🔴🔶تلاوت تحدیر جزء هجدهم قرآن کریم با صدای استاد معتز آقائی👆👆 #پای_درس_خدا (تدبر در قرآن): سوره مبارکه نور /آیه ۳۰ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‌ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را (از نگاه به نامحرم) فروبندند و دامن خود را حفظ نمايند. اين براى پاك ماندن آنان بهتر است. خداوند به آنچه انجام مى‌دهند آگاه است. 👈👈پیام آیه : ✓ گناه را باید از سرچشمه جلوگيرى كنيم وتقوا را از چشم شروع كنيم. «مِنْ أَبْصارِهِمْ» ✓ چشم پاك، مقدّمه‌ى پاكدامنى است و چشم‌چرانى و بى‌عفّتى، مانع رشد معنوى انسان است. «يَغُضُّوا- يَحْفَظُوا- أَزْكى‌» ✓ همواره در محضر خدا هستيم. در محضر خدا معصيت نكنيم که او به همه اعمال ما آگاه است:« يَغُضُّوا ... إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ‌» حضرت عيسى عليه السلام فرمود: از نگاه به نامحرم بپرهيزيد كه بذر شهوت را در دل مى‌نشاند و همين براى دچار شدن انسان به فتنه كافى است. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «النظر سهم مسموم من سهام ابليس فمن تركها خوفا من الله اعطاه الله ايمانا يجد حلاوة فى قلبه» نگاه بد، تيرى از تيرهاى مسموم شيطان است. هر كس از ترس خدا چشم خود را فرو بندد، خداوند به او ايمانى مى‌دهد كه از درون، شيرينى آن را احساس مى‌كند. همچنین فرمودند: هركس چشم خود را از حرام پر كند، در قيامت چشم او از آتش پر خواهد شد مگر اينكه توبه كند. ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

🔴🔶تلاوت تحدیر جزء نوزدهم قرآن کریم با صدای استاد معتز آقائی👆👆 #پای_درس_خدا (تدبر در قرآن): سوره مبارکه فرقان / آیه ۲۷ _۲۸ وَ يَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‌ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا و روزى كه ستمکار دو دست خود را (از روى حسرت) به دندان مى‌گزد و مى‌گويد: اى كاش با پيامبر همراه مى‌شدم. يا وَيْلَتى‌ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا اى واى بر من! كاش فلانى را دوست خود نمی گرفتم. 👈👈پیام آیه : ✓دوستى‌هاى بد ویا نامشروع امروز، فرداى خطرناكى دارد. دوست در سرنوشت انسان مؤثّر است. ✓دو دوستى در يك دل جا نمى‌گيرد. (دوستى پيامبر و دوستى انسان گمراه) ✓ نشانه‌ى دوست بد آن است كه انسان را از یاد خدا وراه درست غافل كند. «أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ» ✓ گاهى عواطف دوستى، بر استدلال و منطق غلبه مى‌كند. «أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي» روایت: از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدند: بهترين دوست كيست؟ فرمود: كسى كه ديدارش شما را به ياد خدا بيندازد، و گفتارش به علم شما بيفزايد و كردارش ياد قيامت را در شما زنده كند. تا توانی می گریز از یاربد یار بد بدتر بود از مار بد مار بد تنها تو را برجان زند یار بد بر دین و بر ایمان زند‌ تفسیر نور- جلد 6 - صفحه 247 ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

