خدای تعالی وحی نمود بر حضرت داود (ع) که: ای داود! من #پنج چیز را در پنج چیز قرار داده ام، ولی مردم آنها را در #پنج چیز دیگر می جویند و نمی یابند.
#علم_حقیقی را در #گرسنگی و #تلاش و #کوشش قرار داده ام، ولی مردم آن را در #سیری و #راحتی می جویند و نمی یابند.
# عزّت را در #اطاعت از خودم نهاده ام ولی مردم آن را در #خدمت_به_سلاطین طلب می کنند و نمی یابند.
#بی_نیازی را در #قناعت قرار داده ام، ولی مردم آن را در #مال_زیاد می جویند و نمی یابند.
#رضایت خودم را در نارضایتی #نفس نهاده ام، ولی مردم آن را در #رضایت_نفس طلب می کنند و نمی یابند.
#راحتی و آسایش را در #بهشت قرار داده ام، امّا مردم آن را در #دنیا می جویند و نمی یابند.
متن حدیث:
أَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَی دَاوُدَ ع یَا دَاوُدُ- إِنِّی وَضَعْتُ خَمْسَةً فِی خَمْسَةٍ- وَ النَّاسُ یَطْلُبُونَهَا فِی خَمْسَةٍ غَیْرِهَا فَلَا یَجِدُونَهَا- وَضَعْتُ الْعِلْمَ فِی الْجُوعِ وَ الْجَهْدِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی الشِّبَعِ وَ الرَّاحَةِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَضَعْتُ الْعِزَّ فِی طَاعَتِی- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی خِدْمَةِ السُّلْطَانِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ الْغِنَی فِی الْقَنَاعَةِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی کَثْرَةِ الْمَالِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ رِضَایَ فِی سَخَطِ النَّفْسِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی رِضَا النَّفْسِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ الرَّاحَةَ فِی الْجَنَّةِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهَا فِی الدُّنْیَا فَلَا یَجِدُونَهَا.
عوالی اللآلی ، جلد 4 ، صفحه 61 - دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ /۲۶- بحارالانوار، ج۷۵، ص ۴۵۳"
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🎄🎄⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️🎄🎄
#جهاد_تبیین یک #واجب_عینی است مقام معظم رهبری
لطفا به کانال 💐جهاد تبیین💐 بپیوندید و انتشار حداکثری 🥀🥀🥀
https://eitaa.com/jahad_tabbin
✳ انسان تا انسان است در خطر عظیم است
📌 انسان تا انسان است در #خطر_عظیم است و این خطر از ناحیه‌ی #نفس است. حضرت علی علیه السلام فرمود من با #ریاضت این نفس را رام کردم؛ رها کنم، چموشی می‌کند. نه اینکه این نفس، نباشد؛ اگر نباشد که انسان می‌شود فرشته! همان علی (سلام الله علیه) که فرمود: از روزى که حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شک و تردید نکردم [نهج البلاغه، خطبه‌ی ۴] فرمود من مرتب افسار نفسم را کشیده دارم که مبادا چیزی بخواهد، بی‌جا بخواهد. اینکه در درون ماست، این را که خفه نکردند! این را ما باید خفه کنیم. همان که می‌گوید دنیا عفطه‌ی عنز (آب بینی بز) است، هر روز مواظب است که این را سرکوب کند. #تعطیل نکند؛ #تعدیل کند. خواسته‌ها را که نمی‌شود از بین برد. خواسته‌ی حلال هست، خواسته‌ی حرام است. آن خواسته‌ی حرام را تعطیل می‌کند؛ خواسته‌ی حلال را به او عطا می‌کند.
👤 #آیت_الله_جوادی_آملی
📖 #تفسیر_سوره_مریم
🔆 آیات 49 تا 53
📆 88/08/18
#امام_علی علیه السلام
کاربردهای واژه #نفس
در آیات قرآن و روایت اهل بیت(ع) و همین طور در کتاب های عرفان و حکمت و اخلاق واژه نفس در معانی مختلفی به کار رفته است. گاهی از اصل روح انسان و گاهی از قلب و باطن آن و در مواردی هم از نوع خاصی از فعالیت های روح و همچنان از خواهش های نفسانی آدمی به عنوان نفس یاد شده است. علی(ع) در روایت های بسیاری چیستی نفس و اوصاف آن سخن به میان آورده اند. از جمله یک جا از آن به عنوان گوهر ارزشمندی در نهاد انسان یاد کرده می فرمایند: نفس گوهر گران بهایی است که هرکس آن را از گناه و آلودگی های معنوی در امان نگه دارد، او را به منزلت والا و کمال برتر می رساند؛ ولی هرکه آن را به حال خود رها سازد و به آن رسیدگی نکند، او را خوار و زمین گیر می سازد.
