‍ ❤️#نهج_البلاغه 💌#حکمت ۴۷۶ وَ قَالَ ( عليه السلام ) لِزِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ وَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَلَي فَارِسَ وَ أَعْمَالِهَا فِي كَلَامٍ طَوِيلٍ كَانَ بَيْنَهُمَا نَهَاهُ فِيهِ عَنْ تَقَدُّمِ الْخَرَاجِ : اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَي السَّيْفِ . و درود خدا بر او فرمود: (چون زياد بن ابيه را به جاي عبدالله بن عباس، به فارس و شهرهاي پيرامون آن حكومت داد، او را در دستورالعمل طولاني از گرفتن ماليات نابهنگام نهي فرمود) عدالت را بگستران، و از ستمكاري پرهيز كن، كه ستم رعيت را به آوارگي كشاند، و بيدادگري به مبارزه و شمشير مي انجامد. Whem Amir al-Mu'minin, peace be upon him, put Ziyad ibn Abih in place of Abdullah ibn al-Abbas over Fars (in Persia) and its revenues, he had a long conversation woth him in which he prohibited him advance recovery of revnue. Therein he said : Act on justice and keep aloof from violence and injustice because violence will lead them to forsake their abodes while injustice will prompt them to take up arms. 🌐 @Iran_Iran

❤️#نهج_البلاغه 💌#حکمت ۴۷۷ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ . و درود خدا بر او فرمود: سخت ترين گناهان، گناهي است كه گناهكار آن را سبك شمارد. Amir al-Mu'minin, peace be upon him, said : The worst sin is that which the committer takes lightly. 🌐 @Iran_Iran

‍  ❤️#نهج_البلاغه 💌#حکمت ۴۸۰ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ .قال الرضي : يقال حشمه و أحشمه إذا أغضبه و قيل أخجله أو احتشمه طلب ذلك له و هو مظنة مفارقته . و هذا حين انتهاء الغاية بنا إلي قطع المختار من كلام أمير المؤمنين عليه السلام ، حامدين للّه سبحانه علي ما منّ به من توفيقنا لضم ما انتشر من أطرافه ، و تقريب ما بعد من أقطاره . و تقرر العزم كما شرطنا أولا علي تفضيل أوراق من البياض في آخر كل باب من الأبواب ، ليكون لاقتناص الشارد ، و استلحاق الوارد ، و ما عسي أن يظهر لنا بعد الغموض ، و يقع إلينا بعد الشذوذ ، و ما توفيقنا إلا باللّه عليه توكلنا، و هو حسبنا و نعم الوكيل . و ذلك في رجب سنة أربع مائة من الهجرة ، و صلي اللّه علي سيدنا محمد خاتم الرسل ، و الهادي إلي خير السبل ، و آله الطاهرين ، و أصحابه نجوم اليقين . و درود خدا بر او فرمود: وقتي مومن برادرش را به خشم آورد، به يقين از او جداشده است. Amir al-Mu'minin, peace be upon him, said : If a beliver enrages (ihtashama) his brother, it means that he leaves him. as-Sayyid ar-Radi says : It is said "hashamahu" or "ahshamahu" to mean "He enraged him". According to another view it means "He humiliated him". While "ihtashamahu" means "He sought these for him", and that is most likely to cause him to separate. This is the end of our selection of the utterances of Amir al-Mu'minin, peacebe upon him. We are praiseful to Allah, The Glorified, for having enabled us to collect the scattered utterances from various sides and to bring together from different places the material that was lying far away. We intend, as we stopulated in the beginning, to leave some blank pages at the end of every chapter for the insertion of whatever we may get and the addition of whatever comes to us, for it is possible that some material which