#پای_درس_خدا (تدبر در قرآن): سوره مبارکه قصص /آیه ۷۷ : وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ و در آنچه خداوند به تو داده است، سراى آخرت را جستجو نما و (در عين حال) بهره‌ات را نيز از اين دنيا فراموش مكن و همان‌گونه كه خداوند به تو احسان كرده است، تو نيز (از اين ثروت به ديگران) احسان نما وبدنبال فساد در زمين مباش كه خداوند، فسادگران را دوست نمى‌دارد. 👈👈پیام آیه: چهار نصیحت مهم : ✓✓۱_✨ هر کس باید در استفاده از دارایی هایش به سهم ونصیب خود اکتفا کند و باقی را صرف آخرت کند✨ حضرت على عليه السلام در تفسير جمله‌ى‌ «ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ» فرمود: «يعنى از سلامتى، قوّت، فراغت، جوانى و شادابى خود براى آخرت استفاده كن». ✓۲_«و سهم و بهره‌ات را از دنیا فراموش مکن» این یک واقعیت است که هر انسان سهم و نصیب محدودی از دنیا دارد، یعنی اموالی که جذب بدن او، یا صرف لباس و مسکن او می‌شود مقدار معینی است، مگر یک نفر چقدر می‌تواند غذا بخورد؟ چه اندازه لباس بپوشد؟ چند مسکن و چند مرکب می‌تواند داشته باشد؟ و به هنگام مردن چند کفن با خود می‌تواند ببرد؟ پس بقیه خواه و ناخواه سهم دیگران است و انسان امانت‌دار آنها! ✓۳_«همان‌گونه که خدا به تو نیکی کرده است تو هم نیکی کن» به تعبیر دیگر همان‌گونه که خدا به تو بخشیده است به دیگران ببخش. ۴_ نکند که این امکانات مادی تو را بفریبد و آن را در راه فساد و افساد به‌کار گیری! برگزیده تفسیرنمونه،ج۳، ص ۴۷۹ ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

 #پای_درس_خدا (تدبر در قرآن):   سوره مبارکه روم، آيه 21 وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. و از نشانه‌هاى او آن است كه از جنس خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و ميان شما و همسرانتان علاقه‌ى شديد و رحمت قرار داد؛ بى شك در اين (نعمت الهى،) براى گروهى كه مى‌انديشند نشانه‌هاى قطعى است. 👈👈 پیام آیه : ✓ زن و مرد از يك جنس هستند. (بر خلاف پاره‌اى عقايد خرافى و تحقيرآميز كه زن را موجودى پست‌تر يا از جنس ديگر مى‌پندارند.) «مِنْ أَنْفُسِكُمْ» ✓ همسر بايد عامل آرامش باشد نه مايه‌ى تشنّج و اضطراب. «لِتَسْكُنُوا إِلَيْها» ✓ هدف از ازدواج، تنها ارضاى غريزه‌ى جنسى نيست، بلكه رسيدن به يك آرامش جسمى و روانى است. «لِتَسْكُنُوا إِلَيْها» ✓ محبّت(مودّت )و رحمت، هديه‌ى خدا به عروس و داماد است. ✓ هر كس با هر عملى كه آرامش و مودّت و رحمت خانواده را خدشه‌دار كند، از مدار الهى خارج و در خطّ شيطان است. جَعَلَ بَيْنَكُمْ‌ ... ✓ رابطه‌ى زن و مرد، بايد بر اساس مودّت و رحمت باشد واین دو باهم عامل بقا و تداوم آرامش در زندگى مشترك است. ✓مودّت و رحمت، هر دو با هم كارساز است. (مودّت بدون رحمت و خدمت، به سردى كشيده مى‌شود و رحمت بدون مودّت نيز دوام ندارد.) «مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً» تفسیر نور ، جلد 7 ، صفحه 189 ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

