تکنولوژی می‌رود، در حالی که تمدن ارتباط وثیقی با #فرهنگ دارد. من معتقدم وقتی یک فرهنگ و نظام ارزشهای فرهنگی به عنوان خاستگاهی معنوی بخواهد وجه اجتماعی یا به تعبیری وجه مادی و عینی و انضمامی پیدا کند، مجبور است نهادسازی کند و این نهادسازی نیازمند ابزارسازی است تا از این طریق به آن ظهور و بروز #اجتماعی برسد. این ظهور و بروز اجتماعی فرهنگ در دل جامعه همان تمدن است. به عبارت دیگر وقتی فرهنگ در جامعه مابه‌ازا پیدا می‌کند به #تمدن تبدیل می‌شود. وی با تاکید بر ملت‌سازی و #استقلال اظهار کرد: این دو عنصر تمدنی که امروز عناصری نبودند که ما در جمهوری اسلامی آنها ر ساخته باشیم، اینها ابعادی بودند که از تمدن شیعی صفوی به ما رسیده است. ما در جمهوری اسلامی وارث ملت‌سازی‌ای هستیم که در صفویه شکل گرفت و با همه انتقاداتی که می‌توان به صفویه داشت، باید امور مثبت و ایجابی آن تمدن را هم ببنیم و بازگو کنیم. امروز اگر ملت‌سازی شیعی در #ایران بسیار جلوتر از کشورهایی مانند #عراق و #لبنان است به خاطر میراثی است که ما از صفویه داریم. این پژوهشگر تاریخ سیاسی ادامه داد: در صفویه می‌توانیم سه مرحله را از هم تفکیک کنیم. مرحله نخست مرحله «تاسیس» است که با شاه اسماعیل اول رقم خورد و می‌توان نقش او را از این نظر با نقش #امام_خمینی (ره) در نظام جمهوری اسلامی مقایسه کرد. مرحله دوم مرحله «تثبیت» است که مقارن با زمان زمامداری شاه طهماسب اول است و از این نظر می‌توان دوران او را با دورانی که #رهبر معظم انقلاب #رهبری جامعه را بر عهده دارند مقایسه کرد.

@injairanast ⭕️ تلاشی مشکوک برای سوءبرداشت از سخنان رهبری 🔸 #رهبر معظم انقلاب جایی درباره انتخابات میفرمایند: "بنده گفته‌ام و باز هم میگویم که آن کسانی که حتّی نظام را قبول ندارند بیایند در #انتخابات شرکت کنند، رأی بدهند" اما بلافاصله ذکر میکنند که "امّا نه‌اینکه کسی که نظام را قبول ندارد، بخواهند مجلس بفرستند." یا جای دیگر درباره دعوت از سخنرانان در دانشگاهها تأکید میکنند: "از عناصری که نامطمئن بودنِ خودشان را اثبات کردند، مطلقاً استفاده نکنید." و "بنده گفتم افراد نامطمئن در دانشگاه‌ها حضور پیدا نکنند؛ میگویند آقا، نامطمئن کیست؟ نامطمئن آن کسی است که به یک بهانه‌ای نظام را به چالش میکشد." اما در همین حال جای دیگر میفرمایند: ":برهم زدن جلسات سخنرانی هیچ فایده‌ای ندارد" یا "برخی یک جلسه سخنرانی را بر هم می زنند/ من از قدیم با این کارها که هیچ فایده ای نیز ندارد، موافق نبوده و نیستم." ایشان همچنین در مورد دیگری درباره تلازم به انقلابی‌گری میفرمایند: " باید مقابل جریان غیرانقلابی داخل نظام ایستاد." یا بارها بر برنامه دشمن مبتنی بر #استحاله و نفوذ و لزوم جلوگیری از آن توسط جوانان انقلابی تاکید کرده‌اند اما چنان سابقا درباره حوادث قم و حرم امام فرموده بودند مجددا فرمودند: " گاهی در ۲۲ بهمن دیده می‌شود که مثلاً جنابعالی چون از فلان آقا یا فلان رئیس خوشتان نمی‌آید و می‌بینید آمده راه‌پیمایی، بنا می‌کنید علیه او تظاهرات و شعار دادن؛ این غلط است. جای تسویه حساب،۲۲ بهمن نیست. شعارهای خودتان را بدهید و کار خود را بکنید اما راه‌پیمایی را مظهر اختلاف و درگیری قرار ندهید." 