🔹حقیقت این است که حرکت روشنفکری در ایران از اول، یک حرکت انحرافی، وابسته، حرکتی نه در خط ترقی و تعالی ایران و اندیشه ایرانی بود؛ یک حرکت صددرصد وابسته بود. [روشنفکران غرب زده] وقتی از غرب برمی‌گشتند تنها علم نبود که ‌آورده‌ بودند؛ بلکه دو کار دیگر انجام گرفته بود؛ 🔹اولاً غیر از علم، همه عوارض ذهن یک انسان، کیفیت پوشش و خوراک و خصلت‌های جغرافیایی و اقلیمی را با خودشان می‌آوردند. دوم اینکه دیگر برای جامعه، ملت و فرهنگ خودش، پشیزی اعتبار قائل نبود. #استاد_سید_علی_خامنه_ای #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی /منبع #کتاب_سوم #فصل_چهارم #جریان_روشنفکری_بیمار @jahaade_kabir

🔹مرحوم آل‌احمد و مرحوم شریعتی را مظهر توبه روشنفکری می‌دانم. آن‌ها واقعاًتوّابین محیط روشنفکری هستند که آن‌وقت زبان به انتقاد باز کردند؛ انتقاد‌هایی که خیلی‌ها نمی‌دانستند و نمی‌دانند. 🔹به‌مجرد اینکه در سلسله مراتب حزبی احساس کردند که وابسته به خارج است، گفتند ما دیگر نیستیم. #استاد_سید_علی_خامنه_ای #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی /منبع #کتاب_سوم #فصل_چهارم #جریان_روشنفکری_بیمار @jahaade_kabir

📖🍃 🍃 •[ #سیر_مطالعاتے 📚 ]• 🔹به‌نظر ما، روشنفکری به‌معنای حقیقی کلمه، نه ضدیّت با مذهب هست و نه ضدیّت با تعبد. یک انسان می‌تواند هم روشنفکر باشد؛ به‌همان معنایی که همه روشنفکر را تعریف کرده‌اند -کسی که به آینده نگاه می‌کند، کار فکری می‌کند، رو به پیشرفت دارد- و هم می‌تواند مذهبی و متعبد باشد مانند شهید بهشتی و شهید مطهری. #استاد_سید_علی_خامنه_ای #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی /منبع #کتاب_سوم #فصل_چهارم #جریان_روشنفکری_بیمار @jahaade_kabir

📖🍃 🍃 •[ #سیر_مطالعاتے 📚 ]• 🔹وقتی قید عدم تعبد را جزو قیود اصلی و حتمی روشنفکری ذکر می‌کنند، نتیجه این می‌شود که "علامه‌طباطبایی"، بزرگترین فیلسوف زمان ما که از فرانسه، فلاسفه و شخصیت‌های برجسته‌ای مثل "هانری کربن" به اینجا می‌آیند و چند سال می‌مانند تا از او استفاده کنند، روشنفکر نیست، اما فلان شاعری که به مبانی سنت و مذهب و ایرانی‌ گری اعتقادی ندارد و چند صباحی را در اروپا گذرانده، روشنفکر است؛ ببینید چه تعریف غلط و چه جریان نامناسبی به نام روشنفکر در ایران ایجاد شده بود. #استاد_سید_علی_خامنه_ای #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی /منبع #کتاب_سوم #فصل_چهارم #جریان_روشنفکری_بیمار @jahaade_kabir

📖🍃 🍃 •[ #سیر_مطالعاتے 📚 ]• 🔹در دهه‌های سی و چهل اگر ده‌ ترجمه مارکسیستی درباره تاریخ، اقتصاد یا علوم دیگر وجود داشت در مقابلش یک جزوه درباره آن علوم از متفکرین اسلامی نوشته نشده بود زیرا این متفکرین حرکت خود را تازه شروع کرده بودند و فرآورده چشمگیری نداشتند. نتیجه آن‌که روشنفکر مسلمان در اوایل تکون فکر اسلامی برخورد می‌کرد با یک فضای ذهنی مارکسیستی و رنگ ذهن بسیاری از آن‌ها مارکسیستی می‌شد و به‌ همان دامی می‌افتادند که گذشتگان ما یعنی متفکران اسلامی در قرن‌های قبل به آن دام افتاده بودند "دام آلودگی ذهنی به نهادهای فکری غیر اسلامی". #استاد_سید_علی_خامنه_ای #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی /منبع #کتاب_سوم #فصل_چهارم #جریان_روشنفکری_بیمار @jahaade_kabir