°•~🌸🕊 نـامِ مـهدی صد هزاران درد را درمان می‌کند، مدعی گوید که با یک گل نمی‌آید بهار، من گلی دارم که دنیا را گلستان می‌کند:)♥️ #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج🌱 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ⚜@p_Mahdavi

✨💫✨💫✨ بايد غزل نوشت زغوغای سرگذشـت از عمر عاشقی كه همه بی خبر گذشـت اين حرفهای من كه به دردی نمي‏خورد بايد برای ديدنت از جان و سر گذشـت #امام‌زمان 💚 ⚜@p_Mahdavi

❌ صحبت‌های صریح و ناراحت‌کننده درباره کسایی که پناهنده میشن به کشورهای اروپایی حقایقی که برای اولین بار می‌شنوید 👈 بابت ادبیات نامناسب کلیپ، از مخاطبان محترم عذرخواهی می‌کنیم. 🇮🇷

.#با_امام_عسکری_علیه_السلام #اشعار_عسکری #روضه_توسل #8ربیع_الاول تسلیت ای حجّت ثانی عشر یابن الحسن زود بود از بهر تو داغ پدر یابن الحسن قلب بابت از شرار زهر دشمن آب شد سوخت جسم و جانش از پا تا به سر یابن الحسن کودک شش ساله بودی بر پدر خواندی نماز ریختی از چشم خود خون جگر یابن الحسن زود گرد بی کسی بر ماه رخسارت نشست زود کردی جامۀ ماتم به بر یابن الحسن قرن ها چشم تو گریان است بر جدّت حسین لحظه لحظه ریختی اشک بصر یابن الحسن طفل بودی پیش چشمت چشم بابا بسته شد تو نگه کردی و او زد بال و پر یابن الحسن مخفی از چشم همه، چشم تو بر بابا گریست سوختی چون شمع سوزان تا سحر یابن الحسن قرن ها فریاد زهرا مادرت آید به گوش از مدینه بین آن دیوار و در یابن الحسن یوسف زهرا بیا با ما بگو آخر چرا تربت زهراست مخفی از نظر یابن الحسن ای سرشک چارده معصوم از چشمت روان ای زده هجر تو بر دل ها شرر یابن الحسن روز«میثم» تیره تر می باشد از شام فراق تا شود خورشید رویت جلوه گر یابن الحسن #حاج_غلامرضا_سازگار #شهادت_امام_حسن_عسکری

🏴 پای کار امام حسین علیه السلام..‌‌.. ✅ گزارش عملکرد موکب حضرت رقیه سلام الله علیها ◀️ قسمت فرهنگی 📍 عمود ۱۳۱۱ فرعی-حی الصناعی #اربعین_۱۴۰۳ #خادم_اربعین #گزارشات . ↶【به ما بپیوندید 】↷ 🔹 گروه واتساپی موکب https://chat.whatsapp.com/KtO52OyQGZFKB2cyHwnRpp 🔹 پیام رسان های موکب: 🌐 zil.ink/mukeb_hazrat_roghayeh . 🔹 کانال ایتای موکب Eitaa.com/mukeb_hazrat_roghayeh

چهارشنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ هفتم ربیع الاول ۱۴۴۶ سلام. وقت شما بخیر.

قال على عليه السلام : صِفَتَانِ لاَ يَقْبَلُ اللهُ سُبْحَانَهُ اَلاَعْمَالَ اِلاَّ بِهَِا: اَلتُّقَى وَ الاِخْلاَصُ. ¤¤¤¤¤¤¤ امیرالمومنین على (ع) : خداوند سبحان هيچ عملى را نمی پذیرد مگراینکه همراه دو صفت باشد: تقوا و اخلاص. غرر الحكم، ج۱، ص۴۲۳