📔#اخلاق 🔖 سه رفیق ✍️ قال علی عليه السلام : إنَّ لِلمَرءِ المسلمِ ثلاثةُ أخِلاّءَ : فَخَلِيلٌ يقولُ لَهُ : أنا مَعكَ حيّا و مَيِّتا و هُو عَمَلُهُ ، و خليلٌ يقولُ لَهُ: أنا مَعَكَ حتّى تَموتَ و هُو مالُهُ ، فإذا ماتَ صارَ لِلوَرَثَةِ ، و خليلٌ يقولُ لَهُ : أنا معكَ إلى بابِ قَبرِكَ ثُمّ اُخَلِّيكَ و هُو وَلَدُهُ . ( امالی، ص 170 ) ◽️ شما سه رفیق دارید ، بعضی از این رفیقها ، رفیق دائمی اند و بعضی ها نیمه راهند . یک رفیق به شما می گوید که من در حیات و ممات در کنار تو هستم ؛ این رفیق کیست؟ ✅ این رفیق عمل شماست. عمل خوب هم در دنیا به درد شما می خورد و هم در آخرت . رفیق دیگر که این رفیق نیمه راه است ، می گوید من تا هنگام مرگ با شما هستم . وقتی مردی از تو جدا می شوم این مال شماست. ✅ این مال تا زنده اید اگر تلف نشود با شماست بعد که از دنیا رفتید این اموال مال ورثه شماست، به شما هیچ ربطی ندارد . رفیق دیگر از این قبلی یک قدری بهتر است ، تا هنگام مرگ رفیق نیست ، تا ورودی قبر رفیقِ شماست، از آنجا به بعد از ما جدا می شود؛ ✅ این فرزندان و کسان انسانند که اینها هم در دنیا با انسان دوستند ، همراهند ، اما بعد از مرگ فقط تا ورودیِ قبر با ما هستند و از آنجا به بعد ما را تنها می گذارند ، ماییم و عملمان.... آنچه بدرد من و شما می خورد عمل است. که اِنَّ خیرَ الزادَ التَقوی شرح حدیث از حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی)ابتدای درس خارج مورخ 18 /9/ 93 ] #یاوران_حضرت_مهدی_عج_نکا #غدیریم #صلوات🌺🌺🌺🌺🌺🌺

👓 نگاه غضبناک #آیت_الله_بهجت! 🔺 خاطره استاد #عابدینی از اوایل دوران #طلبگی 🔻 اگر به روایات باور داریم، پس چرا در عمل تعلّل می‌کنیم؟ 📌 ندیدن این کلیپ برای طلاب خسارت محضه!! #نماز_شب #اخلاق

آیت الله شب زنده دار: - «وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ» کثرت دعا و تضرع و طلب استغفار و تلاوت قرآن باید وجهه غالب کار سالکان الی الله در ایام مهم وحساس باشد. از دعا به درگاه الهی نباید خسته شد،زیرا دعا بهترین ابزار برای إبراز عبودیت به درگاه الهی است. مرحوم والد می‌فرمود: ما که بچه بودیم؛ پدر ما -که اهل علم نبوده- و شغلش عطاری بود. ایشان به حدی اهل دعا بودند که وقتی ما همراه با ایشان دست هایمان را به دعا بلند می کردیم،خسته می شدیم و او همچنان ادامه می دادند. اُنس و لذتِ مناجات، خستگی انسان را از بین می برد. استغفار هم، طلب آمرزش برای ذنوب، تقصیرات، کج‌روی‌ها و امثال اینها را شامل می شود و هم این که غُفران، مقامی است که اهل بهشت آن را از خدای متعال طلب می کنند. شخصی به محضر امام هادی سلام‌الله علیه، نامه‌ای نوشت واز ایشان دستورالعمل اختصاصی طلب نمود،حضرت فرمودند: ملازم استغفار باش. یکی دیگر از نکاتی که امام رضا علیه السلام در کنار دعا و استغفار فرمودند: تلاوت قرآن است. ان شالله به واسطه دعا و استغفار و تلاوت قرآن، نفس انسان جلاء و مصفّا می شود و زنگارها از دل ها شسته و برطرف خواهند شد. #اخلاق @pand_saadat

آیت الله شب زنده دار : مقصود از هدایت مهتدین مقصود از هدایت مهتدین چیست؟ چند احتمال در جمله وجود دارد: احتمال اول این هست که گاهی با وجود این که هدایت و راهنمایی بوده اما این نوع هدایت، نتیجه بخش نبوده است. بنابراین طبق این احتمال، امام صادق علیه السلام از خداوند هدایتی را طلب می کند که به ثمر بنشیند و اثر بخش باشد و این همان هدایت مهتدین است. احتمال دوم این هست که ما دو نوع هدایت داریم: هدایت ‌های ابتدائی و بدوی؛ یعنی هدایت ‌های عامی که خدای متعال از طریق عقل و یا فطرت و یا ارسال رُسل و انزال کتاب در اختیار همگان قرار داده است. در قرآن کریم، آیاتی مانند: «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً». (انسان/3) و یا «وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى» (نجم/23) به این نوع هدایت اشاره دارند. نوع دیگر از هدایت، هدایت ثانوی است. یعنی کسانی که از هدایت نوع اول برخوردار هستند و امور زندگی خویش را بر اساس آن قرار می دهند؛ خداوند به دنبال آن، هدایت های ثانوی نصیب آنها می کند و به طور ویژه ای از آنها دستگیری می کند. #اخلاق @pand_saadat

✍️یک راه تضمینی برای دیدن امام زمان (عج) 🔸 *امام خامنه‌ای :* بزرگی میگفت کسی به من مراجعه کرده و پرسیده چه کار کنم که خدمت حضرت برسم 🔺 ایشان گفت من به او گفتم شما اگر به واجبات عمل و از محرّمات اجتناب کنید و کمی مراقب خودتان باشید حضرت پیش شما می‌آیند؛ شما لازم نیست زحمت بکشید و پیش حضرت بروید. 🔹راهی که برای انتفاع از آن بزرگوار پیش پای ما گذاشته‌اند، راه ِ تهذیب نفس است راه ِ مخصوصی نیست؛ همان راهی است که برای تکامل نفس، برای آدمِ خوب شدن، برای نورانی شدن دل انسان و انعکاس جلوه جمال الهی در آن جلوی پای انسان گذاشته‌اند. 📚 بیانات در دیدار جمعی از نخبگان علمی، 🗓1382/11/21 #اخلاق