is not in our view at present or which is not available may become known to us and fall in our hands. We have no ability save thuough Allah. In Him we trust, and He is Sufficient for us. He is the best Supporter. This book was completed in the month of Rajab, in the year 400 A.H May Allah send blessings on our master Muhammad the last of the prophets who guided us towards the best path, and his chaste descendants and his companions who are the stars of conviction. 🌐 @Iran_Iran

❤️ #نهج_البلاغه 💌#نامه ۱ به مردم كوفه افشاي سران ناكثين از بنده خدا، علي امير مومنان، به مردم كوفه، كه در ميان انصار پايه اي ارزشمند، و در عرب مقامي والا دارند. پس از ستايش پروردگار! همانا شما را از كار عثمان چنان آگاهي دهم كه شنيدن آن چونان ديدن باشد، مردم برعثمان عيب گرفتند، و من تنها كسي از مهاجران بودم كه او را براي جلب رضايت مردم واداشته، و كمتر به سرزنش او زبان گشودم، اما طلحه و زبير، آسان ترين كارشان آن بود كه بر او بتازند، و او را برنجانند، و ناتوانش سازند، عايشه نيز ناگهان بر او خشم گرفت، عده اي به تنگ آمده او را كشتند، آنگاه مردم بدون اكراه و اجبار، بلكه به اطاعت و اختيار، با من بيعت كردند. آگاه باشيد! مدينه مردم را يكپارچه بيرون رانده، و مردم نيز او را براي سركوبي آشوب فاصله گرفتند، ديگ آشوب به جوش آمده، و فتنه ها بر پايه هاي خود ايستاد، پس به سوي فرمانده خود بشتابيد، و در جهاد با دشمن بر يكديگر پيشي گيريد، به خواست خداي عزيز و بزرگ 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۱ فتنه هاي آينده ارزش شهادتين خداي را مي ستايم، و در راندن شيطان، و دور ساختن و نجات پيدا كردن از دامها و فريبهاي آن، از خدا ياري مي طلبم، و گواهي مي دهم كه جز خداي يگانه معبودي نيست، و شهادت مي دهم، كه حضرت محمد (ص) بنده و فرستاده برگزيده و انتخاب شده او است، كه در فضل و برتري، همتايي ندارد و هرگز فقدان او جبران نگردد، شهرهايي به وجود او روشن گشت، پس از آنكه گمراهي وحشتناكي همه جا را فرا گرفته بود، و جهل و ناداني بر انديشه ها غالب و قساوت و سنگدلي بر دلها مسلط بود، و مردم حرام را حلال مي شمردند، و دانشمندان را تحقير مي كردند، و جداي از دين الهي زندگي كرده و در حال كفر و بي ديني جان مي سپردند. نكوهش مردم گمراه شما اي عربها، هدف تيرهاي بلا هستيد كه نزديك است، از مستيهاي نعمت بپرهيزيد، و از سختيهاي عذاب بترسيد و بگريزيد، و در فتنه هاي درهم پيچيده، به هنگام پيدايش نوزاد فتنه ها و آشكار شدن باطن آنها، و برقرار شدن قطب و مدار آسياي آن، با آگاهي قدم برداريد. فتنه هايي كه به رهگذرهاي ناپيدا درآيد، و به زشتي و رسوايي گرايد، آغازش چون دوران جواني خوش و دلربا، و آثارش چون آثار باقيمانده بر سنگ خارا زشت و ديرپاست، كه ستمكاران آن را با عهدي كه با يكديگر دارند، به ارث مي برند، نخستين آنان پيشواي آخرين و آخرين گمراهان اقتداكننده به اولين مي باشند، آنان در به دست آوردن دنياي پست بر هم سبقت مي گيرند، و چونان سگهاي گرسنه، اين مردار را از دست يكديگر مي ربايند، طولي نمي كشد كه پيرو از رهبر، و رهبر از پيرو، بيزاري مي جويند، و با بغض و كينه از هم جدا مي شوند، و به هنگام ملاقات، همديگر را نفرين مي كنند. خبر از آينده خونين عرب سپس فتنه اي سر برآورد كه سخت لرزاننده، درهم كوبنده و نابودكننده است، و قلبهايي پس از استواري مي لغزند، و مرداني پس از درستي و سلامت، گمراه مي گردند، و افكار و انديشه ها به هنگام هجوم اين فتنه ها پراكنده و عقايد