📌 انقلاب صنعتی سه و نیم!
یکی از ویژگی‌های دنیای امروز ما ابهام است. بدین معنی که هیچ‌چیز ثابت و مشخصی در این دنیا وجود ندارد و عامل ابهام چیزی نیست جز تغییر. یکی از مهم‌ترین عرصه‌هایی که از این شرایط تغییر می‌پذیرد عرصه کسب‌وکار است و این اهمیت هنگامی‌که به تأثیر کسب‌وکار در سبک زندگی بشر توجه کنیم؛ دوچندان می‌شود.
تغییر در کسب‌وکارها چیز جدیدی نیست، شاید اولین آن انقلاب صنعتی اول بود که ماشین بخار زندگی روستایی را بخار کرد و زندگی مه‌گرفته شهری را رقم زد. در انقلاب دوم برق شوک بزرگی به دنیا وارد کرد و همراه با صنعت نفت و فولاد بازهم شاهد دگرگونی اساسی کسب‌وکار و زندگی بشر بودیم و در انقلاب سوم بشر فیزیکی؛ مجازی شد و از دنیای آنالوگ به دیجیتال مهاجرت کرد. تغییر همیشه با زندگی بشر همراه بوده فقط شدت آن کم‌وزیاد شده است و البته در چند دهه گذشته تا به زمان حال به‌صورت تصاعدی تغییرات دنیای کسب‌وکار افزایش پیداکرده است. به‌طور مثال در کشور ما از راه‌اندازی اولین فروشگاه‌های آنلاین تا اوج‌گیری و غالب شدن آن بر فضای جامعه چند سال طول کشید؟ شاید نهایتاً ده سال... در ده سال فضای کسب‌وکارهای فیزیکی به‌شدت متحول شد و شاهد تغییرات گسترده در خرده‌فروشی‌ها بودیم و البته ازاین‌دست مثال‌ها در ایران و جهان بسیار است. علاوه بر این شاهد هستیم که در دهه‌های گذشته شکل جنگ‌های نظامی تغییر کرده و برخی کشورها به طراحی جنگ‌های اقتصادی علی دیگر ملل می‌پردازند که همین جنگ‌ها باعث ایجاد تغییرات فراوانی در کشورهای هدف می‌شود.
علی‌ای‌حال کسب‌وکار اسمش با تغییر گره‌خورده است هرچند این موضوع را صاحبان کسب‌ها کمتر درک کرده‌اند. با نگاه به بیماری که این روزها در کشور شایع شده این موضوع کاملاً قابل‌مشاهده است. یک ویروس ناشناخته باقدرت شیوع بالا و در حدود ۶-۷ درصد کشته که به‌شدت همه کشورها را درگیر خود کرده است و حاصل آن برای کشور ما قرنطینه مردم، تعطیلی اجباری کسب‌وکارها و بسیاری از ادارات، منع رفت‌وآمد و... بوده است. به این‌ها اضافه کنید تبعات اجتماعی آن من‌جمله ترس مردم، بی‌اعتمادی به بسیاری از کسب‌وکارها به دلیل موارد بهداشتی و... .در این شرایط بسیاری از کسب‌ها با رکود کامل و حتی تعطیلی مواجه شدند و اوضاع به‌گونه‌ای است که انگار راهی جز چشم دوختن به آسمان (بدون هیچ تلاش و اقدامی) نیست! و در این میان پویش‌های نجات و ابن السبیل‌های کسب‌وکار راه میافتد. (که البته بسیار پسندیده است)
تغییری رخ‌داده و اکثریت آماده این تغییر نیستند. در همین اوضاع برخی دست به خلاقیت زدند و سعی کردند خودشان را با شرایط وقف دهند. رستورانی که غذای نیمه آماده عرضه می‌کند، آرایشگری که آرایشگری ساده را از راه شبکه‌های اجتماعی آموزش می‌دهد، مربی ورزشی که برنامه ورزشی آنلاین ارائه می‌دهد، معلمی که با وبینار کلاس‌های خود را ادامه می‌دهد و بسیاری دیگر از این موارد... و بسیاری هم هنوز در قرنطینه‌اند و کسبشان در حال خاک خوردن!