🔴🔶تلاوت تحدیر جزء بیست و دوم قرآن کریم با صدای استاد دباغ 👆👆 #پای_درس_خدا (تدبر در قرآن) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى‌هاى بلند بر خود بيفكنند، اين (عمل) مناسب‌تر است، تا (به عفّت و پاكدامنى) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، و خداوند آمرزنده مهربان است. 👈👈پیام آیه : [«جلابيب» به معناى مقنعه‌اى است كه سر و گردن را بپوشاند، «1» و يا پارچه بلندى كه تمام بدن و سر و گردن را مى‌پوشاند. ] ✓اين آيه كه فرمان حجاب می دهد فلسفه‌ى حجاب را چنين تبين مى‌كند: زنان و دختران، اگر بخواهند از متلك‌ها، تهمت‌ها، تهاجم‌ها و تهديدهاى افراد آلوده و هرزه در امان باشند بايد خود را بپوشانند. ✓ پوشيدن لباسى كه معرّف شخصيّت زن براى تأمين عفّت و آبرو باشد، لازم است. ✓ با اعمال ورفتارخود بهانه به دست بيماردلان و مزاحمان عفّت عمومى ندهيد. ✓سرچشمه‌ى بسيارى از مزاحمت‌هاى هوسبازان نسبت به زنان و دختران، نوع لباس خود آنهاست. ✓ بد حجابى‌هاى گذشته قابل عفو است. «غَفُوراً رَحِيماً» تفسیر نور _جلد 7 - صفحه 400 👇👇طبق نظر همه مراجع تقلید برزنان واجب است در مقابل نامحرم ✨همه ی بدن خود ✨را به غیرازگردی صورت و دست ها تامچ بپوشانند. ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

🔴🔶تلاوت تحدیر جزء بیست و سوم قرآن کریم با صدای استاد معتز آقائی 👆👆 #پای_درس_خدا (تدبر در قرآن) سوره مبارکه یس / آیه ۶۵ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ امروز ( روز قیامت ) بر دهانشان مُهر مى‌نهيم و دست‌هايشان با ما سخن مى‌گويند و پاهايشان به آن چه كسب كرده‌اند گواهى مى‌دهند. 👈👈پیام آیه : ✓در آن روز، دیگر اعضای انسان تسلیم خواسته های او نیستند، آنها حساب خود را از کل وجود انسان جدا کرده تسلیم پروردگار می‌شوند. ✓ در قیامت اعضای بدن انسان حقایق را با شهادت خود آشکار می‌سازند، و چه دادگاه عجیبی است که گواه آن اعضای پیکر خود انسان است، همان ابزاری که گناه را با آن انجام داده است. وانسان دیگر توان انکار و مخالفت با گواهی آنها را ندارد. ✓ذكر نام دست و پا از باب نمونه است، زيرا در آيات ديگر مى‌خوانيم كه گوش و چشم و دل نيز مورد سؤال قرار مى‌گيرند و حتّى پوست گواهى مى‌دهد.به هر حال هر عضوى به آن چه عمل كرده گواهى مى‌دهد. برگرفته از تفاسیر نور و نمونه ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

🔴🔶تلاوت تحدیر جزء بیست و چهارم قرآن کریم با صدای استاد معتز آقائی 👆👆 #پای_درس_خدا(تدبر در قرآن): سوره مبارکه زمر / آیه ۳۶: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﺁﻳﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ [ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ] ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ؟ ﻭ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ [ ﺑﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ] ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﻣﻰ ﺗﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ [ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻋﻨﺎﺩ ]ﺵ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﺪ ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻴﭻ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . 👈👈پیام آیه : ✓اگر انسان بنده خدا شد،بیمه می شود و خدا امور او را کفایت و کفالت می کند «أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ» وظیفه ما در هر شرایطی بندگی خداست. در حدیثی می خوانیم :«کسی که همه ی تلاش وهمتش بندگی خدا باشد ، خداوند خواسته های دنیا وآخرتش را برآورده می کند» ✓ابزار کافران، ایجاد رعب و وحشت است :«وَيُخَوِّفُونَكَ» در برابر تهدیدهای دشمنان با یاد امداد وتکفّل الهی ،خود را آرام کنیم. ✓هدایت و ضلالت بدست خداست «مَن يُضْلِلِ اللَّهُ ...و من یهدی الله...» ✨اما مقدمات دریافت هدایت یا محروم شدن از آن ، به دست خود انسان است✨. تفسیر نور ____________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar‌