🔹این بیانات رهبری نشان از دو رویکرد متفاوت و تکمیل کننده در منظومه فکری رهبر انقلاب در قبال مواردی است که برخی مغرضانه و با تفریط و افراط، تلاش در تحریف سیاسی آن را دارند. 🔸حضرت آقا به مثابه سیره همیشگی زمانی که جریان انقلابی نسبت به یک پدیده یا فرد و جریان معترض است، اقدام در چارچوب #قانون و پیش از رویداد را پسندیده و تایید میکنند اما همزمان از اقدامات عملی فراقانونی و در هنگام رویداد را نهی میکنند. این موضوع به خوبی در مثالهای بالا متبلور است که رهبر انقلاب بروز اعمال و حرکتهای انقلابی مبتنی بر اینکه "فرد غیرانقلابی در دانشگاه سخنران نکند" یا "فردی که نظام را قبول ندارد حق نامزدی در انتخابات ندارد" یا "ایستادن مقابل جریان غیرانقلابی درون نظام" را کاملا تایید و توصیه میکنند چراکه پیش از آن رویداد است و میتوان با توصیه یا درخواست از نهادهای قانونی ذی ربط و رساندن صدای جوانان و طیف انقلابی از طرق مختلف، مسیر را تغییر داد و مانع از آن عمل مشکلدار و نفوذ غیرانقلابی‌ها شد. 🔹اما رهبر انقلاب نپذیرفتن رای ملت و عدم رعایت شان منتخبین آنها، بهم زدن سخنرانی و جلسات در دانشگاه یا شعار دادن علیه برخی مدعیان پوچ‌ اندیش در مراسمات و تظاهرات نظیر ۲۲بهمن و روز قدس را رفتار غلطی میدانند و نهی میکنند چون فرد مذکور در چارچوب روال قانونی در مراسمی حضور یافته یا منتخب ملت شده است ولو مورد پسند جریان انقلابی نباشد یا حتی نیاز به اصلاح و تغییر آن مسیر یا فرد مسوول باشد. در این شرایط برخوردهای احساسی را رهبری نهی میکنند و بارها در مسائل مختلف هم همین را تاکید کرده‌اند. 🔸حال رفتار و تصمیم انقلابی مالک اشتر زمانه، آیت‌الله #حسینی_همدانی ، بر این اساس پارادایم فکری کاملا قابل فهم است، ایشان پیش از رویداد سخنرانی فردی واداده و غیرانقلابی نظیر علی #لاریجانی به مسوولان امر فرصت داده بودند که از طریق قانونی، فردی انقلابی را برای مراسم چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی انتخاب شود، مطالبه‌ای که جواب هم داد و روحانی ممتاز و طراز انقلاب حضرت آیت‌الله میرباقری بجای فردی ازانقلاب‌برگشته‌ و منافق برای سخنرانی در کرج انتخاب شد و امید بود با پیگیری همین منش انقلابی شاهد تغییرات مثبت در سایر سخنرانان غیرانقلابی شهرهای دیگر نظیر سخنرانی #جهانگیری در شیراز و حتی #روحانی در تهران باشیم چراکه بنا نیست اگر #بنی‌صدر ۲۲بهمن۵۹ سخنرانی در میدان آزادی داشته، ۲۲بهمن۹۷ هم بنی‌صدر دیگری سخنران چهل سالگی انقلاب باشد و ما نیاز به رشد و جلونشینی جریان انقلابی و کنار گذاشتن خودفروخته‌ها داریم نه تکرار روند غلط گذشته. اما برخی #لیبرال ها تلاش میکنند سخن رهبری را به هرگونه انتقاد و مطالبه در قبل از رویدادها گسترش دهند تا با توجه به در دست داشتن اختیارات، راه نفوذ جربان غیرانقلابی و #استحاله نظام را هموارتر کنند در حالیکه حقیقت سخن رهبری مهجور مانده و بدست لیبرالهای سیّاس لگدمال میشود. 