سؤالی که مطرح می‌شود این است که دو احتمال در مورد این ویروس وجود دارد، اول اینکه تا مدت‌های زیادی با آن دست‌به‌گریبان باشیم و احتمال دوم اینکه در سریع‌ترین زمان خطر آن رفع شود. در حالت اول تکلیف کسب‌وکارهای تعطیل‌شده یا گرفتار رکود چیست؟ تا کی می‌توانند با این وضع ادامه دهند؟ و در حالت دوم، اگر بازهم مشکلی مشابه در دنیا پدیدار شده چه؟ اگر بازهم بیماری دیگر یا شرایط مشابه و غیرمشابه پیش آمد چه می‌کنیم؟ آیا بازهم بی‌دفاع می‌رویم گوشه رینگ یا برای آن برنامه‌ای داریم؟ این نکته را هم اضافه کنید که این ویروس احتمالاً ساخته دست بشر است و ما با یک شرایط طبیعی روبرو نیستیم بلکه شرایطی جنگی را تجربه می‌کنیم. پس حتماً حجم سرعت تغییرات و سختی آن‌ها بیشتر خواهد بود.
نتیجه‌ای جز این نمی‌توان گرفت که اگر کسب‌وکاری خود را برای هرگونه شرایط جدید و تغییری آماده نکند قطعاً با مشکلات بزرگی روبرو خواهد شد. مثلاً کسانی که بسترهای ارتباطی آنلاین و قوی با مشتری شکل داده بودند در این شرایط تا حد بسیار بالایی واکسینه شدند.
تغییر...ابهام...بقا/ نابودی، راهی جز این نیست.
سؤال: جای خالی را با کلمه مناسب پرکنید.
... یعنی آن اقتصادی که در شرایط فشار، در شرایط تحریم، در شرایط دشمنی‌ها و خصومت‌های شدید می‌تواند تعیین‌کننده رشد و شکوفایی کشور باشد.
🖋 #علی_فرحزادی | عضو «تیم محتوایی» مدرسه اسلامی کار و کسب حرکت
#کرونا
#تغییر
#ابهام
#کسب_و_کار
#انقلاب_صنعتی
✅ کانال کار و کسب اسلامی
🆔 @islamic_business_ir
❇️ در حدیث مفصلی از امام کاظم(علیه‌اسلام) است که به نقل از امير المؤمنين(عليه السّلام) آمده است حضرت به اصحابشان می‌فرمودند:
🔸🔹 به شما توصيه مى‌كنم كه در نهان و عيان از خدا بترسيد
🔸🔹و در خشنودى و خشم دادگر و معتدل باشيد
🟢 در بينوائى و توانگرى به #كسب_و_كار پردازيد
🟡 با هر كه از شما بريده پيوند كنيدو از آن كه ظلمتان كرده بگذريد و به هر كه محرومتان كرده عطا كنيد
🔸🔹نگاهتان عبرت‌آميز باشد،سكوتتان فكر، و گفتارتان ذكر،و طبعتان سخاوت باشد،كه هيچ بخيل به بهشت راه نيابد، و هيچ سخاوتمند به دوزخ درنيايد.
🌐 @islamic_business_ir
📚 تحف العقول (ترجمه جنتی) جلد ۱ صفحه ۶۳۷
🔰 انتشار به مناسبت ولادت با سعادت حضرت امام کاظم علیه‌السلام
⛔️ کارآفرین باشید تا روزی‌تان مستقیم به دست خودتان برسد
⛔️ بین خودتان و خدا صاحب نعمتی قرار ندهید
🔰 #نکته‌های_ناب از #رمضان_شریف
💬 برداشتی از سخنرانی حجت‌الاسلام #سراج
📣 جلسه اول (بخش دوم)
🗓 روز اول ماه مبارک رمضان
✅ در روایات آمده‌است هرکس خودش را اجیر دیگری بکند؛ یعنی حقوق‌بگیر ثابت باشد مثل کارمند دولت و شاگرد مغازه، رزقی که خداوند برایش در نظر گرفته است را از خودش منع کرده است و رزق به صاحب‌کار او می‌رسد. رزق الهی را با رزق محدودی که صاحب‌کارتان به شما می‌دهد تعویض نکنید.
🔶 امام معصوم به شخصی که نزد وی آمده بود فرمودند خودت کارکنی بهتر است تا بروی نزد شخص دیگری . پاسخ داد درآمدم در آن صورت بیشتر است. معصوم می‌فرماید بین خودت و خدا صاحب نعمتی قرار نده.
🔶 به‌هرحال این نکته مهمی است که آدم بتواند در شرکت‌ها و استارت آپ‌ها متناسب با سود درآمد داشته باشد تا رزقش را با مقدار ثابتی تعویض نکرده باشد.