#پای_درس_خدا(تدبر در قرآن): سوره مبارکه شوری/ آیه ۲۳ ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ اين (فضل بزرگ) چيزى است كه خداوند به بندگانش، آنان كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند بشارت مى‌دهد. (اى پيامبر! به مردم) بگو: من از شما بر اين (رسالت خود) هيچ مزدى جز مودّت نزديكانم را نمى‌خواهم و هركس كار نيكى انجام دهد، براى او در نيكويى آن مى‌افزاييم. همانا خداوند بسيار آمرزنده و قدردان است. 👈👈پیام آیه: ✓ در این آیه خدا به پیامبر می فرماید : بگو مزد رسالت من وسالها سختی که در این مسیر کشیدم ✨فقط محبت اهل بیتم (مودت قلبی)✨است. زمخشرى و فخررازى كه از بزرگان اهل سنّت هستند، در تفاسير خود ذیل این آیه آورده‌اند كه رسول‌خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: هر كه با دوستى آل‌محمّد از دنيا برود، شهيد است. هر كه با دوستى آل محمّد از دنيا برود، با ايمان كامل از دنيا رفته است. آگاه باشيد، هر كه با بغض آل‌محمّد بميرد، كافر مرده است. ‌ هر كه با بغض آل‌محمّد بميرد، بوى بهشت را استشمام نمى‌كند. ✓ فخر رازى در تفسير خود آورده است: همين كه آيه مودّت نازل شد از پيامبر اكرم پرسيدند: قربى‌ چه كسانى هستند كه مودّت آنها بر ما واجب است؟ حضرت فرمودند: علىّ و فاطمه و فرزندانش، سپس اضافه مى‌كند كه حضرت فرمودند: «فاطمة بضعة منى يؤذينى ما يؤذيها» فاطمه پاره تن من است هر كس او را اذيّت كند مرا اذيّت كرده... در حديث مى‌خوانيم كه امام حسن عليه السلام در ذيل جمله‌ى‌ «وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً» فرمود: «اقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت»:كسب نيكى، دوستی ما اهل بيت است. ✓محبت بدون معرفت امكان ندارد. (پس مزد رسالت قبل از هر چيز شناخت اهل بيت پيامبر است سپس مودّت آنان) ✓مودّت بدون اطاعت، ريا و تملّق است. (پس مودّت قربى يعنى اطاعت از آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌» ✓ مودّت اهل بيت عليهم السلام، برجسته‌ترين حسنه است. «الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً» ✓خداوند قدردان كسانى است كه به وظيفه خود در مودت اهل بيت عمل مى‌كنند. «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌8، ص: 399 ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

#پای_درس_خدا (تدبر در قرآن): سوره مبارکه حجرات / آیه ۱۱: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‌ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! مبادا گروهى (از شما) گروهى ديگر را مسخره كند، چه بسا كه مسخره‌شدگان بهتر از مسخره‌كنندگان باشند و زنان نيز، زنان ديگر را مسخره نكنند، شايد كه آنان بهتر از اينان باشند و در ميان خودتان عيب‌جويى نكنيد و يكديگر را با لقب‌هاى بد نخوانيد. (زيرا) فسق (و بدنام بودن) پس از ايمان، بد رسمى است، (و سزاوار شما نيست.) و هركس (از اين اعمال) توبه نكند، پس آنان همان ستمگرانند. 👈پیام آیه: ✓ايمان، با مسخره‌كردن بندگان خدا سازگار نيست. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ» ✓مسخره، كليد فتنه، كينه و دشمنى است. لا يَسْخَرْ قَوْمٌ‌ ... (بعد از بيان برادرى و صلح و آشتى در آيات قبل، از مسخره كردن نهى شده است) ✓ريشه‌ى مسخره كردن، احساس خودبرتربينى است كه قرآن اين ريشه را مى‌خشكاند و مى‌فرمايد: نبايد خود را بهتر از ديگران بدانيد، شايد او بهتر از شما باشد. «عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً» ✓ما از باطن و سرانجام مردم آگاه نيستيم، پس نبايد ظاهربين، سطحى‌نگر وامروزبين باشيم. عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً ... ✓نقل عيب ديگران، عامل كشف عيوب خود است. «وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ» ✓بد صدا زدن، يك طرفه باقى نمى‌ماند، دير يا زود مسئله به دو طرف كشيده مى‌شود. «لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ» ( «تَنابَزُوا» براى كار طرفينى است) ✓مسخره كردن و بدنام بردن، گناه است و توبه لازم دارد. «وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (البتّه توبه تنها به زبان نيست، بلكه توبه‌ى تحقير كردن، تكريم نمودن است.) تفسیر نور - جلد 9 - صفحه 188 ________________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

