✡ انکیزیسیون؛ به‌نام مسیح، به‌کام یهود (٣) 💥 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ بنابر آنچه گفتیم، داستان مهاجرت #یهودیان اسپانیا و پرتغال در اواخر سدهٔ ١۵ و ١۶ نیز از جنس مهاجرت داوطلبانهٔ آن‌ها از #بیت‌المقدس در قرون اولیهٔ مسیحی است که بعدها افسانه‌ها ساختند و آن را #تبعید وانمود کردند. در واقع این یک موج داوطلبانه و برای مشارکت فعال در تکاپوهای استعماری و تجاری قرن ١۶ بود. 2⃣ منابع معتبر تعداد این مهاجرین را یکصدهزار نفر می‌دانند که نیمی به سرزمین‌های اسلامی، به‌ویژه عثمانی و شمال آفریقا، و نیمی به سرزمین‌های اروپایی رفتند. این مهاجرت یکجا نبود و در یک فاصلهٔ یکصد ساله صورت گرفت. 3⃣ انتساب این مهاجرت به دستگاه #تفتیش_عقاید و «ستم دینی» کاملاً بی‌پایه است؛ زیرا کمی بعد، این #یهودیان را در صفوف #شکارچیان_برده در غرب آفریقا و #تجار_برده در شمال آفریقا، «پلانتوکرات»‌های جزایر هند غربی و بنیانگذاران ایالات متحده آمریکا، غارتگران هند و خاور دور، پایگاه‌های بومی الیگارشی مستعمراتی اروپا در سرزمین‌های اسلامی، و صرّافان و تجّار آمستردام و آنتورپ و لندن می‌یابیم و در پیوند با حکمرانان مسیحی اروپای غربی. 4⃣ جابجایی جمعیتی کانون‌های #یهودی از نیمهٔ دوم سدهٔ ١۵ تا پایان سدهٔ ١٨ زیرساخت #اقتدار_مالی یهودیان در سدهٔ ١٩ و شالوده‌های نقش مهم آنان را در پیدایش نظام جدید #سرمایه‌داری فراهم آورد. 5⃣ مورّخین دانشگاه عبری اورشلیم این جابجایی جمعیتی را «تدارکی برای صعود نقش #یهودیان در تکاپوی اقتصادی عصر جدید» می‌دانند. در واقع نیز چنین است. 6⃣ اگر کانون‌های بسته و منسجم #یهودی در مراکز اصلی تجارت جهانی سده‌های ١۶ و ١٧ مستقر نمی‌شد و اگر با حفظ پیوندهای میان خود یک شبکهٔ بین‌المللی کارا و منسجم را پدید نمی‌ساخت، #یهودیان هیچ‌گاه نمی‌توانستند به جایگاه امروزین دست یابند. @haghshenasi1