#رزق
#کار_و_کسب
#کسب_و_کار
لینک فیلم کامل
🌐 https://www.aparat.com/v/g7Sb6
🆔 @islamic_business_ir
🔴 خداوند دوست دارد اثر نعمتی را که به ما می‌دهد در زندگی‌مان ببیند.
🔰 #نکته‌های_ناب از #رمضان_شریف
💬 برداشتی از سخنرانی حجت‌الاسلام #سراج
📣 جلسه دوم
🗓 روز دوم ماه مبارک رمضان
✅ اگر جنس یا کالایی نیاز دارید، مثلاً همسرتان می‌گوید وسیله‌ای را بخریم. نگویید گران است یا پول‌نداریم، اگر واقعاً نیاز است بخرید. خدا رزق را با خریدش می‌رساند.
🔶 خداوند رزق هرکسی را به‌اندازه نیاز و خرج او می‌فرستد. اگر پولتان کمتر بوده والان بیشتر شده است، اشکالی ندارد غذای بهتری بخورید یا لباس زیباتر و نظیف‌تر بپوشید و خودتان را خوشبوتر کرده و به خانه رسیدگی کنید. برای خانواده توسعه در زندگی ایجاد کنید و شکر عملی این نعمت را محقق کنید. اگر این شکر صورت نگیرد، نعمت در معرض زوال قرار می‌گیرد. واضح است بحث ما استفاده بدون اسراف، ولخرجی، شهرت‌طلبی، فخرفروشی، انگشت‌نمایی، تجمل و تکبر است که باعث کاهش رزق می‌شود. لذا به این خاطر است که اگر انفاق و خرج معقول و رفع نیاز واقعی صورت گیرد، خداوند رزق را افزایش می‌دهد. در سمت مقابل هم در روایات داریم بیچاره نمایی فقر می‌آورد. اگر فقیر هم باشیم باید باسیلی صورتمان را سرخ کنیم و مشکل را از مردم بپوشانیم.
#رمضان_شریف
#رزق
#کار_و_کسب
#کسب_و_کار
لینک کامل جلسه:
🌐 https://www.aparat.com/v/eCcsZ
🆔 @islamic_business_ir
⛔️ برطرف کردن نیازهای ساحت عمومی زندگی اجتماعی وظیفه‌ی یک مسلمان است.
🔰 #نکته‌های_ناب از #رمضان_شریف
💬 خلاصه سخنرانی حجت‌الاسلام آقانوری(جلسه سوم)
✅ این‌طور بگویم که در نظرگاه اسلامی، آن چیزی که به‌عنوان خدمت اجتماعی مطرح می‌شود، دو بخش دارد:
١. خدمت اجتماعی تخصصی؛ که به‌صورت صنفی کار می‌شود
٢. خدمت اجتماعی عمومی؛ در ساحت عمومی.
برخی از برادرها و خواهرها پرسیدند: «یعنی برای پول کار نکنیم؟» ببینید سؤال درست نیست. هیچ‌گاه توصیهٔ اسلام این نیست که زندگی‌ات را رها کن و برای من کارکن، نباید توصیهٔ اسلام را این‌گونه قرائت کرد. اگر برای پول کار کردن را به معنی اصالت دادن به منافع مادی می‌گیریم، اسلام می‌گوید روزی شما می‌رسد. «وأجملوا في الطَّلبِ الرزق»، برای رزق دست‌وپا نزنید، دنبالش بروید. البته روایت‌هایی هم داریم که می‌گویند اینکه رزق مقسوم، تضمین‌شده است. «لطالبه» برای طالب رزق است و اینجا است که رزق تضمین می‌شود.
🔶 نکتهٔ کلی این است، آیا به دنبال پول رفتن بد است؟ خیر. اصلاً تولید ثروت بد است؟ خیر. اما آیا قناعت نکردن خوب است؟ آن‌هم خیر. یعنی آیا حرص زدن خوب است؟ آن‌هم خیر. این‌ها همه به کنار، یعنی سؤال دیگری است. مسئله این است؛ شما اصلاً برای پول کارکنید، اما در ساحت آن و در بقیهٔ زندگی هم باید فعال باشید. یعنی وقتی اسلام می‌گوید «کار»، منظور شغل تخصصی نیست که خدمتی می‌دهید و در ازاء آن پولی می‌گیرید. حتی ممکن است پولی نگیرید، بگویید وضع مالی‌ام خوب است می‌خواهم کارکنم و پول نگیرم. مثلاً من خیاطی هستم که پول نمی‌گیرم، کفاشی هستم که حقوق این ماهم را به شرکت برمی‌گردانم. مسئله دائر مدار پول نیست، دائر مدار حوزهٔ خدمت تخصصی و ساحت عمومی زندگی است. ساحت عمومی زندگی اجتماعی، نیاز به خدماتی دارد که وظیفهٔ یک مسلمان است که به آن به‌عنوان یک کار نگاه کند. آن ساحتی که گاهی به نظر می‌آید مضمونش به ساحت «فرهنگ» نزدیک می‌شود. ولی تلقی از فرهنگ هم‌ارز ساحت‌های دیگر است. مثلاً اقتصاد و سیاست و فرهنگ داریم، تلقی اسلامی از فرهنگ این نیست. فرهنگ در طول این‌ها است.