پس از آشكار شدنشان به شك و ترديد دچار مي گردد، آن كس كه به مقابله با فتنه ها برخيزد كمرش را مي شكند، و كسي كه در فرو نشاندن آن تلاش مي كند، او را درهم مي كوبد، در اين ميان فتنه جويان چونان گورخران، يكديگر را گاز مي گيرند، و رشته هاي سعادت و آيين محكم شده شان لرزان مي گردد، و حقيقت امر پنهان مي ماند، حكمت و دانش كاهش مي يابد، ستمگران به سخن مي آيند، و بيابان نشينها را درهم مي كوبند، و با سينه مركبهاي ستم، آنها را خرد مي نمايند، تكروان در غبار آن فتنه ها نابود گردند، و سواران باقدرت در آن به هلاكت مي رسند، فتنه ها با تلخي خواسته ها وارد مي شود، و خونهاي تازه را مي دوشد، نشانه هاي دين را خراب، و يقين را از بين مي برد، فتنه هايي كه افراد زيرك از آن بگريزند، و افراد پليد در تدبير آن بكوشند، آن فتنه ها پررعد و برق و پرزحمت است. در آن پيوندهاي خويشاوندي قطع مي گردد و از اسلام جدا مي گردند، فتنه ها چنان ويرانگرند كه تندرستها بيمار، و مسكن گزيدگان كوچ مي كنند، در آن ميان كشته اي است كه خونش به رايگان ريخته، و افراد ترسويي كه طالب امانند، با سوگندها آنان را فريب مي دهند، و با تظاهر به ايمان آنها را گمراه مي كنند. رهنمودها در مقابله با فتنه ها پس سعي كنيد شما پرچم فتنه ها و نشانه هاي بدعتها نباشيد، و آنچه را كه پيوند امت اسلامي بدان استوار است، و پايه هاي طاعت بر آن پايدار بر خود لازم شماريد، و بر خدا، ستمديده وارد شويد نه ستمگر، از درافتادن درون دامهاي شيطان، و قرار گرفتن در وادي دشمنيها بپرهيزيد، و لقمه هاي حرام به شكم خود راه ندهيد، شما در برابر ديدگان خداوندي قرار داريد كه گناهان را حرام كرد و راه اطاعت و بندگي را آسان فرمود. 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۲ ستايش خدا خداشناسي (شناخت صفات خدا) ستايش خداوندي را كه با آفرينش بندگان بر هستي خود راهنمايي فرمود، و آفرينش پديده هاي نو، بر ازلي بودن او گواه است، و شباهت داشتن مخلوقات به يكديگر دليل است كه او همتايي ندارد، حواس بشري ذات او را درك نمي كند، و پوششها او را پنهان نمي سازد، زيرا سازنده و ساخته شده، فرا گيرنده و فرا گرفته، پروردگار و پرورده، يكسان نيستند! يگانه است نه از روي عدد، آفريننده است نه با حركت و تحمل رنج، شنواست بدون وسيله شنوايي، و بيناست بي آنكه چشم گشايد و برهم نهد، در همه جا حاضر است نه آن كه با چيزي تماس گيرد، و از همه چيز جداست، نه اينكه فاصله بين او و موجودات باشد، آشكار است نه با مشاهده چشم، پنهان است نه به خاطر كوچكي و ظرافت، از موجودات جداست كه بر آنها چيره و تواناست، و هر چيزي جز او برابرش خاضع و بازگشت آن به سوي خداست. آنكه خدا را وصف كرد، محدودش نمود و آنكه محدودش كند، او را به شمار آورده، و آنكه خدا را به شمار آورد، ازليت او را باطل كرده است، و كسي كه بگويد: خدا چگونه است؟ او را توصيف كرده، و هر كه بگويد: خدا كجاست؟ مكان براي او قائل شده است، خدا عالم بود آنگاه كه معلومي وجود نداشت، پرورنده بود آنگاه كه پديده اي نبود و توانا بود آنگاه كه توانايي نبود. عظمت امامان دوازده گانه و قرآن همانا طلوع كننده اي آشكار شد، و درخشنده اي درخشيد و آشكارشونده اي آشكار گرديد، و آنكه از جاده حق منحرف شد به راه راست بازگشت، خداوند گروهي را به گروهي تبديل، و روزي را برابر روزي قرار داد، و ما چونان مانده در خشكسالان كه در انتظار بارانند، انتظار چنين روزي را مي كشيديم. همانا! امامان دين، از طرف خدا، تدبيركنندگان امور مردم، و كارگزاران آگاه بندگانند، كسي به بهشت نمي رود جز آنكه آنان را شناخته، و آنان او را