eitaa logo
*جهاد تبیین*
448 دنبال‌کننده
8.7هزار عکس
9.3هزار ویدیو
94 فایل
سلام و درود به سروران گرامی و عزیزم #جهاد_تبیین یک #واجب_عینی است #مقام_معظم_رهبری هدف کانال #لبیک گفتن به #فتوای_مقام_معظم_رهبری
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹 یعنی ٠_ساله🌹 در این اکر دنبال ( از ، ، و ) باشی، همان را خواهی یافت، حتی را طوری مشاهده خواهی کرد که کنارش است. البته اگر باشی چنبن خواهی کرد، اما اگر باشی، دور و اطرافت را خواهی دید و خاطر، یک بار متوجه خواهی شد که است، شده و چیزی فرستادی، چون آنقدر بودی حتی به هم نوع که است را از دیگران کردی. در این راستا زنده یاد نوشته که از مجموعه آثارش باقیمانده، بخوانید و در ایجاد کنیم و را از کنیم، کنیم، بگذاریم نیز کنند، نباشیم... محتشم کاشانی👇 💐، ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻘﺸﻪ ی ﺧﻮﺩ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩ ﻋﺠﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻬﯽ ﺑﺎ ﮔﺮﯾﻪ ﮔﺎﻩ ﺧﺸﮏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻬﯽ ﺷﺮشر ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ. 💐، ﻣﺮﺩ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮﮒ، ﺑﻪ ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺸﯽ ﯾﮏ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ 💐، ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺎﺭﺍﻧﯽ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﺍﺳت، ﮐﻪ ﺩﺭ آﻥ ﻗﻮﺱ ﻭ ﻗﺰﺡ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭد 💐، آﻥ ﮔﻞ ﺳﺮﺧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺑﻮﯾﯽ، ﯾﮏ ﺳﺮ آﻏﺎﺯ ﻗﺸﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﺍﺭد. 💐 کن ﺟﺎﻥِ ﻣﻦ، ﺳﺨﺖ ﻧﮕﯿﺮ ﺭﻭﻧﻖِ ﻋﻤﺮِ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯽ ﮔﺬﺭ ﺍﺳﺖ ﻗﺼﻪ ی ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎ، ﺑﺮﮔﯽ ﺍﺯ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺭﺍﺯ ﺑﻘﺎﺳﺖ 💐 ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﺷﮑﻨﺪ، ﮔﻞ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﻧﮓ ﺧﺰﺍﻥ می ﮔﻴﺮﺩ، ﻫﻤﻪ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ماست، ﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﺳﺨﺖ ﻧﮕﯿﺮ 💐 ﮐﻮﭺ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻠﭽﻠﻪ ﻫﺎﺳت، ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ، ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ (روحش شاد) 💐 اول» آنهائیکه از زندگی خود لذت می برند و در پایان عمر مفید خود پشیمان نیستند، کسانی هستند که در زندگی محبت و احسان فروش بودند دنبال خیر و باطل کردن شر بودند. دنبال باقیات و صالحات بودند و در همین ۱۲٠ ساله آثاری از خود باقی می گذارند، که سالها یا قرن ها از او به نیکی یاد می شود، چون او با دلی آرام و قلبی مطمئن، ترک دنیا می کند و به دیدار حق می شتابد... 💐 دوم» از سرمایه که عمر است در جهت خوب هرینه کنیم، تا عاقبت بخیر شویم، در هنگام ترک دنیا لبخند به لب باشیم نه گریان، کسی که گریان می آید و گریان می رود، قطعا زندگی را باخته. امیدوارم خدا کمک کند از بازندگان نباشیم» م م» ۱۴٠۱/۱۱/۱۱👇 🌹 💐🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷💐 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ است لطفا به کانال بپیوندید و انتشار 💐👇 اجرَکُم عندالله @jahad_tabbin
🌷 نکته تفسیری صفحه ۴۸۰🌷 💠 را با کن💠: که ای از نبرده اند، در برابر یک بدی، معمولاً چند برابر آن را به طرف مقابل می رسانند. ا هم که تربیت شده اند و و انصاف در وجودشان روشن است، معمولاً هر را با مجازاتی مانند خود آن پاسخ می دهند. ⬅️ کریم امّا فراتر از این دو راه ـ که یکی غیر منصفانه و دیگری عادلانه است ـ سوّمی را پیش پای پیروان خود قرار می دهد که هرچند گام نهادن در آن، در ابتدا و دشوار است، در نهایت، و تأثیرگذارتر از ‏ ی_دوّم است. خداوند در این آیه به پیامبر خود توصیه می کند که در برابر ، و تحمّل نشان دهد و هایشان را و با نیکی کردن به آنان پاسخ دهد. این اخلاق پسندیده باعث می شود که دلِ سنگ دشمن، همچون موم در دست انسان قرار گیرد، و خارهای کینه و نفرت، به گل های دوستی و محبّت تبدیل شود. به ویژه آدم بدکردار و بی تربیتی که گاه یک بدی را چند برابر پاسخ می