#رمضان_شریف
#کار_و_کسب
#کسب_و_کار
لینک کامل جلسه:
🌐 https://www.aparat.com/v/8icRZ
🆔 @islamic_business_ir
⁉️ مال را از کجا به دست می‌آوریم و کجا هزینه می‌کنیم؟
🔰 #نکته‌های_ناب از #رمضان_شریف
💬 خلاصه سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر حاج‌ابوالقاسم
🗓 روز سیزدهم ماه مبارک رمضان
✅ در روایت فرمودند: انسان در فردای قیامت قدم از قدم برنمی‌دارد مگر اینکه از چند چیز مورد سؤال واقع شود. اولین چیزی که انسان مورد سؤال واقع می‌شود درباره‌ی مال اوست و سؤال این است که این مال را از کجا به دست آورد و در کجا هزینه کرد؟ آیا تفاوتی دارد که پولی که از راه حلال به‌دست‌آمده کجا هزینه شود؟ بله، ما مجاز نیستیم در هر زمینه‌ای پولمان را هزینه کنیم. بعضی جاها هزینه کردن پول واجب است، بعضی جاها حرام و بعضی جاها مباح است. طبیعتاً اگر درجایی که واجب است هزینه کنیم و نکنیم فردای قیامت مورد سؤال واقع می‌شویم و همچنین جایی که حرام است و نباید هزینه کنیم، اگر هزینه کنیم مورد مواخذه قرار می‌گیریم. انسان حق ندارد پول خودش را حیف‌ومیل کند. انسان حق ندارد درجایی سرمایه‌گذاری کند که این سرمایه‌گذاری مصداق اتلاف مال محسوب شود. دادن پول به کسانی که از این پول استفاده‌های نادرست می‌کنند هم جایز نیست. از طرف دیگر، مواردی که باید هزینه کنیم و اگر نکنیم فردای قیامت مورد سؤال واقع می‌شویم، نفقه و زندگی همسر و فرزندان به عهده‌ی پدر است، پدر موظف است زندگی شایسته‌ای برای همسر و فرزندانش فراهم کند.
🔶 هر فعال اقتصادی بعدازاینکه یک سال از فعالیت اقتصادی‌اش سپری شد حساب‌وکتابی کند و ببیند درآمدش در سال گذشته چقدر بوده و چه مقدار از این درآمد صرف زندگی متناسب با شأن او شده است. به‌عنوان‌مثال این شخص شأنش اقتضا دارد سفرهای زیارتی برود، سفرهای کاری برود، هزینه‌هایی برای همسر و فرزندان داشته باشد. فرض کنید همسرش لباس یا وسایل زینتی به‌اندازه متعارف نیاز دارد باید خریداری بکند. فرزندانش در دانشگاه یا مدرسه باید تحصیل بکنند چه‌بسا این مدرسه غیرانتفاعی باشد و هزینه بالایی داشته باشد این‌ها را باید تأمین بکند. هزینه اجاره مسکن اگر اجاره‌نشین است، اجاره شرکت و دفتر اگر اجاره‌ای است، هزینه‌های کسب اعم از پول برق، آب، گاز یا هزینه‌های دیگری که احیاناً در مسیر تحصیل سود بر شخص تحمیل می‌شود این‌ها را باید کم بکند. حتی مالیاتی که به دولت‌ها باید بپردازد این را حساب می‌کند. درنهایت به عددی می‌رسد که این عدد عبارت است از حاصل کسر کردن تمام هزینه‌ها از درآمد یک سال گذشته.
