💠 حجت الاسلام سید علی اصغر علوی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: ✅ امنیت مردم‌پایه، نعمتی قرآنی و هنری از امام راحل (ره) است 🌀 عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به اهمیت حضور آگاهانه و حماسی مردم در عرصه کنش اجتماعی، امنیت را نعمتی الهی و مردمی دانست و آن را از دستاوردهای ارزشمند امام راحل (ره) در به صحنه آوردن مردم عنوان کرد. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین سیدعلی اصغر علوی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز در نشست علمی «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که در سالن کوثر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، به تشریح مفهوم “امنیت مردمی یا مردم‌پایه” در جنگ تحمیلی سوم پرداخت و بیان داشت: از دیدگاه قرآن کریم، اعطای امنیت به عنوان یک نعمت الهی مورد تاکید قرار گرفته است. خداوند در سوره مبارکه قریش می‌فرماید که همان کسی که آنها را از گرسنگی غذا داد و از بیم، امنیتشان بخشید. 🔻وی با اشاره به اینکه تکیه بر مردم از هنرهای برجسته امام راحل (ره) بوده است، تصریح کرد: حضور گسترده و اثرگذار مردم در دفاع از کشور، مقابله با بحران‌ها و همچنین در انتخابات، مدیون اندیشه و عمل امام خمینی (ره) است. ایشان با به صحنه آوردن مردم، تأثیرگذاری آنان را در سرنوشت کشور افزایش دادند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠دکتر محمود فلاح، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ ✅ «بعثت مردم» یعنی تبدیل ایمان دینی به کنشگری مسئولانه برای حکمرانی اسلامی 🌀 دبیر علمی نشست «بعثت مردم خوانش فقهی-سیاسی» تاکید کرد: همزمان با تهدیدات دشمن و همبستگی ملت، نیازمند فهم سازوکارهایی هستیم که جامعه مؤمنانه را از واکنش مقطعی به کنشگری آگاهانه برساند و «بعثت مردم» لحظه تجلی ایمان در رفتار اجتماعی مسئولانه است. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، محمود فلاح، دبیر علمی نشست «بعثت مردم خوانش فقهی-سیاسی» در ابتدای این نشست که در سالن کوثر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، درباره نسبت مفاهیم مرتبط با این عنوان توضیح داد و اظهار کرد: عنوان این نشست در نگاه نخست ترکیبی از چند مفهوم به ظاهر متمایز به ذهن می‌آید، اما در واقع همه این مفاهیم بر محور یک مسئله مشترک تمرکز دارند؛ نسبت ایمان دینی، حضور اجتماعی مردم و صورت‌بندی حکمرانی در جامعه اسلامی. 🔻وی افزود: آنچه اهمیت این مسئله را برای ما دو چندان می‌کند، شرایطی است که جامعه اسلامی ما در آن همزمان طعم تهدید دشمن را تجربه می‌کند و شکوه همبستگی مردم را نیز در میدان مشاهده می‌نماید. از این منظر، سخن گفتن از مردم، حکمرانی و مسئولیت جمعی صرفاً یک بحث نظری و اندیشه‌ای نیست؛ بلکه تلاشی برای فهم دقیق‌تر سازوکارهایی است که می‌تواند جامعه مومنانه را از سطح واکنش‌های مقطعی به مرتبه کنشگری آگاهانه برساند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع)؛ ✅ «بعثت مردم»، سنگ بنای تحول در تکلیف اجتماعی است 🌀 رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) با طرح این ایده که «بعثت مردم» امتداد فقهی راه انبیاست، گفت: این مفهوم، سنگ بنای تحول در فهم تکلیف فردی و اجتماعی در فقه سیاسی است و ضرورت بازنگری در عمومات فقه سیاسی، به ویژه قاعده «حفظ نظام» را گوشزد کرد. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید احسان رفیعی علوی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) در نشست علمی «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که به همت گروه فقه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سالن کوثر این پژوهشگاه برگزار شد، با اشاره به ریشه‌های الهیاتی بعثت، اظهار کرد: عقل انسانی در ادراکات خود قادر به فهم کلیات است، اما فیلسوفان اسلامی از ابن سینا تا ملاصدرا معتقدند که انسان برای رشد و رسیدن به غایت خود، نیازمند هدایت عقول کامل از طریق بعثت و نبوت است. این تجلی، زبان گفتگوی عالم ماورایی با بشر است که انسان را به سوی هدایت فرا می‌خواند. این لایه از الهیات، ضرورت ارتباط و گفتگو میان عالم غیب و بشریت را نمایان می‌سازد. 