بشناسند، و كسي در جهنم سرنگون نگردد جز آنكه منكر آنان باشد و امامان دين هم وي را نپذيرند، همانا خداي متعال شما را به اسلام اختصاص داد و براي اسلام برگزيد، زيرا اسلام نامي از سلامت است، و فراهم كننده كرامت جامعه مي باشد، راه روشن آن را خدا برگزيد، و حجتهاي آن را روشن گردانيد. ويژگيهاي قرآن قرآن را فرو فرستاد كه ظاهرش علم، و باطنش حكمت است، نوآوريهاي آن پايان نگيرد و شگفتيهايش تمام نمي شود، در قرآن بركات و خيرات چونان سرزمينهاي پرگياه در اول بهاران، فراوان است، و چراغهاي روشني بخش تاريكيها فراوان دارد، كه در نيكيها جز با كليدهاي قرآن باز نشود، و تاريكيها را جز با چراغهاي آن روشنايي نمي توان بخشيد، مرزهايش محفوظ، و چراگاههايش را خود نگهبان است، هر درمان خواهي را درمان، و هر بي نيازي طلبي را كافي است. 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۳ صفات گمراهان وصف گمراهان و غفلت زدگان چند روز از طرف خدا به گمراه، مهلت داده شده، و او با غافلان و بي خبران در راه هلاكت قدم مي نهد، و تمام روزها را با گناهكاران سپري مي كند، بي آنكه از راهي برود تا به حق رسد و يا پيشوايي برگزيند كه راهنماي او باشد. و تا آن زمان كه خداوند كيفر گناهان را مي نمايد، و آنان را از پرده غفلت بيرون مي آورد به استقبال چيزي مي روند كه بدان پشت كرده و پشت مي كنند بدانچه روي آورده بودند، پس نه از آنچه آرزو مي كردند و بدان رسيدند سودي بردند، و نه از آنچه حاجت خويش بدان روا كردند بهره اي به دست آوردند، من، شما و خود را از اينگونه غفلت زدگي مي ترسانم. درمان غفلت زدگيها هر كس بايد از كار خويش بهره گيرد، و انسان بينا كسي است كه به درستي شنيد و انديشه نمود، پس به درستي نگريست و آگاه شد، و از عبرتها پند گرفت، سپس راه روشني را پيمود، و از افتادن در پرتگاهها، و گم شدن در كوره راهها، دوري كرد، و كوشيد تا عدالت را پاس دارد و براي گمراهان جاي اعتراض باقي نگذارد، كه در حق سختگيري كند، يا در سخن حق تحريف روا دارد، يا در گفتن سخن راست بترسد. پس بهوش باش اي شنونده! و از خواب غفلت بيدار شو، و از شتاب خود كم كن، و در آنچه از زبان پيامبر (ص) بر تو رسيده انديشه كن، كه ناچار به انجام آن مي باشي و راه فراري وجود ندارد، و با كسي كه رهنمودهاي پيامبر (ص) را بكار نمي بندد و به جانب ديگري تمايل دارد مخالفت كن و او را با آنچه براي خود پسنديده رهاكن،فخرفروشي را واگذار، و از مركب تكبر فرود آي. به ياد قبر باش كه گذرگاه تو به سوي عالم آخرت است، كه همانگونه به ديگران پاداش دادي به تو پاداش مي دهند، و آنگونه كه كاشتي، درو مي كني، آنچه امروز، پيش مي فرستي، فردا بر آن وارد مي شوي، پس براي خود در سراي آخرت جايي آماده كن، و چيزي پيش فرست اي شنونده! هشدار، هشدار،اي غفلت زده! بكوش، بكوش. (هيچ كس جز خداي آگاه تو را باخبر نمي سازد) صفات ناپسند نابودكننده از واجبات قطعي خدا در قرآن حكيم كه بر آن پاداش و كيفر مي دهد و به خاطر آن خشنودشده يا خشم مي گيرد، اين است كه اگر انسان يكي از صفات ناپسند را داشته و بدون توبه خدا را ملاقات كند، هر چند خود را به زحمت اندازد، يا عملش را خالص گرداند فايده اي نخواهد داشت. و آن صفات ناپسند اينكه: شريكي براي خداوند در عبادات واجب برگزيند، يا خشم خويش را با كشتن بي گناهي فرو نشاند، يا بر بيگناهي به خاطر كاري كه ديگري انجام داده عيبجويي كند، يا به خاطر حاجتي كه به مردم دارد بدعتي در دين خدا بگذارد، يا با مردم به دو چهره ملاقات كند، و يا در ميان آنان با دو زبان سخن بگويد، در آنچه گفتم نيك بينديش كه هر مثال را همانند فراوان است. روانشناسي همانا! تمام حيوانات در تلاش پر كردن شكمند، و درندگان در پي تجاوز كردن به ديگران، و زنان بي ايمان تمام همتشان آرايش زندگي و فسادانگيزي در آن است، اما مومنان فروتنند، همانا مومنان مهربانند، همانا مومنان از آينده ترسانند. 