🔶 از طرفی خمس آثار سیاسی دارد چون مایه تقویت حاکمیت دینی است. مایه تقویت مراجع معظم تقلید که این‌ها در محوریت فعالیت‌های دینی قرار دارند خواهد شد. موجب نشر فرهنگ اهل‌بیت می‌شود. امروز مراجع تقلید با همین وجوهات و خمس و سایر اعاناتی که مؤمنین انجام می‌دهند پرچم دین را بالا نگه‌داشته‌اند. اگر بعد از 1400 سال این دین به دست ما رسیده است در سایه حمایت‌های مؤمنین و عموم مردم از مراجع معظم تقلید و رهبران دینی‌شان بوده است و خود مردم بوده‌اند که این دین را حفظ کرده‌اند و امروز به دست ما رسانده‌اند. فایده دیگر خمس فایده اقتصادی است و موجب تعدیل ثروت و کمک به اقشار کم‌درآمد و مایه نشر دین می‌شود. فایده اجتماعی خمس است که موجب الفت بین مردم می‌شود.. از فواید دیگر خمس فایده روان‌شناختی هست. انسان وقتی خمس پرداخت احساس تعلق به این جریان پیدا می‌کند. احساس می‌کند که حامی دین است، احساس می‌کند که حامی اهل‌بیت است، حامی مراجع است و خود این احساس تعلق زمینه تقویت این جریان را فراهم می‌کند. در آخر فایده تقویتی خمس است. انسان حسابگر و دقیق بار می‌آید و همه‌ساله یک‌بار اموال خودش را مورد بازرسی و حسابرسی دقیق قرار می‌دهد.
#رمضان_شریف
#کار_و_کسب
#کسب_و_کار
لینک کامل جلسه:
🌐 https://www.aparat.com/v/C5wHG
🆔 @islamic_business_ir
⁉️ من که هستم؟
🔰 #نکته‌های_ناب از #رمضان_شریف
💬 خلاصه سخنرانی حجت‌الاسلام آقانوری(جلسه دوم)
✅ وقتی از خودتان می‌پرسید من که هستم؟ جوابتان به این سؤال این است که من یک معلم، یک مکانیک، یک دانشجو یا طلبه هستم. این‌یک مدل پاسخ است و در این پاسخ چون نوعاً جهات مشترک به‌عنوان معرف معرفی نمی‌شود، آن جهت خاص است که به ذهن شما می‌آید؛ یعنی چه؟ نقش درآمدی که دارید در ذهن شما است و دیگر جنبه‌ها از ذهن شما می‌رود. وقتی شما کار را فقط به‌عنوان درآمد در نظر گرفتید این تبعاتی است که رقم می‌خورد. به‌خصوص این آسیب برای کسانی که شغلشان را با یک‌جهت مأموریت گرایانه‌ای انتخاب کردند، بیشتر است زیرا امکان این تصور هست که چون فکر می‌کنند شغلشان مأموریت محور است و ناظر به نیاز جامعه انتخاب‌شده، پس وظیفه‌ی اجتماعی همین‌جاست. نه. دو مدل کار مورد درخواست اسلام است.
🔶 دومین آسیبی که این تفکر پدید می‌آورد در زیست انسان پدید می‌آید و حیطه‌ی عمومی زندگی از عملگران و کنشگران که همه‌ی مردم هستند، خالی می‌ماند. وقتی شما کار را به این معنا در نظر نمی‌گیرید؛ درنتیجه نقصان‌های شدیدی در این حیطه عمومی مشاهده می‌شود. مثلاً محیطی ندارید که همه بابای بچه‌ی شما باشند. البته در نقاطی از کشور این شیوه وجود دارد، هر همسایه‌ای بابای همه‌ی بچه‌های محله است؛ یعنی هر بچه‌ای 40 تا بابا دارد (!). هر بچه 40 تا مادر دارد که نگاه می‌کند تا ببیند این بچه کجا می‌رود و آن‌قدری که روی بچه‌ی خودشان حساس هستند رو بچه‌ی همسایه هم حساس هستند. هر بچه 40 تا خواهر و برادر دارد. نگاه می‌کنند که مثلاً این چرا غمگین است؟ این سرمایه‌ها از بین می‌رود. مسئله هوشیاری عمومی از بین می‌رود.