🔻عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در ادامه به پیوند این مباحث الهیاتی با فقه سیاسی پرداخت و گفت: اگر الهیات، بنیان اصلی زندگی اجتماعی انسان باشد، این زندگی دارای لایه‌های هنجاری است که مبادی کلامی و معرفتی در آن ورود کرده و سامان‌دهنده آن می‌شوند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم؛ ✅ در فقه اسلامی مفهومی به نام «جنگ» نیست، اما «دفاع» وجود دارد 🌀 رئیس موسسه آموزش عالی امام رضا(ع)، با بیان اینکه در فقه اسلامی مفهومی به نام «جنگ» وجود ندارد و آنچه هست «دفاع» است، گفت: جهاد نیز با جنگ متفاوت است و بار ارزشی مثبت دارد، در حالی که جنگ فاقد این بار مثبت است. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین شمس الله مریجی، معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در نشست علمی «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که به همت گروه فقه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سالن کوثر این پژوهشگاه برگزار شد، با اشاره به روز معلم و تبریک این مناسبت به اساتید و معلمان، یاد و خاطره امام خمینی (ره) را گرامی داشت و ایشان را معلمی تاثیرگذار در جامعه ایرانی و جهانی دانست. 🔻وی با مقدمه‌ای درباره فقه و مبانی آن، تاکید کرد: اساساً در فقه، «جنگ» نداریم، بلکه «دفاع» داریم. 🔻 در فرهنگ دینی نیز واژه «جهاد» به کار می‌رود که با «جنگ» متفاوت است؛ جهاد دارای بار ارزشی مثبت است، اما جنگ چنین بار مثبتی ندارد. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 حجت الاسلام و المسلمین عبدالله نظرزاده، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ ✅ شهادت حافظه جمعی را به انسجام اجتماعی پیوند می‌زند 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین عبدالله نظرزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که در سالن کوثر این پژوهشگاه برگزار شد، با اشاره به پیوند میان جایگاه شهادت و بعثت مردم، اظهار داشت: بحث اصلی در این نشست «استراتژی شهید» یا به تعبیر دیگر «مدیریت حافظه جمعی» در راستای بعثت مردم و تقویت انسجام اجتماعی در جمهوری اسلامی است. 🔻وی با بیان اینکه شهادت و شهید در مکاتب ابراهیمی جایگاهی بسیار عظیم دارند، به آیات قرآن کریم اشاره کرد و گفت: نخستین آیه‌ای که همواره مورد توجه قرار می‌گیرد، آیه مربوط به شهادت در راه خداست. 🔻حجت الاسلام نظرزاده افزود: دومین پایه قرآنی این بحث، وعده الهی در مورد جهاد مومنان با جان و مال است؛ بدین معنا که مومنان با جان و اموال خود در راه خدا ایستادگی می‌کنند، کشته می‌شوند و نیز در مسیر این جهاد به مقابله می‌پردازند و خداوند به آنان وعده می‌دهد که در آخرت و همچنین در دنیا، جایگاه و نقش آفرینی خواهند داشت. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 حجت الاسلام و المسلمین سیدسجاد ایزدهی؛ ✅ بعثت مردم در تثبیت دستاوردهای انقلاب نقش کلیدی دارد 🌀 رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به آیه ۱۱۰ سوره آل عمران، مردم را بهترین امتی دانست که برای مردم مبعوث شده‌اند و وظیفه اصلی‌شان امر به معروف، نهی از منکر و ایمان به خداست و «بعثت مردم» را کلیدی در حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی در برابر چالش‌های داخلی و خارجی دانست. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که به همت گروه فقه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سالن کوثر این پژوهشگاه برگزار شد، با اشاره به آیه ۱۱۰ سوره آل عمران اظهار داشت: این آیه بیانگر آن است که بهترین امت، امتی است که برای مردم برانگیخته شده و وظیفه اصلی‌اش امر به معروف، نهی از منکر و ایمان به خداست. 🔻وی افزود: تعبیر «بعثت مردم» که بیشتر در ادبیات امام خمینی (ره) جلوه دارد، به معنای برانگیخته شدن مردم توسط خداوند برای ظهور عامه‌ای است که در بزنگاه‌های حساس، مانند حوادثی که برای کشور اتفاق می‌افتد، با شور، شعور و جدیت فراوان به صحنه آمده و به حفظ و صیانت از دستاوردهای انقلاب و نظام همت می‌گمارند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 فقه به مثابه‌ نرم‌افزار اداره‌ نظام 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمود فلاح، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در یادداشتی بیان کرد:در دنیای امروز، اداره‌ی کلان جامعه‌ی اسلامی بر پایه‌ی آموزه‌های وحیانی، پیش از هر چیز نیازمند بازتعریف جایگاه فقه در هندسه‌ی معرفتی دین است. 🔻اندیشه‌ی فقهی شهید آیت‌الله خامنه‌ای در دهه‌های اخیر، فراتر از ارائه‌ی فتاوی پراکنده، نوآوری بر پایه‌ی تحول پارادایم استوار شده‌است که فقه شیعه را از یک دانش واکنشی و تک‌موضوعی، به «نرم‌افزار جامع مدیریت تمدن» بدل می‌سازد. 🔻ایده‌ی مرکزی این نوآوری را باید در جابه‌جایی دال مرکزی فقاهت جست‌وجو کرد. در پارادایم‌های سنتی، دلالتِ احکام عمدتاً بر فعل مکلف به مثابه‌ی یک اتم مجزا و منتزع از ساختار متمرکز بود؛ اما در هندسه‌ی فکری ایشان، انتقال مدلولی از حوزه‌ی فردی به ساحت مدیریت ساختار اجتماعی رخ داده است. 🔻در این نگاه، هر حکم شرعی نه یک دستورالعمل تک‌افزاری برای رستگاری فردی، بلکه قطعه‌ای از یک پازل بزرگ برای اداره‌ی ساختارمند جامعه معنا می‌شود. 🌐 مشاهده کامل یادداشت ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 آینده پژوهی راهبردی و عبور جامعه اسلامی از مراحل سخت 🔻 به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دکتر رحیم کارگر عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در یااداشتی عنوان کردند؛ از منظر آینده پژوهی راهبردی ، گذر از هر مرحله سخت و چالش‌زا در جامعه اسلامی ما ، نیازمند سه عنصر است: شناخت دقیق چالش، طراحی راهبرد عبور و مشارکت جمعی. آینده‌پژوهی راهبردی در هر سه عنصر نقش اساسی داشته و تبیین های کاربردی و راهگشایی دارد. ◀️ شناخت دقیق چالش ها 🔻در آینده پژوهی راهبردی با روش‌هایی مانند پویش محیطی و تحلیل روندها و… می‌توان علایم و پیش‌نشانه‌های بحران‌ها را قبل از وقوع شناسایی کرد. این یعنی به جای مدیریت بحران، مدیریت پیش‌دستانه چالش‌ها مورد توجه جدی باشد. 🔻در جامعه اسلامی ایران، تحریم‌ها، فشارهای سیاسی، تهدیدات فرهنگی و اقتصادی و… همه چالش‌هایی هستند که می‌توان با آینده‌پژوهی، سناریوهای مختلف برای آنها طراحی کرد و برای هر سناریو راهبرد داشت. قائد شهید می فرمود: «بنده به آینده کشور بسیار خوشبینم. 🌐 مشاهده کامل یادداشت ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔰پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می کند؛ ❇️هم اندیشی علمی "جنگ رمضان: سنت‌های مقاومت از منظر قرآن کریم" 🎙با ارائه: 👤 حجت الاسلام والمسلمین استاد محمدصادق یوسفی مقدم 👤 حجت الاسلام والمسلمین عیسی عیسی زاده 👤 دکتر سیدعلی نقی ایازی 👤 حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی اکبر حسینی رامندی 👤 حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی فیروز مهر 👤 حجت الاسلام والمسلمین سیدحامد علیزاده موسوی 👤 حجت الاسلام والمسلمین مرتضی غرسبان 👤دکتر سیدسجاد آل سید غفور 🌐 لینک ورود به جلسه: dte.bz/quranconf 🗓 زمان: سه‌شنبه 15 اردیبهشت 1405 ⏰ ساعت: 9 تا 12 🏢 مکان: قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، تالار فیض کاشانی ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

