🌺🍃 آیا #خطبه_غدیر رو خوندید؟ اگر کسی خونده باشه دیگه سر یه جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» به شک و شبهه نمیفته 😊 متن کامل خطبه زیبای #غدیر 👇 http://yon.ir/KfL0 #پیامبر اکرم (ص) نه تنها به #امامت امیرالمومنین #علی(ع) بارها تاکید کرده که امامت نسل او را هم تعیین کرده💌 #شیعه #اسلام #حضرت_علی (ع) #امام_علی (ع) #خلافت #حکومت #وصی #خلیفه #اهلسنت #مطالعه #سنی #وهابی #ولایت #ولی_امر

🔶 آیا می دانید حدیث #غدیر در 110 کتاب از معتبر ترین کتب #اهلسنت به شکل #متواتر (قطعی و یقینی) آمده. #عید_غدیر #ولایت #علی(ع) #امام_علی(ع) #شیعه #سنی #وحدت #وصی #پیامبر(ص) #امامت

⭕️ پای #امامت محکم وایستا 💠 #استاد_رائفی_پور 📝 #مقامات_زیارت_عاشورا (شب هفتم) _ محرم ۹۶ تهران

http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 #شریعتی #تحلیل_فکر 💢 این سه گروهِ متفاوت، یک #جنایتِ مشترک کردند! آنهایی که #حسین را تنها گذاشتند و از حضور و #شرکت و #شهادت غایب شدند، اینها همه با هم برابرند؛ هر سه یکی‌اند: چه آنهایی که حسین را تنها گذاشتند تا ابزار دست #یزید باشند و #مزدور او، و چه آنهایی که در هوای #بهشت ، به کنج خلوت #عبادت خزیدند و با فراغت و #امنیت ، حسین را تنها گذاشتند و از دردسر #حق و #باطل کنار کشیدند و در گوشه #محراب‌ ها و زاویهٔ خانه‌ها به عبادت #خدا پرداختند، و چه آنهایی که مرعوب زور شدند و خاموش ماندند. زیرا در آنجا که حسین حضور دارد – و در هر قرنی و عصری حسین حضور دارد! – هر کس که در #صحنه او نیست، هر کجا که هست، یکی است، #مؤمن و #کافر ، جانی و زاهد، یکی است. این است معنی این اصل #تشیع ، که قبول هر عملی، یعنی ارزش هر عملی، به #امامت و به #رهبری و به #ولایت بستگی دارد! و اگر او نباشد، همه چیز بی‌معنی است و می‌بینیم که هست. #علی_شریعتی #حسین_وارث_آدم مجموعه آثار ۱۹ صفحات ۲۰۴ و ۲۰۵.

http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 💢بلایی که #خواص بر سر جامعه می آورند. ✅نماز جماعت به #امامت کنیزِ مست ولید بن یزید در سال 125 هجری قمری به خلافت رسید. او به #شراب خواری #شهره بود و دستور داد حوضی از شراب برایش بسازند! یک شب، در حالی که #مست بود، با کنیز خود هم بستر شد. هنگام سحر، صدای اذان صبح را شنید. عمامه خود را بر سر کنیز نهاد و عبایش را به #دوش او انداخت و دستور داد که کنیز، صورت خود را بپوشاند و به جای او به محراب نماز رفته و نماز جماعت بخواند. کنیز هم اطاعت امر کرد و با همان حالت مستی و جنابت به #مسجد رفت. هوا تاریک بود و کسی متوجه قضیه نشد و مردم بدبخت هم به #کنیز مست، اقتدا کردند و نماز خواندند. یک سال بعد و پس از #قتل ولید بن یزید، با اعتراف کنیز و اطرافیان، این راز آشکار شد و مردم #شام تازه فهمیدند که در یک نماز صبح، به #کنیز مست ولید اقتدا کرده اند! 📚الاغانی ج۶، ص ۵۷

