eitaa logo
روابط عمومی چهارباغ
90 دنبال‌کننده
8.8هزار عکس
4.2هزار ویدیو
30 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ عَمِلُواْ الصّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى‏ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً وَ مَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (نور/۵۵) 🔹خداوند به كسانى از شما كه ایمان آورده و كارهاى شایسته انجام داده‌‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمین جانشین قرار دهد، همان‌گونه كه كسانى پیش از ایشان را جانشین كرد، و قطعاً دینى را كه خداوند براى آنان پسندیده است، براى آنان استقرار و اقتدار بخشد و از پى ترس‌شان امنیّت را جایگزین كند، تا(تنها) مرا بپرستند و چیزى را شریک من نكنند، و هر كس بعد از این، كفر ورزد پس آنان همان فاسقانند. 🔸در قرآن، بارها به حكومت نهایى صالحان تصریح شده است: «لیُظهِره على الدّین كلّه» (توبه/۳۳, فتح/۲۸,صف/۹)؛ اسلام بر همه‌‏ى ادیان پیروز خواهد شد. «انّ الارض یرثها عبادىَ الصالحون» (انبیاء/۱۰۵)؛ بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد. «و العاقبة للتّقوى» (طه/۱۳۲) یا «و العاقبة للمتّقین» (اعراف/۱۲۸) و ... ❇️ از پیام‌های آیه ▫️اسلام، دین آینده‌‏ى جهان است. آینده‏‌ى تاریخ به سود مؤمنان و شكست سلطه‏‌ى كافران است. «وعداللّه... لیمكننّ لهم دینهم» ▫️به محرومان مؤمن، امید دهید تا فشار و سختی‌‏ها، آنها را مأیوس نكند. «وعد اللّه الّذین آمنوا» ▫️كلید و رمز لیاقت براى بدست گرفتن حكومت گسترده‏‌ حقّ، تنها ایمان و عمل صالح است. «الّذین آمنوا و عملوا الصالحات» ▫️دین، از سیاست جدا نیست، بلكه سیاست و حكومت براى حفظ دین است. «لیستخلفنّهم ... یعبدوننى» ▫️در تبلیغ و ارشاد مردم، براى باور كردن آنان، بیان نمونه‏‌هایى از تاریخ گذشته مفید است. «كما استخلف الّذین من قبلهم» ▫️پیروزى نهایى اهل حقّ، یک سنّت الهى است. «كما استخلف الّذین من قبلهم» ▫️هدف از پیروزى و حكومت اهل ایمان، استقرار دین الهى در زمین و رسیدن به توحید و امنیّت كامل است. «لیمكّننّ لهم دینهم - لیبدلّنهم - لایشركون» ▫️دست خدا را در تحولات تاریخ ببینیم. «وعداللّه ... لیمكّننّ لهم - لیبدلّنهم» ▫️دین اسلام، تنها دین مورد رضایت الهى است. «دینهم الّذى ارتضى لهم» ▫️امنیّت واقعى، در سایه‌‏ى حكومت دین است. «و لیبدلّنّهم من بعد خوفهم أمنا» ▫️امنیّت در جامعه‌‏ى اسلامى، شرایط مناسبى براى عبادت فراهم می‌‏سازد. «أمنا یعبدوننى» (هدف نهایى وعده‏‌هاى الهى، عبادت خالصانه خداوند است) ▫️عبادت خدا، زمانى كامل است كه هیچ‏گونه شركى در كنار آن نباشد. «یعبدوننى لا یشركون» ▫️در حكومت صالحان نیز، گروهى انحراف خواهند داشت. «وعد اللّه ... و من كفر بعد ذلک»
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ كَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَا ضَعُفُواْ وَ مَا اسْتَكَانُواْ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْصّابِرِينَ‏ (آل‌عمران/۱۴۶) 🔹و چه بسیار پیامبرانى كه همراه آنان خداپرستان بسیارى جنگیدند، پس براى آنچه در راه خدا به آنان رسید، نه سستى كردند و نه ناتوان شدند و تن به ذلّت ندادند و خداوند صابران را دوست دارد. 🔹 چه پیامبران زیادی که مردانِ خداجوی فراوانی در کنارشان جنگیدند؛ پس در مقابل سختی‌هایی که در راه خدا کشیدند، خم به ابرو نیاوردند و ضعفی از خود نشان ندادند و سرِ تسلیم در برابر دشمن فرود نیاوردند! خدا چنین رزمندگانِ مقاومی را دوست دارد. 🔸این آیه به دنبال ماجراهای احد، شجاعت و ایمان و استقامت مردان الهی را که پیامبران خود را حمایت و همراهی می‌کردند، خاطرنشان می‌کند. «رِبّیّون» جمع «رِبّى» بر وزن «ملّى» به كسى گفته مى‌شود كه ارتباط و پیوند او با خدا محكم و در دین، دانشمند و مقاوم و با اخلاص باشد. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️تاریخ انبیا، همراه با مبارزه است. «و كایّن...» ▫️هنگام احساس ضعف، از زندگى رادمردان تاریخ و مقاومت آنان درس بگیرید. «و كایّن من نبىّ» ▫️جنگ و جهادى حقّ است كه زیر نظر رهبر الهى باشد. «قاتل معه»[۱] ▫️تعداد مجاهدان عالم و عارف در تاریخ بسیار است. «كایّن...ربیّون كثیر» ▫️گرچه همه‌ى مجاهدان عزیزند، ولى رزمندگان عارف و عالم حساب دیگرى دارند. «ربّیّون» ▫️ایمان به خدا، سرچشمه‌ى مقاومت است. «ربّیّون... فما وهنوا» ▫️مشكلات نباید عامل سستى و ضعف شود، بلكه باید عامل حركت و تلاش جدیدى گردد. «فما وهنوا لما اصابهم» ▫️آنچه به انسان روحیّه مى‌دهد و تحمّل مشكلات را آسان مى‌كند، در راه خدا بودن آنهاست. «فى سبیل اللّه» ▫️فشارها، مردان خدا را وادار به تسلیم نمى‌كند. «و ما استكانوا» ▫️هر چند در بدر پیروز شدید، ولى راه آینده‌ى شما مسلمانان، راه جهاد و مبارزه است، پس باید صبور و مقاوم باشید. (با توجّه به آیات قبل و بعد) ▫️رزمندگانِ بصیر، نه از درون روحیّه خود را مى‌بازند؛ «فما وهنوا» و نه توان رزمى خود را از دست مى‌دهند؛ «و ما ضعفوا» و نه در اثر فشارها تسلیم مى‌شوند. «و ما استكانوا» ▫️انجام وظیفه و پایدارى بر حقّ مهم است، پیروز بشویم یا نشویم. آیه مى‌فرماید: «و اللّه یحبّ الصابرین» و نفرمود: «یحبّ الفاتحین» [۱] در دعاى ماه رمضان مى‌خوانیم: «اللّهم ارزقنا قتلاً فى سبیلک تحت رایة نبیّك مع اولیائک»
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ قُلْ إِنَّمَآ أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى‌ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صاَلِحاً وَ لَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (کهف/۱۱۰) 🔹بگو: همانا من بشرى همچون شمایم (جز اینكه) به من وحى مى‌شود كه خداى شما خداى یگانه است. پس هر كه به دیدار پروردگارش (در قیامت و به دریافت الطاف او) امید و ایمان دارد، كارى شایسته انجام دهد و هیچ‌كس را در عبادت پروردگارش، شریک نسازد. 🔸در این آیه هم توحید: «الهٌ واحد»، هم نبوّت: «یُوحى الىّ»، هم معاد: «لقاء ربّه»، هم امید به رحمت الهى: «یرجوا»، هم تلاش در رسیدن به آن: «فلیَعمل» و هم اخلاص در عمل: «لایُشرک» آمده است. از این جهت پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: اگر تنها آیه‌ى آخر سوره‌ى كهف بر امّت من نازل مى‌شد، براى آنان كافى بود. در روایات بسیارى در ذیل این آیه، از اهمیّت اخلاص و خطر ریا و شرک خفىّ، سخن به میان آمده است. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️نباید خود را بیش از آنچه هستیم معرّفى كنیم، پیامبران خود را بشر مى‌دانستند. «أنا بشر مثلكم» ▫️شرط نبوّت، انسان بودن است تا پیامبر خدا در عمل نیز الگوى دیگر انسان‌ها باشد. «أنا بشر مثلكم» ▫️رهبران الهى باید جلو غُلوّ و مبالغه‌ها را بگیرند. «أنا بشر مثلكم» ▫️براى كار خدایى كردن، حتّى امید به پاداش الهى كافى است گرچه یقین نباشد. «فمن كان یرجوا... فلیعمل» ▫️امید در انسان باید به صورت یک حالت دائمى و پیوسته باشد، نه لحظه‌اى. «فمن كان یرجوا» ▫️امید بدون عمل، كارساز نیست. «یرجوا، فلیعمل» ▫️مرگ براى همه حتمى است، امّا ارزشمندتر آن است كه انسان آرزوى ملاقات با خدا را داشته باشد. «یرجوا لقاء ربّه» ▫️شرک، به هر نحوى باشد ممنوع است. «لایشرک بعبادة ربّه احداً» ▫️ارزش كارها در سه جهت است: اصل كار، انجام دهنده‌ى كار و نیّت و هدف آن. در این آیه، هر سه جهت آمده است. «عملاً صالحاً، من كان یرجوا، و لایشرک بعبادة ربّه» ▫️این آیه، هم توحید در الوهیّت را بیان مى‌كند، «الهكم اله واحد»، هم توحید در ربوبیّت و عبادت را. «لا یشرک بعبادة ربّه احداً»