🔶 کسی که در مسند حاکمیت و کارگزاری جامعه می‌نشیند، به علت قدرتی که در دست اوست خیلی نزدیک به فساد است. چطور باید او را کنترل کرد؟ با یک هوشیاری عمومی. به غیر هوشیاری عمومی وضعیت همینی می‌شود که الآن هست. شما در بزرگ کردن بچه‌تان تنهایید. یکی از دلایلی که در دهه‌های اخیر یک سری ریزبینی‌های تربیتی آمده که مادران از کثرت قواعد به تنگنا میفتند، همین است. خیلی از این قواعد قبلاً در بستر جامعه انتقال پیدا می‌کرد و خیلی طبیعی بود. الآن مثلاً نگران هستند بچه حساسیت تدافعی لمسی نگیرد. مثلاً 500 قاعده است که مدام باید رعایت کند و حس می‌کند که دیگر دوتا بچه که هیچ، یک دونه هم نمی‌شود تربیت کرد. مردم در حوزه و دانشگاه و بیمارستان و دکان باید یک زیست دوگانه داشته باشند. شما عملاً محیط زندگی را نابود می‌کنید وقتی این زیست دوگانه را نمی‌بینید و چیزی که می‌ماند خودشان یک‌جور چرخ‌دنده برای حرکت نظام اجتماعی هستند، یک‌مشت کارمند در سطوح مختلف هستند.
#رمضان_شریف
#کار_و_کسب
#کسب_و_کار
لینک کامل جلسه:
🌐 https://www.aparat.com/v/yvQ5C
🆔 @islamic_business_ir
⛔️ برطرف کردن نیازهای ساحت عمومی زندگی اجتماعی وظیفه‌ی یک مسلمان است.
🔰 #نکته‌های_ناب از #رمضان_شریف
💬 خلاصه سخنرانی حجت‌الاسلام آقانوری(جلسه سوم)
✅ این‌طور بگویم که در نظرگاه اسلامی، آن چیزی که به‌عنوان خدمت اجتماعی مطرح می‌شود، دو بخش دارد:
١. خدمت اجتماعی تخصصی؛ که به‌صورت صنفی کار می‌شود
٢. خدمت اجتماعی عمومی؛ در ساحت عمومی.
برخی از برادرها و خواهرها پرسیدند: «یعنی برای پول کار نکنیم؟» ببینید سؤال درست نیست. هیچ‌گاه توصیهٔ اسلام این نیست که زندگی‌ات را رها کن و برای من کارکن، نباید توصیهٔ اسلام را این‌گونه قرائت کرد. اگر برای پول کار کردن را به معنی اصالت دادن به منافع مادی می‌گیریم، اسلام می‌گوید روزی شما می‌رسد. «وأجملوا في الطَّلبِ الرزق»، برای رزق دست‌وپا نزنید، دنبالش بروید. البته روایت‌هایی هم داریم که می‌گویند اینکه رزق مقسوم، تضمین‌شده است. «لطالبه» برای طالب رزق است و اینجا است که رزق تضمین می‌شود.
🔶 نکتهٔ کلی این است، آیا به دنبال پول رفتن بد است؟ خیر. اصلاً تولید ثروت بد است؟ خیر. اما آیا قناعت نکردن خوب است؟ آن‌هم خیر. یعنی آیا حرص زدن خوب است؟ آن‌هم خیر. این‌ها همه به کنار، یعنی سؤال دیگری است. مسئله این است؛ شما اصلاً برای پول کارکنید، اما در ساحت آن و در بقیهٔ زندگی هم باید فعال باشید. یعنی وقتی اسلام می‌گوید «کار»، منظور شغل تخصصی نیست که خدمتی می‌دهید و در ازاء آن پولی می‌گیرید. حتی ممکن است پولی نگیرید، بگویید وضع مالی‌ام خوب است می‌خواهم کارکنم و پول نگیرم. مثلاً من خیاطی هستم که پول نمی‌گیرم، کفاشی هستم که حقوق این ماهم را به شرکت برمی‌گردانم. مسئله دائر مدار پول نیست، دائر مدار حوزهٔ خدمت تخصصی و ساحت عمومی زندگی است. ساحت عمومی زندگی اجتماعی، نیاز به خدماتی دارد که وظیفهٔ یک مسلمان است که به آن به‌عنوان یک کار نگاه کند. آن ساحتی که گاهی به نظر می‌آید مضمونش به ساحت «فرهنگ» نزدیک می‌شود. ولی تلقی از فرهنگ هم‌ارز ساحت‌های دیگر است. مثلاً اقتصاد و سیاست و فرهنگ داریم، تلقی اسلامی از فرهنگ این نیست. فرهنگ در طول این‌ها است.
#رمضان_شریف
#کار_و_کسب
#کسب_و_کار
لینک کامل جلسه:
🌐 https://www.aparat.com/v/8icRZ
🆔 @islamic_business_ir