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۴ در فضائل اهل بيت ضرورت پيروي از امامان دوازده گانه عاقل با چشم دل سرانجام كار را مي نگرد، و پستي و بلندي آن را تشخيص مي دهد، دعوت كننده حق، (پيامبر (ص)) دعوت خويش را به پايان رسانيد، و رهبر امت به سرپرستي قيام نمود، پس دعوت كننده حق را پاسخ دهيد و از رهبرتان اطاعت كنيد. گروهي در درياي فتنه ها فرو رفته، بدعت را پذيرفته، و سنتهاي پسنديده را واگذاردند، مومنان كناره گيري كرده و گمراهان و دروغگويان به سخن آمدند. مردم! ما اهل بيت پيامبر (ص) چونان پيراهن تن او، و ياران راستين او، و خزانه داران علوم و معارف وحي، و درهاي ورود به آن معارف، مي باشيم، كه جز از در، هيچ كس به خانه ها وارد نخواهد شد، و هر كس از غير در وارد شود، دزد ناميده مي شود، مردم! درباره اهل بيت پيامبر (ص) آيات كريمه قرآن نازل شد، آنان گنجينه هاي علوم خداوند رحمانند، اگر سخن گويند، راست گويند، و اگر سكوت كنند بر آنان پيشي نجويند. شرايط امامت و رهبري پس بايد امام و راهنماي مردم به مردم راست بگويد، و راه خرد پيمايد و از فرزندان آخرت باشد كه از آنجا آمده و بدانجا خواهد رفت، پس آن كه با چشم دل بنگرد، و با ديده درون كار كند، آغاز كارش آن است كه بينديشد آيا عمل او به سود او باشد يا زيان؟ اگر به سود است ادامه دهد، و اگر زيانبار است توقف كند، زيرا عمل كننده بدون آگاهي چون رونده اي است كه بيراهه مي رود، پس هر چه شتاب كند از هدفش دورتر مي ماند، و عمل كننده از روي آگاهي، چون رونده اي بر راه راست است، پس بيننده بايد به درستي بنگرد آيا رونده راه است يا واپس گرا؟ روانشناسي انساني (تاثير جسم و روح در يكديگر) و بدان كه هر ظاهري باطني متناسب با خود دارد، آنچه ظاهرش پاكيزه، باطن آن نيز پاك و پاكيزه است، و آنچه ظاهرش پليد، باطن آن نيز پليد است، و پيامبر راستگو (ص) فرمود: همانا خداوند بنده اي را دوست اما كردار او را دشمن مي دارد، و كردار بنده اي را دوست اما شخص را ناخوش مي دارد. آگاه باش هر عملي رويش دارد، و هر روينده اي از آب بي نياز نيست، و آبها نيز گوناگون مي باشند، پس هر درختي كه آبياريش به اندازه و نيكو باشد شاخ و برگش نيكو و ميوه اش شيرين است، و آنچه آبياريش پاكيزه نباشد درختش عيب دار و ميوه اش تلخ است. 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۵ در آفرينش خفاش وصف پروردگار ستايش خداوندي را سزاست كه تمامي صفتها از بيان حقيقت ذاتش درمانده، و بزرگي او عقلها را طرد كرده است، چنانكه راهي براي رسيدن به نهايت ملكوتش نيابد، او خداي حق و آشكار، سزاوارتر و آشكارتر از آن است كه ديده ها مي نگرد، عقلها نمي توانند براي او حدي تعيين نمايند، تا همانندي داشته باشد، و انديشه ها و اوهام نمي توانند براي او اندازه اي مشخص كنند تا در شكل و صورتي پنداشته شود، پديده ها را بي آنكه نمونه اي موجود باشد يا با مشاوري مشورت نمايد، و يا از قدرتي كمك و مدد بگيرد آفريد، پس با فرمان او خلقت آن به كمال رسيد، و اطاعت پروردگار را پذيرفت و پاسخ مثبت داد و به خدمت شتافت، گردن به فرمان او نهاد و سرپيچي نكرد. شگفتيهاي خفاش از زيباييهاي صنعت پروردگاري، و شگفتيهاي آفرينش او، همان اسرار پيچيده حكمت در آفريدن خفاشان است، روشني روز كه همه چيز را مي گشايد چشمانشان را مي بندد، و تاريكي شب كه هر چيز را به خواب فرو مي برد، چشمان آنها را باز مي كند، چگونه چشمان خفاش كم بين است كه نتواند از نور آفتاب درخشنده روشني گيرد؟ نوري كه با آن راههاي زندگي خود را بيابد، و در پرتو آشكار خورشيد خود را به جاهايي رساند كه مي خواهد، و روشني آفتاب خفاش را از رفتن در تراكم نورهاي تابنده اش باز مي دارد، و در خلوتگاههاي تاريك پنهان مي سازد، كه از حركت در نور درخشان ناتوان است، پس خفاش در روز پلكها را بر سياهي ديده ها اندازد، و شب را چونان چراغي برمي گزيند، كه در پرتو تاريكي آن روزي خود را جستجو، و سياهي شب ديده هاي او را نمي بندد، و به خاطر تاريكي زياد، از حركت و تلاش باز نمي ماند پس آنگاه كه خورشيد پرده از رخ بيفكند، و سپيده صبحگاهان بدمد، و لانه تنگ سوسمارها از روشني آن روشن گردد، شب پره، پلكها برهم نهد، و بر آنچه در تاريكي شب به دست آورده قناعت كند. پس پاك و منزه است خدايي كه شب را براي خفاشان چونان روز روشن و مايه به دست آوردن روزي قرار دارد، و روز را چونان شب تار مايه آرامش و استراحت آنها انتخاب فرمود، و بالهايي از گوشت براي پرواز آنها آفريد، تا به هنگام نياز به پرواز از آن استفاده كنند، اين بالها، چونان لاله هاي گوشند بي پر و رگهاي اصلي، اما جاي رگها و نشانه هاي آن را به خوبي مشاهده خواهي كرد. براي شب پره ها دو بال قرار داد، نه آنقدر نازك كه درهم بشكند، و نه چندان محكم كه سنگيني كند، پرواز مي كنند در حالي كه فرزندانشان به آنها چسبيده و به مادر پناه برده اند، اگر فرود آيند با مادر فرود مي آيند، و اگر بالا روند با مادر اوج مي گيرند، از مادرانشان جدا نمي شوند تا آن هنگام كه اندام جوجه نيرومند و بالها قدرت پرواز كردن پيدا كند، و بداند كه راه زندگي كردن كدام است؟ و مصالح خويش را بشناسد. پس پاك و منزه است پديدآورنده هر چيزي كه بدون هيچ الگويي باقيمانده از ديگري، همه چيز را آفريد. 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۶ خطاب به مردم بصره ضرورت اطاعت از رهبري، (و نكوهش از نافرماني عايشه) مردم بصره! در پيدايش فتنه ها هر كس كه مي تواند خود را به اطاعت پروردگار عزيز و برتر، مشغول دارد چنان كند، اگر از من پيروي كنيد، به خواست خدا شما را به راه بهشت خواهم برد، هر چند سخت و دشوار و پر از تلخيها باشد. اما عايشه! پس افكار و خيالات زنانه بر او چيره شد، و كينه ها در سينه اش چون كوره آهنگري شعله ور گرديد، اگر از او مي خواستند آنچه را كه بر ضد من انجام داد نسبت به ديگري روا دارد سر باز مي زد، به هر حال احترام نخست او برقرار است و حسابرسي اعمال او با خداي بزرگ است. ره آورد ايمان ايمان روشنترين راهها و نوراني ترين چراغهاست، با ايمان به اعمال صالح مي توان راه برد، و با اعمال نيكو به ايمان مي توان دسترسي پيدا كرد، با ايمان، علم و دانش آبادان است، و با آگاهي لازم، انسان از مرگ مي هراسد، و با مرگ دنيا پايان مي پذيرد، و با دنيا، توشه آخرت فراهم مي شود، و با قيامت بهشت نزديك مي شود، و جهنم براي بدكاران آشكار مي گردد، و مردم جز قيامت قرارگاهي ندارند، و شتابان به سوي ميدان مسابقه مي روند تا به منزلگاه آخرين رسند. يادآوري برخي از ارزشهاي اخلاقي و ويژگيهاي قرآن گويا مي نگرم، همه از قبرها خارج شده به سوي منزلگاههاي آخرين در حركتند، هر خانه اي در بهشت به شخصي تعلق دارد كه نه ديگري را مي پذيرند و نه از آنجا به جاي ديگري انتقال مي يابند. همانا (امر به معروف) و (نهي از منكر) دو صفت از اوصاف پروردگارند كه نه اجل را نزديك مي كنند و نه روزي را كاهش مي دهند. بر شما باد عمل كردن به قرآن، كه ريسمان محكم الهي، و