دهد، هنگامی که می¬بیند طرف مقابل نه‌تنها بدی را با بدی پاسخ نمی دهد، بلکه با خوبی و نیکی سراغش آمده، توفانی در وجودش به پا می خیزد، وجدانش بیدار می¬شود، انقلابی در درون وجودش جان می‌گیرد، شرمنده می شود، احساس حقارت می‌کند و طرف مقابل را به عظمت می ستاید. البتّه این توصیه‏ ی زیبا و مهمِ اخلاقی که در بسیاری از موارد کارساز است، همیشه مؤثر نیست؛ زیرا همواره گروه اندکی وجود دارند که از این روش سوء استفاده می کند و تا زمانی که درد شلّاقِ مجازات را حس نکنند، از اعمال زشت خود دست برنمی دارند. بی شک حساب این گروه جداست و باید در برابر آنان از شدّت عمل استفاده کرد. نباید اما فراموش کنیم که این دسته در اقلیّت قرار دارند و قاعده‏ی دفع بدی با نیکی، در بسیاری از موارد پاسخ می دهد. ، سند بسیار روشنی برای اثبات این شیوه است. هنگامی که مسلمانان پس از سال ها دوری از خانه و کاشانه‏ ی خویش، مکّه را فتح کردند، و فکر می کردند که پیامبر دستور قتل عام عمومی مشرکان مکّه را که از هیچ کاری برای نابودی اسلام و مسلمین فروگذار نکرده بودند صادر می کند و در مکّه، حمام خون راه می اندازد؛ امّا در پیش چشمان حیرت زده‏ ی مردم، پیامبر ـ صرف نظر از تعیین مجازات برای چند نفر که شایستگی بخشوده شدن را نداشتند ـ فرمان عفو عمومی صادر کرد، و در نتیجه‏ ی همین بزرگواری بی نظیر، مردم مکّه با دل و جان اسلام آوردند، و به فرموده‏ ی قرآن، گروه گروه به دین خدا وارد شدند.
بسم الله الرحمن الرحیم 💐جهاد تبیین یک واجب عینی است مقام معظم رهبری 💐 آیه ۷ - سوره اسراء آیه إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً [و به آن‌ها گفتيم]: اگر نيكى ‌كنيد، به خودتان نيكى مى‌كنيد و اگر بدى‌ كنيد باز هم به خود مى‌كنيد و هنگامى ‌كه وعده‌ی آخر فرا رسد، [آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت كه] آثار غم و اندوه در چهره‌ی شما ظاهر مى‌شود و آن‌ها داخل مسجد [الاقصى] مى‌شوند همان‌گونه كه بار اوّل وارد شدند و آنچه را زير سلطه‌ی [خود] مى‌گيرند، درهم كوبيده و نابود مى‌كنند. (اسراء/آیه ۷) الرّضا ( عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌الْحَسَنِ‌بْنِ‌فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ الرِّضَا (فِی قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها قَالَ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا رَبٌّ یَغْفِرُ لَهَا. امام رضا (علیه السلام)- حسن‌بن‌فضال گوید: امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی آیه: إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فرمود: «یعنی اگر کنید، به خودتان نیکی کرده‌اید و اگر ، پروردگاری هست که آن را می‌بخشد». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۹۶  بحارالأنوار، ج۶، ص۳/ الأمالی للصدوق، ص۷۳/ عیون أخبارالرضا (ج۱، ص۲۹۴/ نورالثقلین/ البرهان (اسراء/ ۷) علی‌بن إبراهیم ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ یَعْنِی الْقَائِمَ (وَ أَصْحَابَهُ لِیَسُوؤُا وُجُوهَکُمْ یَعْنِی تَسْوَدُّ وُجُوهُهُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ یَعْنِی رَسُولَ اللَّهِ (وَ أَصْحَابَهُ وَ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (وَ أَصْحَابَهُ. علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ؛ یعنی قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یارانش. لِیَسُوؤُواْ وُجُوهَکُمْ؛ یعنی تا چهره‌هایشان را سیاه کنند. وَ لِیَدْخُلُواْ الْمسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ اوّل مَرَّةٍ؛ منظور، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و یارانش و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) همراه با یارانش است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۹۶  بحارالأنوار، ج۵۳، ص۸۹/ القمی، ج۲، ص۱۴؛ «یسودون» بدل «تسود»/ نورالثقلین/ البرهان
نکات کلیدی جزء ۵ 1- با است و او است های را کند.(نساء: 34) 2- و ، و است. (نساء: 34) 3- از و تعیین کنید تا به رسیدگی کنند. (نساء: 35) 4- در کردن با ، ، و بگذارید. (نساء: 36) 5- کنید که در ، می دهد. (نساء: 40) 6- از و اطاعت کنید تا شوید و و پیامبران و شهدا باشید. (نساء: 69) 7- اگر به شد، به یا به جواب دهید. (نساء: 86) 8- و خود را به شخص دیگری نسبت ندهید. (نساء: 112) 9- باشید حتی اگر به ، یا باشد. (نساء: 135)