#مدارا_با_نفس
در روایتی با هدف معرفی بیشتر نفس چنین آمده است: «#حقیقت آن است که نفس تو مرکب سواری توست؛ اگر زیاد بر او سخت گیری و آن را در فشار قرار دهی، زمینه نابودی آن را فراهم ساخته ای؛ اما اگر با آن مدارا کنی، به بقا و سلامت آن کمک کرده ای».
#مراتب_نفس_انسان
برای نفس آدمی با توجه به عملکردهای آن اوصاف و تعابیر مختلفی وجود دارد. البته این بدان معنی نیست که در وجود انسان چندین نفس مستقل قرار داده شده و هرکدام او را به سویی سوق می دهند؛ بلکه مراد آن است که پیش روی #نفس_آدمی راه ها و مراحل متعددی قرار دارد که انتخاب آن با آدمی است. از نفس در قرآن با صفات مختلفی چون #اماره، #لوّامه، #مطمئنه، #راضیه و #مرضیه یاد شده که هرکدام به مرتبه خاصی از آن دلالت دارند. در روایات نیز نفس دارای مراحل گوناگون است؛ از جمله نقل شده است روزی کمیل بن زیاد به علی(ع) عرض کرد: یا امیرالمؤمنین نفسم را برایم تعریف کن تا آن را بهتر بشناسم. حضرت فرمودند: «#چهار_نفس برای انسان هست. #نفس_نامیه_نباتی که منشأ رشد و نمو است و #نفس_حیوانی که منشأ درک و احساس است و #نفس_ناطقه_قدسی و #نفس_ملکوتی الهی که خاص انبیا و اولیاست».
#علی(ع) با توجه به نقش بسیار مهمی که شناخت نفس در سعادت دنیا و آخرت انسان دارد به این حقیقت این گونه اشاره می کنند: «کسی که به معرفت نفس موفق شود به امتیاز بسیار بزرگی دست یافته است».
#برترین_حکمت
اگر این حقیقت را بپذیریم که انسان در طول حیات دنیوی خود هیچ مسئولیتی بزرگتر از خودسازی ندارد، این نکته را نیز باید بپذیریم که برترین کارهای انسان مجموعه فعالیت هایی است که با هدف شناخت نفس انجام می گیرد؛ چون بدون این کار هرگز خودسازی و کمال واقعی تحقق پیدا نخواهد کرد. حضرت علی بن ابی طالب(ع) می فرمایند: «برترین و بافضیلت ترین شناخت [و در تعبیر دیگر والاترین حکمت] شناخت نفس و رعایت قدر و اندازه آن است.»
#قیمت_نفس_آدمی
ارزش هر چیزی با توجه به مقدار تأثیری که در سرنوشت و سعادت آدمی دارد سنجیده می شود و از آن جا که هدف از آفرینش انسان رسیدن به کمال واقعی و دست یافتن به سعادت ابدی است، خرج کردن سرمایه وجود در غیر این مسیر از دست دادن بهترین و ارزشمندترین سرمایه محسوب می شود. در قرآن کریم و رهنمودهای اولیای الهی هشدارهای فراوان در این باره به چشم می خورد که مبادا بر اثر غفلت و مشغول شدن به لذت های زودگذر دنیوی، حقیقت وجود خود را ارزان از دست بدهید؛ چرا که در این صورت دچار خسران جبران ناپذیری خواهید شد. حضرت علی(ع) می فرمایند: «آگاه باشید جز بهشت قیمت دیگری برای نفس شما نیست؛ پس مواظب باشید که آن را به چیز دیگری نفروشید».
#آثار_معرفت_نفس
یکی آثار ارزشمند خودشناسی شناخت سایر انسان هاست و فایده این کار آن است که وقتی انسان از استعدادها و توانمندی های وجودی دیگران آگاه شد، در برخورد با آنها و انتظاراتی که از آنها دارد واقع بینانه عمل می کند و در تنظیم روابط اجتماعی و فکری و فرهنگی از اتخاذ تصمیم های غیرمنطقی ـ که اغلب به تنش و بروز نابسامانی منجر می شود ـ خودداری می کند و از این طریق زمینه ایجاد نظم اجتماعی مناسب فراهم می شود. علی(ع) می فرماید: «هرکس بتواند خود را بشناسد حتما در شناخت سایر انسان ها موفق خواهد بود».
#خودشناسی_مقدمه_خداشناسی
گرچه برای شناخت خالق جهان راه های مختلفی وجود، هرکس با توجه به ذوق و توانمندی هایی که دارد، از هر یک از این راه ها می تواند در راستای تحکیم مبانی اعتقادی و به ویژه خداشناسی استفاده کند. یکی از راه های مهم خداشناسی معرفت نفس است که علی(ع) با تعابیر مختلف این موضوع را گوشزد کرده اند؛ از جمله در روایتی می فرمایند: «هر که نفس خود را بشناسد پروردگارش را خواهد شناخت».