🔹در این میان برخی برداشتهای غلط نظیر یادداشت اشتباه روحانی انقلابی و گرامی، جناب حجت‌الاسلام #رسایی سبب تقویت همان برداشت مورد نظر لیبرالها میشود و نگاه غلطی را بعنوان منظومه فکری رهبری معرفی میکند. ✍ امید نیکو

🔘 اینجا ایران است 🇮🇷 http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ ابراهیمِ بُت‌شکن، بتِ فسادُ بشکن! 🔹انتصاب #آیت‌الله_رئیسی به ریاست قوه قضائیه بویژه با نگاه به سبقه #عملکرد_انقلابی ایشان در آستان قدس و پرونده‌های خطیری نظیر اجرای حکم امام(ره) درباره منافقین در سال ۶۷، نویدبخش تحولات مثبتی در آینده #قوه_قضاییه است. ایشان مسوولیت سنگینی در اجرای دستورات #حضرت_آقا دارند و جریان انقلابی نیز یقینا پیگیر اجرای زمان‌بندی شده #سند_تحول_قضایی است و عملکرد ایشان از نظر مردمی بودن، انقلابی بودن، ضد فساد بودن، انتصاب افراد صالح در رأس امور، برخورد با فساد از درون قوه، استفاده از #جوانان_انقلابی و ملاحظه این و آن را نکردن و اجرای وظایف قوه در چارچوب #قانون_اساسی را از خود ایشان مطالبه خواهد کرد تا بدور از هرگونه تعارف و محافظه‌کاری، خواسته‌های امام خامنه‌ای تحقق یابد ان‌شاءالله. 🔸همچنین جایگاه عالی ریاست قوه قضاییه در مناسبات کشوری میطلبد که ایشان در مقابله با تحمیل #کنوانسیون‌های_استعماری پالرمو و CFT و تلاش برای اخته کردن جمهوریت نظام، حزبی کردن انتخابات و تعدی به حق نظارت استصوابی شورای نگهبان از طریق #لایحه_جامع_انتخابات و طرح استانی شدن انتخابات با قدرت ایستادگی کند و همچنین از طریق معرفی افراد تماما انقلابی بعنوان حقوق‌دان در دوره های پیش رو، در انقلابی‌تر شدن فضای #شورای_نگهبان نقش جدی ایفا کند. 🔹آیت‌الله رئیسی #نماینده_واحد جریان انقلابی در انتخابات اخیر ریاست جمهوری بودند و این وابستگی به جریان انقلابی در کنار پذیرش مسوولیت در شرایط سخت #جنگ_اقتصادی دشمن و #وادادگی_مسوولین داخلی یادآور مسوولیت سنگین #شهید_بهشتی در دوران سخت #جنگ_نظامی، مسوولیت #حزب_جمهوری_اسلامی و تقابلش با #بنی‌صدر واداده است که شهید بهشتی برای امام به اتَمّ معنا سینه سپر کرد و مظلومانه شهید شد و این بار مسوولیت آیت‌الله رئیسی را چند برابر میکند. 