شفافیت در روایت جنگ ✍علی محمدی هوشیار 🔻در هر جنگی، بازتاب واقعیت‌ های میدان باید با صداقت و دقت به مردم منتقل شود. اگر شکست‌ ها پنهان بماند و تنها پیروزی‌ ها بزرگ‌ نمایی شود، سطحی غیرواقعی از توقع در جامعه شکل می‌ گیرد. در چنین شرایطی، مردم در برابر هرگونه آتش‌ بس یا توافق صلح، موضعی منفی خواهند گرفت زیرا با خود می‌ گویند: «ما که پیروز بودیم و تا فتح نهایی فاصله‌ ای نداشتیم، چرا باید جنگ را متوقف کنیم؟» 🔻اینجاست که بین باورمندان به پیروزی و مطلعین از میدان نبرد، شکاف ایجاد می شود و این همان چیزی است که دشمن می خواهد و ما نباید بخواهیم. @ali_m_hoshyar ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

فایل صوتی «عارفان مسلمان در جنگ: گفت‌وگوی رادیو دارکوب با دکتر محمد سوری»

💠 گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار می‌کند ✅ هم‌اندیشی علمی مردم در قلب میدان 🎙با ارائه اساتید: 👤 دکتر رسول نوروزی 👤 احمدرضا یزدانی مقدم 👤 مختار شیخ حسینی 👤 رضا عیسی نیا 👤 علی اصغر اسلامی تنها 👤 علی اکبری معلم 👤 محمود فلاح 👤 مهدی فصیحی 👤 احمد اولیائی 👤 شریف لک زایی 👤 علی محمدی هوشیار 🗓 دوشنبه، 31 فروردین، ساعت 9 تا 12 🏢 پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن شهید سلیمانی 🌐 لینک مجازی: dte.bz/cptconf پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠سلسله یادداشت‌های «نوآوری‌های علمی امام شهید در اندیشه سیاسی» (شماره 9) ☑️ تقیّه در ترازوی فقه سیاسی؛ بازخوانی یک قاعده‌ی راهبردی در اندیشه‌ی فقهی شهید خامنه‌ای ✍️ روح‌الله شریعتی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔻در فقه سیاسی اسلام، تنظیم روابط و تعاملات فی‌مابین افراد و حاکمیت‌ها بر پایه‌ی قواعدی استوار است که حکم «قانون» را دارند و هدفشان فراتر از نظم‌دهی صرف، دستیابی به شفافیت و کارآمدی در مناسبات قدرت است. 🔻در این میان، قاعده «تقیّه» از جمله‌ی قواعد پرکاربردی است که نه تنها در سیاست داخلی و تعامل با اقلیت‌ها، بلکه در ساحت سیاست خارجی و مواجهه‌ی دولت اسلامی با بیگانگان و دشمنان، نقشی کلیدی ایفا می‌کند. 🔻 با این حال، پرسش بنیادین اینجاست که در قرائت اصیل فقهی، تقیه چگونه از یک «کنش فردی ناشی از اضطرار» به یک «اصل راهبردی در دیپلماسی» بدل می‌شود؟ با تکیه بر دیدگاه‌های آیت‌الله خامنه‌ای، می‌توان تبیین کرد که تقیه نه تنها به معنای انزوا نیست، بلکه فلسفه‌ی وجودی آن، رساندن امت اسلامی به اهداف عالیه در فضای پرمخاطره‌ی بین‌المللی است . . . 🌐 متن کامل یادداشت #اندیشه_سیاسی #فقه_سیاسی #تقیه #روح_الله_شریعتی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 سلسله یادداشت‌های «نوآوری‌های علمی امام شهید در اندیشه سیاسی» (شماره 10) ☑️ مردم‌سالاری دینی در فقه سیاسی آیت‌الله سید علی خامنه‌ای ✍️ منصور میراحمدی، استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی 🔻فقه سیاسی معاصر ایران با انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ وارد مرحله‌ای نو شد که در آن، «مردم» در جایگاه مؤسس نظام سیاسی دینی ظاهر شدند. 🔻 این امر موجب طرح الگوی مردم‌سالاری دینی برای اولین بار در فقه سیاسی معاصر ایران گردید. 🔻از رهبران فکری و نظری این دوره پس از امام خمینی، آیت‌الله سید علی خامنه‌ای با تأکید بر مفهوم «مردم‌سالاری دینی»، کوشیده است تا پیوند میان دین و مردم را در چارچوب فقه سیاسی اسلام تبیین کند. 🔻وی در تداوم اندیشه‌ی سیاسی امام خمینی، مفهوم مردم‌سالاری دینی را در تداوم و تکامل مفهوم جمهوری اسلامی مطرح کرد. آیت‌الله خامنه‌ای بر خلاف بسیاری از طرفداران دموکراسی اسلامی در جهان اسلام و مردم‌سالاری دینی در ایران، از رویکرد تلفیقی پرهیز کرده و با رویکردی بسیط به طرح این مفهوم پرداخت. 🔻در این نوشتار کوتاه، به اختصار گزارشی از تلاش نوآورانه ایشان در طرح مردم‌سالاری دینی را مرور خواهیم کرد . . . 🌐 متن کامل یادداشت #اندیشه_سیاسی #فقه_سیاسی #مردم_سالاری #رهبر_شهید #منصور_میراحمدی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

📚 برشی از کتاب «معصومه آل محمد» 🌸 پیش از آن که فاطمه معصومه (س) متولد شود، نامش در افق نورانی روایت‌ها طلوع کرده بود. 🔹 امام صادق (ع) از کرامتی فرازمانی خبر داده بودند؛ از بانویی که در قم آرام می‌گیرد، شفیع شیعیان می‌شود و سه در بهشت را به روی عاشقانش می‌گشاید. 📖 برای مطالعه کامل این کتاب نورانی که برگرفته از منابع معتبر حدیثی و تاریخی است، تا ولادت امام رضا (ع) فرصت دارید نسخه دیجیتال آن را با ۳۰٪ تخفیف از کتابخوان همراه پژوهان دریافت کنید. https://pajoohaan.ir/document/7481- #ولادت_حضرت_معصومه #کریمه_اهل_بیت #معصومه_آل_محمد #دهه_کرامت 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir

#جنگ_رمضان #گفتگوی_روانشناختی 🔸برنامه گفتگو محور تحلیل روانشناختی جنگ رمضان 🔹مهمان اول: حجت‌الاسلام دکتر حمید رفیعی هنر دوشنبه، ۳۱ فروردین 🔰موضوع: نوآوری‌های روان‌شناختی در اندیشه رهبر شهید (ره) 🔹مهمان دوم: حجت‌الاسلام دکتر محمدمهدی عباسی آغوی چهارشنبه ۲ اردیبهشت 🔹مهمان سوم حجت الاسلام دکتر سید ابوالفضل قدوسی شنبه ۵ اردیبهشت 🔹مهمان چهارم حجت الاسلام دکتر محمدرضا بنیانی دوشنبه ۷ اردیبهشت 🔸به صورت آنلاین 🔸ساعت ۲۰ لینک مجازی http://tv1.livehowzeh.ir http://aparat.com/livehowzeh 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💎درس‌های از سبک زندگی قرآنی رهبر فرزانه و شهید حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (قدس سره) ✏️حجت‌الاسلام و‌المسلمین عیسی عیسی‌زاده ▫️عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن 🔻۵. عدالت محوری و رفع تبعیض 🔹یکی از مهم‌ترین و شاید بشود گفت مهم‌ترین هدف میانیِ بعثت پیغمبران، عدالت است. لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّنٰتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکـِتٰبَ وَ المیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط؛ (حدید /۲۵)‌ اصلاً هدف ارسال رسل و انزال کتب این بود که قیام به قسط بشود، جامعه قائم به عدل و قسط باشد. در قرآن کریم از قول پیغمبر [میفرماید]: وَ اُمِرتُ لِاَعدِلَ بَینَکُم؛ (شورا/۱۵) این هم امر خدا است که بایستی عدالت انجام بگیرد. همه‌ی عقلای عالم هم البتّه این را قبول دارند؛ یعنی حتّی ظالم‌ترین قدرتهای عالم و عناصر شریر عالم نمیتوانند منکر حُسن عدالت بشوند؛ حتّی بعضی‌ها با وقاحت تمام، ادّعای عدالت هم میکنند، در حالی که ظالمند! قرآن کریم عدالت را حتّی در مورد دشمنان لازم میداند؛ این کسی که دشمن ما است، در مورد او بی‌عدالتی نباید بکنیم. وَ لا یَجرِمَنَّکُم شَنَئانُ قَومٍ عَلیٰ اَلّا تَعدِلُوا اِعدِلوا هُوَ اَقرَبُ لِلتَّقویٰ؛(مائده/۸) با دشمن هم حتّی بایستی شما با عدالت رفتار بکنید. پس بنابراین، این هم یک وظیفه‌ی دیگر است و [مخاطب] این هم باز در درجه‌ی اوّل ما مسئولین هستیم. شما هر تصمیمی که میگیرید، هر مقرّره‌ای که انجام میگیرد، چه در مجلس شورای اسلامی که قانون تصویب میکنید، چه در دولت، چه در بخشهای مدیریّتی گوناگون دیگر در سراسر کشور، یکی از مهم‌ترین چیزهایی که مورد نظر قرار میدهید باید مسئله‌ی عدالت باشد که آیا این بر طبق عدالت است یا نیست.(بیانات،۱۳۹۵/۹/۲۷) 🔸عدالت محوری و مبارزه با تبعیض را می توان در بیانات مقام معظم رهبری خطاب به مسئولان کشور مشاهده کرد. توصیه به مسئولان در مورد فراهم آوردن فرصت های برابر برای همه مردم در زمینه بهره مندی از مواهب مادی، تأکید بر مبارزه با مفاسد اقتصادی، سفارش مکرر به نمایندگان مجلس در خصوص لحاظ نمودن حق محرومان در قوانین، توصیه مکرر به قوه قضائیه برای اجرای عدالت و نامگذاری دهه چهارم انقلاب به نام عدالت و توسعه نمونه هایی از عنایت ویژه معظم له به مقوله عدالت است. 🔹رهبر معظم انقلاب اسلامی عدالت را مهمترین ارزش جامعه، اساس آفرینش، پایه مشروعیت مسئولان و هدف اصلی نظام می دانند. ایشان حتی به رعایت انصاف و عدالت در مورد دشمنان نیز پایبندند. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✨ هدیه پژوهان به مناسبت #دهه_کرامت 📣 از ولادت اخت الرضا تا میلاد موسی الرضا، در میان آثار منتخب درباره‌ این دو بزرگوار، با ۳۰ درصد تخفیف مهمان ما باشید. 🖇 لینک مشاهده و خرید آثار 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش دانلود اپلیکیشن | سایت | ایتا | پشتیبانی