#پای_درس_خدا (تدبر در قرآن ) سوره حدید/ آیه ۲۳ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ تا بر آنچه از دست داديد، تأسف نخوريد و به آنچه به شما داده شد، (سرمستانه) شادمانى نكنيد و خداوند هيچ متكبر فخرفروشى را دوست ندارد. 👈👈پیام آیه: ✓اين آيه دليل آيه قبل است. يعنى اين كه به شما خبر داديم كه حوادث را پيش از آنكه برای شما اتفاق بیافتند، مقرر كرده و نوشته‌ايم، براى آن است كه ديگر به خاطر نعمتى كه از دست مى‌دهيد اندوه مخوريد و به خاطر نعمتى كه خدا به شما مى‌دهد، خوشحالى نكنيد ✓ بدانيد كه نعمت‌ها امانت الهى است كه به شما سپرده شده پس اسير آن نشده و آن را هدف و مقصد خود ندانيم. ✓تمام حوادث تلخ و شيرين، همچون پلّه‌هايى از سنگ‌هاى سياه و سفيد، براى بالا رفتن و به كمال رسيدن است و بايد بدون توجّه به رنگِ پلّه‌ها، به سرعت از آن گذشت. ✓خداوند با مقرّر كردن حوادث و فراز و نشيب‌ها مى‌خواهد روح انسان را به قدرى بالا ببرد كه تلخى‌ها و شيرينى‌ها در آن اثر نكند. ✓اگر بدانیم اتفاقات زندگی براساس علم و حكمت خداوند است و نه تصادفی و بى‌دليل و اگر حكمت بروز حوادث را بدانیم ،دیگر حسادت نمى‌ورزيم، حرص نمى‌زنيم، دشمنى نمى‌كنيم و عصبانى نمى‌شويم زيرا مى‌دانيم كه صحنه‌ها از قبل طراحى حكيمانه شده است. . ✓ اگر بدانيم دادن نعمت، مسئوليّت و وظيفه به دنبال مى‌آورد، از داشتن آن شاد نمى‌شويم و اگر بدانيم گرفتن نعمت، جبرانش در قيامت است، از فوت شده‌ها غمناك نمى‌شويم. تفسیر نور،جلد 9 - صفحه482 __________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

#پای_درس_خدا (تدبر در قرآن) [ به مناسبت روز جهانی قدس ] سوره مجادله / آیه ۲۲ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ هيچ قومى را نمى‌يابى كه به خدا و قيامت مؤمن باشند و (در همان حال) با كسى كه در برابر خدا و رسولش موضع گرفته است، مهرورزى كنند، حتّى اگر پدران يا پسران يا برادران يا خويشانشان باشند. آنها كسانى هستند كه خداوند، ايمان را در دلهايشان ثابت فرموده و با روحى از جانب خويش آنان را تأييد نموده است و آنان را در باغهايى كه نهرها از پاى (درختان) آنها جارى است، وارد مى‌كند در حالى كه در آنجا جاودانه هستند، خداوند از آنان راضى است و آنان نيز از او راضى هستند. آنان حزب خدا هستند، آگاه باشيد كه تنها حزب خدا پيروز و رستگارند. 👈👈پیام آیه: ✓يك دل، دو دوستى بر نمى‌دارد. دوستى خداوند با دوستى دشمنان دين خدا قابل جمع نيست. امام رضا عليه السلام فرمود: «كمال الدين ولايتنا و✨ البرائة من عدونا✨» نهایت دين داری، در پذيرش ولايت ما و دورى از دشمنان ماست. به امام صادق عليه السلام گفتند: فلانى به شما محبت مى‌ورزد ولى نسبت به برائت از دشمنان شما ضعيف عمل مى‌كند. حضرت فرمودند: دروغ مى‌گويد كسى كه ادّعاى محبت ما را دارد و✨ از دشمن ما دورى نجسته است.✨ ✓عيب‌ها را از ريشه برطرف كنيد. دوستیِ دشمنان خدا انسان را به گرايش‌هاى فكرى، عملى و اخلاقى به سوى آنان وادار مى‌كند، لذا بايد ريشه‌ى آن را خشكاند. لا تَجِدُ ... يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ‌ ✓ در اسلام، روابط و علاقه‌ها بايد در شعاع رضاى خداوند باشد و ملاک دوستی ودشمنی انسان با دیگران «خدا» است. ✓ روابط خانوادگى و خويشاوندى نيز خط قرمز و مرز دارند و با کسانی که دشمن خدا و رسولند باید قطع رابطه کرد. وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ‌ ... ✓حزب اللّه، با دشمن خدا، دوست نمى‌شود. لا تَجِدُ قَوْماً ... يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ‌ ... أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ‌ ✓✓ حزب اللّه، نژاد و زبان و منطقه خاص ندارد، بلكه هر مؤمن مقاوم و استوار، جزو «حزب اللّه» است. لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ‌ ... يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ‌ ... أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ‌ تفسیر نور - جلد 9 - صفحه 533 ____________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar

#پای_درس_خدا سوره حاقه /آیات ۲۵ _ ۳۴ وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ «25» وَ لَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ «26» يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ «27» ما أَغْنى‌ عَنِّي مالِيَهْ «28» هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ «29» خُذُوهُ فَغُلُّوهُ «30» ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ «31» ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ «32» إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ «33» وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ «34 » و امّا كسى كه نامه عملش به دست چپش داده شود، مى‌گويد: اى كاش نامه‌ام به من داده نشده بود. و نمى‌دانستم حسابم چيست؟ اى كاش مرگ پايان كارم بود (و ديگر زنده نمى‌شدم). مال وثروتم رفع نيازى از من نكرد. قدرتم از دستم برفت. (گفته مى‌شود:) او را بگيريد و در غل بكشيد. سپس او را در آتش شعله‌ور بيندازيد. سپس در زنجيرى كه هفتاد ذراع باشد درآوريد. همانا او به خداى بزرگ ايمان نمى‌آورد و بر طعام دادن به نيازمندان ترغيب نمى‌كرد. 👈👈پیام آیه : ✓امام صادق عليه السلام فرمود: اگر يك حلقه از آن زنجيرى كه دوزخيان را با آن به بند مى‌كشند، بر دنيا نهاده شود، دنيا از شدّت حرارت، ذوب مى‌شود. ✓ آگاهى از آينده، گامى براى تصميم‌گيرى صحيح امروز است. «فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي» ✓ ثروت و قدرت، در قيامت كارآيى ندارد. «ما أَغْنى‌ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ» ✓ ثروت‌اندوزى در دنيا، سبب حسرت در قيامت است. ✓كيفر دستهايى كه در دنيا براى هرگونه فساد و ستم باز بود، غل و زنجير قيامت است. «فَغُلُّوهُ» ✓ انسانى كه در قلبش نور معرفت خدا و در عملش، خدمت به مردم نباشد، بهتر كه بسوزد. لا يُؤْمِنُ‌ ... وَ لا يَحُضُ‌ ✓ توجه به گرسنگان، در كنار ايمان به خدا مطرح است. لا يُؤْمِنُ‌ ... وَ لا يَحُضُ‌ ✓ بر فرض كه خود، توان كمك نداشته باشيم، بايد ديگران را براى كمك به گرسنگان تشويق كنيم. «وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ» تفسیر نور - جلد 10 - صفحه 203 ____________________ 🌹 جعفری تبار👇 🌹 @jafaritabar