🔸امروز که دشمنان بر #ناکارآمدی نظام و یکسان بودن تمام جریانات درون حاکمیت برای #ناامید کردن مردم تکیه میکنند عملکرد انقلابی ایشان سبب برهم خوردن #نقشه_دشمن و اعتماد بیشتر مردم به حاکمیت میشود. هرچند در اثنای این مسیر یقینا جریانات سیاسی داخلی #غیرانقلابی و #انقلابی‌نما که از آیت‌الله رئیسی بخاطر نمایندگی کردن جریان #انقلابی در انتخابات اخیر کینه سنگینی به دل گرفته‌اند دنبال هر بهانه‌ای برای #سنگ_انداختن در راه موفقیت ایشان و #سیاهنمایی تحولات آتی خواهند بود اما دست خدا بالاتر از آنهاست و با یاری #امام_رضا (ع) از خادم شایسته‌اش، چنانچه منافقان صحنه #انتخابات_۹۶، امروز بوسیله همان #برجام که به آن می‌نازیدند، #تحقیر شده و منفور مردم هستند؛ اینبار هم توطئه‌های احتمالی دشمنان خارجی و داخلی رسوا خواهد شد. 🔹اما شرط بزرگ چنین پیروزی مبارکی اینست که ایشان در مسیر معرفی شده توسط #رهبر_انقلاب باقی بماند و در نگه داشتن نظام اسلامی در ریل انقلاب اسلامی و #استحاله نشدن آن بوسیله معاندان روشنفکرنما و منافقان ظاهرالصلاح، #عمار_انقلاب و مالک اشتر حضرت آقا باشد. بی‌شک حرکت در این مسیر با حمایت قاطع و کم‌نظیر جریان انقلابی و خصوصا جوانان مومن به انقلاب و امام امت روبرو خواهد شد و صحنه سیاسی سالهای آتی کشور را تغییر اساسی خواهد داد؛ #تغییر_بنفع_مردم ان‌شاءالله. امید نیکو

🔘 اینجا ایران است 🇮🇷 http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ پرده‌برداری مدعیان اصلاحات از بهره‌ برداری ‌های سیاسی از دانشجویان 🔸روزنامه زنجیره‌ای اعتماد به گفت‌وگو با معاون وزیر دولت خاتمی پرداخته و به نقل از او آورده است : «فعالان اصلاح‌طلب دانشجویی گلایه داشتند که اتحادیه‌های رقیب که عمدتاً در دوره احمدی‌نژاد ساماندهی شده‌اند، به هیچ‌یک از تشکیلات اصلاح‌طلب اجازه حضور و فعالیت نمی‌دهند و دولت هم همراهی لازم را ندارد. هرچند به‌هرحال اوضاع به نسبت دولت احمدی‌نژاد، به‌مراتب بهتر شد و اجازه فعالیت بیشتر از گذشته به دانشجویان داده شد.» در بخشی از این گفت‌وگو آمده است : «بخشی از تشکل‌های فعال هم که در قضیه انتخابات ریاست جمهوری چه در دوره نخست و چه در دوره دوم نقشی مؤثر ایفا کرده و بسیار هم فعال بودند و در افزایش آرای روحانی و به صحنه آوردن مردم، مؤثر بودند عقب نشستند چراکه طبیعتاً انتظار داشتند نوع رویکرد دولت به فعالیت‌های دانشجویی همدلانه‌تر و با حمایت‌های بیشتری دنبال شود اما بخشی از این انتظارات برآورده نشد.»در این گفت‌وگو که مصاحبه‌شونده علناً از بهره‌برداری‌های سیاسی از دانشجویان و جنبش دانشجویی در انتخابات پرده برداشته و به نوعی به این واقعیت تلخ اعتراف کرده است به این تناقض پاسخ نداده که چگونه مدعیان اصلاحات از طرفی می‌گویند که دانشجو باید آزاد و مستقل از احزاب و جریانات سیاسی باشد و از طرفی معتقدند دانشجو باید پیاده‌نظام و مهره‌های سیاسی احزاب در انتخابات باشند؟ گفتنی است، مصاحبه‌شونده که معاون وزارت علوم در دولت خاتمی بوده و ادعا می‌کند «اتحادیه‌های رقیب فعالان دانشجویی اصلاح‌طلب اجازه فعالیت به دیگران نمی‌دهند»، چرا پاسخ نمی‌دهد که در دوران #اصلاحات ، چگونه تشکل‌های مذهبی در دانشگاه‌ها را تحت‌فشار قرار داده و انجمن‌های اسلامی دانشجویان را به #انحراف کشانده و #استحاله کردند.