♦️ نشانی کانال‌های علمی و تخصصی اعضای هیأت علمی و محققین پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پیام‌رسان ایتا 🔹 در روزگاری که تحولات منطقه‌ای و بین‌المللی با سرعتی چشمگیر در حال رخ دادن است، بهره‌گیری از تحلیل‌ها، یادداشت‌ها و دیدگاه‌های علمی صاحب نظران حوزوی و دانشگاهی می‌تواند به فهم دقیق‌تر مسائل، ارتقای بینش علمی و شکل‌گیری گفت‌وگوی نخبگانی در میان دانشجویان ، طلاب و پژوهشگران کمک کند. 🔹در همین راستا و در مسیر تقویت ارتباط علمی میان پژوهشگران و جامعه نخبگانی کشور، نشانی برخی از کانال‌های علمی و تخصصی اساتید پژوهشگاه در پیام‌رسان «ایتا» برای استفاده علاقه‌مندان معرفی می‌شود. کانال روابط عمومی پژوهشگاه https://eitaa.com/isca24 ۱. استاد نجف لک‌زایی @nlakzaee ۲.استاد محمدتقی سبحانی @mtsobhanii ۳. دکتر احمد اولیایی @ahmad_olyaei ۴. دکتر حبیب الله بابایی @Habibollah_Babai ۵. دکتر شریف‌لک‌زایی @shariflakzaei ۶.دکترحسن بوسلیکی @derang_gah ۷. دکتر رفیعی‌هنر @Mohyiee ۸. دکتر علی اکبری‌معلم @aliakbarimoallem ۹. دکتر مرتضی غرسبان @MGharasban ۱۰. دکتر مختار شیخ‌حسینی @Arabworld2023 ۱۱.دکتر حمیدرضا مطهری @Hamidreza_Motahari ۱۲. دکتر احمد یزدانی‌مقدم @yazdanimoghaddam ۱۳. دکتر مرتضی یوسفی‌راد @MYousefiRA ۱۴.دکتر رضاعیسی‌نیا @sociologyir ۱۵. دکتر مصطفی صادقی @Mostabin ۱۶. دکتر محمد شهبازیان @khaketeshneh ۱۷.حجت الاسلام والمسلمین علی محمدی‌هوشیار @ali_m_hoshyar ۱۸. حجت الاسلام والمسلمین دکتر رحیم کارگر @magamat ۱۹.حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان @kh_salimian ۲۰.حجت الاسلام و المسلمین مسلم کامیاب @moslemkamyab ۲۱. حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد محمدصادق یوسفی‌مقدم @yousefimoqaddam ۲۲.حجت الاسلام والمسلمین استاد حسین الهی‌نژاد @elahiinejad ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✅ جنگ با هویت ایمانی ✍️ محمدعلی مبینی عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم 🔻 امروز ما در برابر یک ماشین جنگیِ ساده قرار نداریم؛ ما در برابر یک «تعصبِ نظام‌مند» صف‌آرایی کرده‌ایم. 🔻 سال‌هاست که مزدوران رسانه‌ای و تبلیغاتیِ استکبار در گوش‌‌های ما زمزمه کرده‌اند که دین افسانه است و مذهب، زنجیری بر پای پیشرفت. اما امروز که پرده‌ها کنار رفته است واقعیتی در حال عیان شدن است که طلسم‌شدگان فرهنگ غربی دل و دماغ دیدنش را ندارند. 🔻 با نگاهی به گفتار و رفتار سردمداران نظام سلطه به‌ویژه آمریکای ستمکار و اسرائیل تبهکار درمی‌یابیم که آن‌ها در حالی که سال‌ها به مردم درسِ سکولاریسم و گریز از دین و مذهب داده‌اند، کشیشانِ درباری‌شان در پیشگاهِ رئیس‌جمهور فاسد به سجده می‌افتند و با تضرع، برای نابودیِ مبارزان مسلمان دعا می‌کنند. 🔻هنگامی که رهبر ما را با دهان روزه به شهادت رساندند، یکی از بلندپایه‌ترین مقامات صهیونیستی با افتخار فریاد زد که ما امروز انتقامِ مرحب را در جنگ خیبر گرفتیم. این چهرهٔ واقعی آن‌هاست؛ کینه‌ای کهن که از اعماق تاریخ مذهبی‌شان سرچشمه می‌گیرد و امروز در سلاح‌های مدرن‌شان متبلور شده است. 🔻 هرگاه ما از تکالیف قدسی و وظایف دینی‌مان در برابر دشمن سخن می‌گفتیم، ما را آماج طعنه قرار می‌دادند که: چرا دنیا را با ایدئولوژی می‌آمیزید؟ چرا در پیلهٔ تخیلات خویش فرو رفته‌اید و با اوهام خود، دنیای خود را خراب می‌کنید؟ اما اکنون مشاهده می‌کنیم که همان دشمنی که به ظاهر دین را از حکومت جدا می‌دانست، چگونه بر طبل آرمان‌های مذهبی خویش می‌کوبد و نبرد با ما را نه یک استراتژی نظامی، که یک رسالت مذهبی قلمداد می‌کند. 