نور آشكار و درماني سودمند است، كه تشنگي را فرو نشاند، نگهدارنده كسي است كه به آن تمسك جويد و نجات دهنده آن كس است كه به آن چنگ آويزد، كجي ندارد تا راست شود، و گرايش به باطل ندارد تا از آن باز گردانده شود، و تكرار و شنيدن پياپي آيات كهنه اش نمي سازد، و گوش از شنيدن آن خسته نمي شود. كسي كه با قرآن سخن بگويد راست گفته و هر كس بدان عمل كند پيشتاز است در اين جا مردي بلند شد و گفت: اي اميرالمومنين ما را از فتنه آگاه كن، آيا نسبت به فتنه، از پيامبر خدا (ص) سوالي نفرموده اي؟ پاسخ داد: (خبر از فتنه ها و شهادت خويش) آنگاه كه خداوند آيه ۱ و ۲ سوره عنكبوت را نازل كرد كه: (آيا مردم خيال مي كنند چونكه گفتند ايمان آورديم، بدون آزمايش رها مي شوند؟) دانستم كه تا پيامبر (ص) در ميان ماست آزمايش نمي گرديم. پرسيدم اي رسول خدا! اين فتنه و آزمايش كدام است كه خدا شما را بدان آگاهي داده است؟ فرمود: اي علي! پس از من امت اسلامي به فتنه و آزمون دچار مي گردند. گفتم اي رسول خدا مگر جز اين است كه در روز (احد) كه گروهي از مسلمانان به شهادت رسيدند. و شهادت نصيب من نشد و سخت بر من گران آمد، تو به من فرمودي، اي علي! مژده باد تو را كه شهادت در پي تو خواهد آمد. پيامبر (ص) به من فرمود: (همانا اين بشارت تحقق مي پذيرد، در آن هنگام صبر تو چگونه است؟) گفتم اي رسول خدا (ص) چنين موردي جاي صبر و شكيبايي نيست بلكه جاي مژده شنيدن و شكرگزاري است. و پيامبر خدا (ص) فرمود (اي علي! همانا اين مردم به زودي با اموالشان دچار فتنه و آزمايش مي شوند، و در دينداري بر خدا منت مي گذارند، با اين ح ال انتظار رحمت او را دارند، و از قدرت و خشم خدا، خود را ايمن مي پندارند، حرام خدا را با شبهات دروغين، و هوسهاي غفلت زا، حلال مي كنند، شراب را به بهانه اينكه (آب انگور) است و رشوه را كه (هديه) است و ربا را كه (نوعي معامله) است حلال مي شمارند). گفتم اي رسول خدا: در آن زمان مردم را در چه پايه اي بدانم؟ آيا در پايه ارتداد؟ يا فتنه و آزمايش؟ پاسخ فرمود: (در پايه اي از فتنه و آزمايش) 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۷ سفارش به پرهيزكاري عبرت از گذشتگان ستايش خداوندي را سزاست كه حمد را كليد ياد خويش، و سبب فزوني فضل و رحمت خود، و راهنماي نعمتها و عظمتش قرار داده است. بندگان خدا! روزگار بر آيندگان چنان مي گذرد كه بر گذشتگان گذشت، آنچه گذشت باز نمي گردد، و آنچه هست جاويدان نخواهد ماند، پايان كارش با آغاز آن يكي است، ماجراها و رويدادهاي آن همانند يكديگرند، و نشانه هاي آن آشكار است. گويا پايان زندگي و قيامت، شما را فرا مي خواند، چونان خواندن ساربان، شتربچه را، پس آن كس كه جز به حساب نفس خويش پردازد، خود را در تاريكيها سرگردان، و در هلاكت افكنده است، شيطانها مهارش را گرفته و به سركشي و طغيان مي كشانند، و رفتار زشت او را در ديده اش زيبا مي نمايانند، پس بدانيد كه بهشت پايان راه پيشتازان و آتش جهنم سرانجام كساني است كه سستي مي ورزند. ضرورت تقوي و خودسازي اي بندگان خدا! بدانيد كه تقوا، دژي محكم و شكست ناپذير است، اما هرزگي و گناه، خانه اي در حال فرو ريختن و خواركننده است كه از ساكنان خود دفاع نخواهد كرد، و كسي كه بدان پناه برد در امان نيست، آگاه باشيد با پرهيزكاري، ريشه هاي گناهان را مي توان بريد، و با يقين مي توان به برترين جايگاه معنوي، دسترسي پيدا كرد. اي بندگان خدا را، خدا را، در حق نفس خويش كه از همه چيز نزد شما گرامي تر و دوست داشتني تر است، پروا كنيد، همانا خدا، راه حق را براي شما آشكار كرده و جاده هاي آن را روشن نگاه داشت، پس يا شقاوت دامنگير يا رستگاري جاويدان در انتظار شماست. پس در اين دنياي نابود شدني براي زندگي جاويدان آخرت، توشه برگيريد، كه شما را به زاد و توشه راهنمايي كردند، و به كوچ كردن از دنيا فرمان دادند، و شما را براي پيمودن راه قيامت برانگيختند، همانا شما چونان كارواني هستيد كه در جايي به انتظار مانده و نمي دانند در چه زماني آنان را فرمان حركت مي دهند. آگاه باشيد! با دنيا چه مي كند كسي كه براي آخرت آفريده شده است؟ و با اموال دنيا چه كار دارد آن كس كه به زودي همه اموال او را مرگ مي ربايد و تنها كيفر حسابرسي آن بر عهده انسان باقي خواهد ماند، بندگان خدا! خيري را كه خدا وعده داد رهاكردني نمي باشد، و شري را كه از آن نهي فرمود دوست داشتني نيست. بندگان خدا! از روزي بترسيد كه اعمال و رفتار انسان وارسي مي شود، كه روزي كه پر از تشويش و اضطراب است و كودكان در آن روز پير مي گردند. اي بندگان خدا! بدانيد كه از شما نگاهباناني بر شما گماشته اند، و ديدبانهايي از پيكرتان برگزيده و حافظان راستگويي كه اعمال شما را حفظ مي كنند و شماره نفسهاي شما را مي شمارند، نه تاريكي شب شما را از آنان مي پوشاند، و نه دري محكم شما را از آنها پنهان مي سازد. ياد تنهايي قبر فردا به امروز نزديك است، و امروز با آنچه در آن است مي گذرد، و فردا مي آيد و بدان مي رسد، گويي هر يك از شما در دل زمين به خانه مخصوص خود رسيده و در گودالي كه كنده اند آرميده ايد، وه! كه چه خانه تنهايي، و چه منزل وحشتناكي، و چه سيه چال غربتي، گويي هم اكنون بر صور اسرافيل دميدند، و قيامت فرا رسيده، و براي قضاوت و ح سابرسي قيامت بيرون شده ايد، پندارهاي باطل دور گرديده، بهانه ها از ميان برخاسته، و حقيقتها براي شما آشكارشده و شما را به آنجا كه لازم بود كشانده اند، پس از عبرتها پند گيريد، و از دگرگوني روزگار عبرت پذيريد، و از هشداردهندگان بهره مند گرديد. 🌐 @Iran_Iran

‍ #نهج_البلاغه #خطبه ۱۵۸ پيامبر و قرآن ارزش پيامبر (ص) و قرآن خداوند پيامبر (ص) را هنگامي فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امتها در خواب غفلت بودند، و رشته هاي دوستي و انسانيت از هم گسسته بود، پس پيامبر (ص) به ميان خلق آمد در حالي كه كتابهاي پيامبران پيشين را تصديق كرد، و با نوري هدايتگر انسانها شد كه همه بايد از آن اطاعت نمايند و آن، نور قرآن كريم است. از قرآن بخواهيد تا سخن گويد، كه هرگز سخن نمي گويد، اما من شما را از معارف آن خبر مي دهم، بدانيد كه در قرآن علم آينده، و حديث روزگاران گذشته است، شفادهنده دردهاي شما، و سامان دهنده امور فردي و اجتماعي شما است. خبر از آينده دردناك بني اميه پس از تسلط فرزندان اميه، خانه اي در شهر يا خيمه اي در بيابان باقي نمي ماند جز آنكه ستمگران بني اميه، اندوه و غم را بدانجا كشانند، و بلا و كينه توزي را در همه جا مطرح نمايند، پس در آن روز براي مردم نه عذرخواهي در آسمان و نه ياوري در زمين باقي خواهد ماند، زيرا نااهلان را به زمامداري برگزيديد، و زمامداري را به جايگاه دروغيني قرار داديد. اما به زودي خداوند از ستمگران بني اميه انتقام مي گيرد، خوردني را به خوردني، و نوشيدني را به نوشيدني، خوردني تلختر از گياه (علقم) و نوشيدني تلخ و جانگدازتر از شيره درخت (صبر) از درون ترس و وحشت، و از بيرون، شمشير را بر آنها مسلط خواهد كرد كه آنان مركبهاي عصيان و نافرماني و شتران باركش گناهانند، من پياپي سوگند مي خورم كه پس از من بني اميه خلافت را چونان خلط سينه بيرون مي اندازند، و پس از آن ديگر، تا شب و روز از پي هم در گردش است مزه حكومت را بار ديگر نخواهيد چشيد. 🌐 @Iran_Iran