💠سلسله یادداشت‌های «نوآوری‌های علمی امام شهید در اندیشه سیاسی» (شماره 11) ☑️ باورمندی عمیق رهبر شهید انقلاب اسلامی نسبت به قطعیت سنت‌های الهی در نصرت مؤمنین در نبرد حق و باطل با تکیه بر آیات قرآن کریم ✍️ عبدالله نظرزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔻رهبر شهید انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای (قدس سره) با تأکید بر یکی از محوری‌ترین آموزه‌های قرآن کریم، به تبیین سنت‌های الهی حاکم بر تاریخ و جامعه، به‌ویژه در عرصه‌ی تقابل جبهه‌ی حق و باطل پرداخته‌اند. در این میان، «نصرت الهی مؤمنان» در سخنان و رهنمودهای ایشان جایگاهی ویژه دارد که با استناد به قرآن آن را در قالب قواعد ثابت و تغییرناپذیر معرفی می‌کند. 🔻تأکیدات رهبر شهید انقلاب اسلامی نشان می‌دهد که نصرت الهی، امری حتمی و قطعی است، اما تحقق آن مشروط به عواملی همچون ایمان و اخلاص، نصرت دین خدا، صبر و استقامت، تقوا و احسان و جهاد در راه الهی است . . . 🌐متن کامل یادداشت #اندیشه_سیاسی #رهبر_شهید #عبدالله_نظرزاده پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

📚 برشی از کتاب «امید در زندگی از منظر قرآن کریم» ⚡️آرزوهای دنیایی ✍🏻از نگاه قرآن کریم، برخی افراد تمام آرزوهای خود را در دنیا می‌بینند و جز بهره‌های دنیا طالب چیز دیگری نیستند: «مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُريدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً؛(اسراء: 18) آن كس كه (تنها) زندگى زودگذر (دنيا) را مى‌طلبد، آن مقدار از آن را كه بخواهيم- و به هر كس اراده كنيم- مى‌دهيم سپس دوزخ را براى او قرار خواهيم داد، كه در آتش سوزانش مى‌سوزد در حالى كه نكوهيده و رانده (درگاه خدا) است.» ▪️از این آیه استفاده می‌شود که اولاً زندگی زودگذر دنیا شایسته دل بستن نیست؛ ثانیاً آنان که خواهان این زندگی هستند، تمام آنچه می‌خواهند به آن‌ها داده نمی‌شود؛ ثالثاً کسانی که زندگی زودگذر دنیا را بر آخرت برگزیده‌اند، در آخرت جز آتش نصیبی ندارند. ▫️آنان که دنیا را به درستی می‌شناسند، مجذوب آن نمی‌شوند و محبت آن را در اعماق دل خویش جای نخواهند داد، اگر چه به زن و فرزند و بستگان و ملک و مال و پست و مقام و کسب و کار علاقه دارند، اما برده و اسیر آنها نیستند. ↩️📚امید در زندگی از منظر قرآن کریم؛ علی اکبر مؤمنی؛ ص 78. 📥 لینک دریافت کتاب: https://pajoohaan.ir/document/3414-