🔻 اکنون دیگر زمانی نیست که فریب واژه‌های شیکِ سیاسی‌شان را بخوریم. دشمن جنگ‌طلب، همان کسی که دم از حقوق بشر و تمدن می‌زند، بر روی دستانش واژهٔ «کافر» را به خطِ عربی خال‌کوبی می‌کند تا به سربازانش یادآوری کند که ریختن خونِ ما مسلمانان حلال است. او ما را نه یک رقیب سیاسی، بلکه «کافری» می‌بیند که باید از زمین محو شود. 🔻 نتانیاهو در محافلِ خصوصی و عمومی‌اش، تعبیر «عمالیق» را برای اشاره به نسل مجاهد ایرانی به کار می‌برد! او آگاهانه از واژه‌ای استفاده می‌کند که در فرهنگ یهودی نمادِ «شرِ مطلق» است؛ قومی که طبقِ باورِ تحریف‌شده‌شان، نه تنها جنگاورانش، بلکه پیران و زنان و کودکانش نیز باید از دمِ تیغ بگذرند. 🔻 آن‌ها به سربازان‌شان نمی‌گویند برای زمین می‌جنگید؛ به آن‌ها می‌گویند شما در یک «جنگِ آخرالزمانی» هستید! 🔻 حال چگونه است که عده‌ای ساده‌لوح در میان ما، هنوز هم گمان می‌کنند که می‌توان با چنین دشمنی از درِ سازش و منطقِ دنیوی درآمد؟ آن‌ها تا بُن دندان مسلح به ایدئولوژی هستند و ذره‌ای از آرمان‌های فرقه‌ای خود کوتاه نمی‌آیند. آن‌وقت از ما می‌خواهند که از آرمان‌های دینی خود فاصله بگیریم و به فکر دنیای خود باشیم تا صلح برقرار شود! این یک فریبِ بزرگ برای خلع سلاحِ روحیِ ماست. 🔻 اگر نبرد آن‌ها بر مبنای اعتقادات تحریف‌شده مذهبی‌شان شکل گرفته است، دفاع ما هم باید رنگ و بوی کاملاً الهی داشته باشد. اگر آن‌ها به خون‌خواهیِ «مرحب» برخاسته‌اند، ما باید از قدرت خیبرشکن «حیدر» استعانت بجوییم. اگر آن‌ها کودکان بی‌گناه را برای شیطان قربانی می‌کنند ما هم باید برای قربانی مال و جانمان در پیشگاه خدا آماده باشیم. 🔻 اگر آن‌ها به بت لعلشان پناه می‌برند، ما باید به مقام مطهر حضرات معصومین به‌ویژه حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها توسل پیدا کنیم که توسل به مقام ایشان همواره مورد سفارش اهل علم و دل بوده است و کرامات او در سخت‌ترین لحظات به کرات مشاهده شده است. 🔻 بارها به ما گفته شده است که این یک جنگ موجودیتی است. این را نه‌تنها دوست، بلکه دشمن هم می‌داند و به آن تصریح کرده است. این یک وجه اشتراک مهم میان ما و دشمن است که هر دو برای موجودیت خود می‌جنگیم. 🔻 موجودیت ما تنها جان و مال و دنیا و سرزمینمان نیست. بلکه فراتر از آن، ایمان و اعتقاد و دین و معنویت ما جز، لاینفک موجودیت ما است. 🔻 و برای دفاع از چنین موجودیتی باید لحظه‌لحظهٔ این نبرد را با یاد خدا ادغام کنیم و خود را همواره در لباس سربازی ولی خدا حضرت ولی عصر ارواحنا فداه ببینیم تا بتوانیم از این جنگ موجودیتی و هویتی سرافراز بیرون بیاییم. ان شاء الله! ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 انبعاث مردم برای ظهور در کلام اندیشمندان اسلامی 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام و المسلمین استاد حسین الهی‌نژاد در یادداشتی بیان کرد؛ نقش انبعاث و آمادگی مردم در مسیر تحقق ظهور ، نقش مهم و تأثیر گذاری می باشد و در واقع اصل تحقق ظهور و تقدم و تآخر رخداد آن همیشه وابسته به انبعاث و آمادگی مردم بوده و هست. 🔻 چنانکه در قرآن خدای متعالی می فرماید. فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولی‌ بَأْسٍ شَدیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولا پس آن گاه که وعده [تحقق‌] نخستین آن دو فرا رسد، بندگانى از خود را که سخت نیرومندند بر شما مبعوث می کنیم، تا میان خانه‌ها [یتان براى قتل و غارت شما] به جستجو درآیند، و این تهدید تحقق‌یافتنى است. 🔻 که امام صادق (ع) در تفسیر این آیه فرموده‌اند: منظور قومی است که خداوند پیش از خروج قائم مبعوثشان می‌کند… هیچ دشمنی و آسیبی برای آل محمد (ص) باقی نمی‌گذارند، مگر اینکه نابودش می‌کنند.» 🌐 مشاهده کامل یادداشت ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir