🔵 "صاحب قدر" #امام_خمینی : شايد « #ليلة _لقدر » براى آن صاحب «قدر» شده است كه شب وصال نبىّ ختمى و ليله وصول عاشق حقيقى به محبوب خود است. و در مباحث سابقه معلوم شد كه تنزّل ملائكه و نزول وحى پس از حصول فنا و قرب حقيقى است. و از اخبار كثيره و آيات شريفه نيز استفاده شود كه شرف و نحوست زمانها و مكانها به واسطه وقايع در آن است 📚 #آداب_الصلاة ، صفحه ۳۲۴ 👥 @sahifeh_noor

💠جنگ امروز ما، جنگ با اسرائیل نیست. جنگ ما، جنگ با ابرقدرتهای شرق و غرب نیست. جنگ ما، جنگ مکتب ماست علیه تمامی ظلم و جور. جنگ ما، جنگ اسلام است علیه تمامی نابرابریهای دنیای #سرمايه_داری و #کمونيزم. جنگ ما، جنگ پابرهنگي علیه خوشگذرانی‌های مرفهین و حاکمان بی‌درد کشورهای اسلامی است. این جنگ، سلاح نمی‌شناسد. این جنگ محصور در مرز و بوم نیست. این جنگ، خانه و کاشانه و شکست و تلخی و کمبود و فقر و گرسنگی نمی‌داند. این جنگ، #جنگ_اعتقاد است؛ جنگ ارزشهای اعتقادی_انقلابی علیه دنیای کثیف زور و پول و خوشگذرانی است. جنگ ما، جنگ قداست، عزت و شرف و استقامت علیه نامردمی‌هاست. #امام_خمینی #سید_روح_الله_موسوی_خميني #صحیفه_امام 📚صحیفه نور ، جلد ۲۱ ، صفحه ۶۹ 👥عضو کانال صحیفه نور شوید : @Sahifeh_noor 🌷 اللهم عجل لولیک الفرج 🌷

خلاصه‌ای از سخنرانی آقای #مجتبی_همتی‌فر در نشست «بررسی ابعاد پیدا و پنهان #سند_2030» ▪️یک خطای راهبردی در مواجه با اسناد 2030، جزءنگری صرف است. باید نگرشمان از سند 2030 را از جزءنگری به کلان‌نگری تغییر دهیم. از جمله باید توجه داشته باشیم که مجموعه اسناد 2030، ناظر به نظریه‌ی #توسعه_پایدار است که سابقه آن به اواخر دهه 1980 میلادی برمی‌گردد؛ لذا مفاد 2030 پیش‌تر در قالب اسنادی همچون سند هزاره مطرح و در ایران هم پیگیری و اجرا شده است. ▪️مجموعه اسناد 2030 به مسائلی از جمله «تربیت جنسی، عدالت تربیتی، محیط‌زیست و ...» پرداخته است که عمده آن‌ها مسائل امروز جامعه ما نیز هست؛ البته نه همه‌ی مسائل ما. نکته اساسی اینجاست که آنچه ما با آن مخالف هستیم، نخست صورت‌بندی است که این اسناد از مسائل ما می‌کنند و دوم راه‌‌حل‌ها و تجویزهایی است که به ما ارائه نموده‌اند. اگر به این نکته توجه نکنیم، ممکن است راه به خطا ببریم. لذا به‌جای نفی این مسائل، باید صورت‌بندی و راه‌حل‌های خودمان از آن‌ها را داشته باشیم. ▪️ما در مواجهه با 2030 و اسناد مشابه آن، دچار غفلت‌هایی هستیم. یکی از مهم‌ترین عواملی که باعث بروز چنین غفلت‌هایی شده، خوش‌بینی به نهادها و اسناد بین‌المللی است. ما باید 2030 را یک سند #استعماری محسوب کنیم؛ اما ما اساساً در استعمارشناسی بسیار ضعیف عمل کرده‌ایم که این مسئله برگرفته از کمبود مطالعات و آثار قوی و غنی در ایران، بی‌توجهی نظام آموزشی به استعمارشناسی و کمبود منابع در دسترس است. قابل تأمل اینکه سند 2030 یک سند آغشته به سیاست است، درحالی‌که دانشگاهیان ما به‌ویژه در رشته علوم تربیتی نسبت به این مسئله غفلت و شاید هم تغافل دارند. نتیجه این امر بروز خطا در دستگاه‌های محاسباتی صاحب‌نظران، دانشگاهی، مسئولان، تحصیل‌کردگان در مواجهه با غرب و استعمار می‌شود و چه‌بسا به تطهیر غرب و دستاوردهای آن‌ها می‌انجامد. ▪️تنها راه اصلی مقابله با اسناد و طرح‌های این‌چنینی، #نظریه‌پردازی و طراحی الگوهای بومی است، از جمله در تعلیم و تربیت و به‌ویژه ناظر به مسائلی که اسناد 2030 روی آن تمرکز کرده‌اند. این نکته، مواجهه به 2030 را به «تحول در علوم انسانی»، «اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها»، «تحول بنیادین در نظام آموزشی» و خلاصه «انقلاب فرهنگی» گره می‌زند؛ دستورکار‌هایی که هنوز هم روی زمین مانده‌اند. ▪️یک پیشنهاد ایجابی پرداختن به #استعمارشناسی در نظام آموزشی و وارد کردن آن به دروس است. در واقع باید در حوزه فرهنگی فعال شویم، چون مهم‌ترین ابزارهای استعمار نو، ابزارهای فرهنگی است و از جمله آن‌ها می‌توان به نظام‌های تعلیم و تربیت اشاره کرد. ▪️یکی از اقدامات دیگر، کمک گرفتن از ادبیات و آثار #جریان_چپ در مقابله با استعمار و امپریالیسم است. در ابتدای انقلاب اسلامی، آثار متعددی از اندیشمندان چپ در حوزه تعلیم و تربیت منتشر شد که بعداً به دلایل نامشخصی تجدید چاپ نشدند. بازنشر آثار بزرگانی همچون پائولو فریره (همچون کتاب «آموزش ستمدیدگان») و مارتین کارنوی (به‌ویژه کتاب «تعلیم و تربیت در خدمت امپریالیسم فرهنگی») در شرایط کنونی می‌تواند در شکستن هجمه و غلبه‌ی ادبیات لیبرالی و سرمایه‌داری در ذهن دانشگاهیان ما مؤثر باشد. ما با چپ‌ها در این مواجهه هم‌جبهه هستیم، البته باید دقت کنیم که در نهایت باید مرزبندی خودمان با چپ را هم روشن کنیم و نگرش انتقادی به ادبیات چپ در علوم تربیتی اهمیت دارد. ▪️یکی دیگر از راه‌های مقابله با استعمار، تبیین دیدگاه‌های بزرگانی همچون #امام_خمینی(ره) در باب استعمار به‌ویژه «استعمار فرهنگی» و «فرهنگ استعماری» است. از آنجا که استعمار در اندیشه ایشان یک مسئلۀ محوری است، ما نیاز داریم که نگاه امام را تبیین و در جامعه ترویج کنیم. ▪️همراه با آثار علمی، تولید آثار رسانه‌ای برای تبیین هنرمندانه استعمار و پیشبرد اهداف استعمارگرانه در شرایط جدید بسیار لازم است. ما به آثاری همچون «یتیم‌خانه ایران» در حوزه‌های مختلف از جمله تعلیم و تربیت نیاز داریم تا در کنار آموزش‌های رسمی آگاه‌سازی جامعه را پیش ببرند. @hayaat_ir