http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ #سانسور سالروز #امامت توسط برخی جریان ها نهم ربیع الاول، نخستین روز امامت امام عصر #حضرت_مهدی موعود(عج) است. ولی همان‌گونه که همه می‌دانیم عده‌ای برای این روز مناسبتی دیگر _سالروز قتل خلیفه دوم_در نظر گرفته‌اند و به خاطر دلبستگی‌شان به آن عنوان، به هیچ وجه نمی‌پذیرند که روز نهم‌ربیع به عنوان روز آغاز امامت امام عصر(عج) نام‌گذاری شود. از این رو شبهاتی را در این زمینه مطرح می‌کنند. در ادامه به بررسی دو شبهه دراین‌باره می‌پردازیم. ☝️شبهه اول: «در سیره ائمه (ع) هرگز نداریم که توصیه به بزرگداشت آغاز امامت آنها شده باشد. جشن آغاز امامت یک بدعت است. اين روش فرزندان پادشاهان و سلاطين ظلم و جور است كه به دنبال مرگ پدر بودند تا خود به فرمانروايي برسند، در كجای تاريخ ديده ايد فرزندان ائمه از شهادت پدر بزرگوارشان خوشحالي كنند؟!» 🔺در پاسخ می‌گوییم: این افراد در حالی جشن آغاز امامت امام عصر(عج) را بدعت می‌دانند که با تمسک به قاعده «تعظیم شعائر الهی» و بسط مفهوم آن، بسیاری از رفتارهای موهن همچون #قمه_زنی را به عنوان مناسک مذهبی به حساب می‌آورند. اگر جشن آغاز امامت در سیره ائمه(ع) وجود ندارد، جشن میلاد ائمه(ع) هم وجود ندارد! توصیه به عزاداری برای سایر ائمه(ع) به غیر از امام حسین(ع) هم وجود ندارد! راهپیمایی برای عزاداری نیز در روایات نیامده است. چرا این عده جشن تولد را سیره مستکبرانه پادشاهان برای بزرگداشت خویش به حساب نمی‌آورند یا آن را برگرفته از فرهنگ غربی نمی‌دانند؟! به هرحال، امروز هیچ‌کس در روز نهم‌ربیع برای شهادت امام حسن عسگری(ع) شادی نمی‌کند و گره زدن آغاز امامت در روز #نهم_ربیع با مصیبت شهادت امام حسن در هشتم‌ربیع نوعی مغالطه است. ✌شبهه دوم: آغاز امامت ولی‌عصر (عج) بلافاصله پس از شهادت امام حسن عسگری در روز هشتم‌ربیع اتفاق افتاده است نه نهم‌ربیع! 🔺در پاسخ می گوییم: اصل بزرگداشت آغاز امامت ولی‌عصر(عج)، عنوانی عرفی است و ریزبینی‌های عقلی درباره آن جایی ندارد. اگر توصیه به جشن میلاد ائمه(ع) یا آغاز امامت، مستقیماً از ناحیه شرع مقدس اسلام بیان شده بود، جای آن بود که برای تعیین آن دقت عقلی می‌کردیم. ولی هنگامی که این‌گونه بزرگداشت‌ها موضوعی عرفی و جهت احترام و یادآوری ذکر امام زمان(ع) است، باید دید عرفِ مردم چه روزی را برای آغاز رهبری و امامت قرار می‌دهد. در عرفِ اجتماعی تمام ملل، به خاطر احترام به رهبر پیشین، روز بعد از رحلت او را برای رهبر جدید جشن و بزرگداشت می‌گیرند. 🔺پس معرفی نهم‌ربیع را به عنوان سال‌روز آغاز امامت ولی عصر (عج) هیچ اشکالی ندارد، چنان‌ که عالم بزرگ شیعه سید بن طاوس با رد عنوان #قتل_خیلفه_دوم در این روز، این احتمال را بیان می کند که شاید شادی شیعیان در روز نهم ربیع در ابتدا به خاطر همین مناسبت عظیم بوده است، ولی بعدها این شادی دست خوش انحراف شده است. وی در اقبال‌الاعمال می‌نویسد: «اکنون که زمان رحلت مولای ما امام حسن عسگری(ع)، چنان که بزرگان ذکر کردند در روز هشتم ربیع الاوّل رخ داده است، آغاز ولایت و امامت حضرت مهدی(عج) بر امّت، روز نهم ربیع الاوّل خواهد بود و شاید تعظیم این روز، روز نهم ربیع الاوّل، به لحاظ این مناسبت برتر و برای توجّه به آن مولای بزرگ و کامل باشد.» 🌐 منبع: إقبال‌ ج 3 ص113 🌐 برگرفته از کانال برداشت های نادرست اعتقادی