🔰عوامل پیروزی در جنگها از منظر قرآن کریم: 1⃣ رهبر توانا و لایق 🔸قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ 🔸ﮔﻔﺖ : ﺧﺪﺍ ﺍﻭ(طالوت) ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺟﺴﻤﻰ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺩﺍﺩﻩ.(بقره ٢٤٧) 2⃣ صبر مسلمانان 🔹يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ 🔹ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﺻﺎﺑﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﭼﻴﺮﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ [ ﺻﺎﺑﺮ ] ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﭼﻴﺮﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ [ ﻛﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ] ﻧﻤﻰ ﻓﻬﻤﻨﺪ .(انفال٦٥) 3⃣ انگیزه الهی داشتن 🔸وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 🔸ﻭ ﮔﺎم ﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺳﺎﺯ و ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ گردان .(بقره ٢٥٠) 4⃣ ایمان 🔹وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 🔹ﻭ [ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱِ ﺣﻖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ] ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ [ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻫﺎ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ] ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻣﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ، ﺑﺮﺗﺮﻳﺪ .(آل عمران١٣٩).
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجَاهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. يَغْفِرْلَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَ مَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (صف/۱۰ تا ۱۲) 🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! آیا شما را بر تجارتى كه از عذاب دردناک (قیامت) نجاتتان دهد، راهنمایى كنم؟ به خدا و رسولش ایمان آورید و با اموال و جان‌هایتان در راه خدا جهاد كنید كه این براى شما بهتر است، اگر بدانید. (در این صورت،) خداوند گناهان شما را مى‌آمرزد و به باغ‌هایى كه نهرها از زیر آنها جارى است و خانه‌هاى دل‌پسند در بهشت‌هاى جاودان واردتان مى‌كند. این رستگارى بزرگى است. 🔸در آیه قبل، غلبه دین اسلام بر سایر ادیان وعده داده شد، ولى تحقق این وعده سه شرط لازم دارد: اول؛ قانون كامل و جهانى كه همان قرآن است، نورى كه خداوند آن را كامل كرده و هیچ كس قدرت خاموش كردنش را ندارد. دوم؛ وجود رهبر معصوم كه حضرت مهدى(عج)، بقیّة اللّه و ذخیره الهى است. سوم؛ آمادگى مردم كه در این آیات مطرح شده است. این آیات، هم‌وزن آیات ۱۱۱ و ۱۱۲ سوره توبه است كه مى‌فرماید: «انّ اللّه اشترى من المؤمنین أنفسهم و أموالهم بانّ لهم الجنّة...» ❇️ از پيام‌های آیات ۱۰ تا ۱۲ (قسمت ۱) ▫️مردم را با عنوان و لقب ایمانى آنها مخاطب قرار دهیم. «یا أیّها الّذین آمنوا» ▫️باید ابتدا در مردم آمادگى ایجاد كنیم و یكى از راه‌هاى آن، طرح سؤال است. «هل أدلّكم» ▫️تجارت، نیاز به راهنما دارد. «هل أدلّكم على تجارة» ▫️تجارت معنوى براى همه قابل درک نیست، فقط مؤمنان به خدا این معنا را درک مى‌كنند. «یا أیّها الّذین آمنوا هل أدلّكم...» ▫️انسان فطرتاً به دنبال سود است، آن هم سودى ثابت و پایدار. «هل أدلّكم على تجارة تنجیكم» ▫️سود واقعى، نجات از قهر الهى است. «تجارة تنجیكم من عذاب الیم» ▫️دفع خطر، مهم‌تر از جلب منفعت است. «تجارة تنجیكم من عذاب الیم» ▫️تجارت، تنها در امور دنیوى نیست. «تجارة... تؤمنون باللّه» ▫️پیروى از پیامبران، تجارت پُر سود است. «تجارةٍ... تؤمنون باللّه و رسوله» ▫️ایمان، درجات مختلفى دارد. «یا أیّها الّذین آمنوا... تؤمنون» ▫️در تبلیغ دین، از عناوین و موضوعات مورد توجّه مردم باید استفاده كرد. موضوع تجارت و كسب درآمد مورد نظر همه است، لذا ایمان به خدا، به عنوان یک تجارت پُر سود مطرح مى‌شود. «تجارةٍ... تؤمنون باللّه و رسوله» ▫️ایمان، تنها باور قلبى نیست، تلاش و جهاد لازم دارد. «تؤمنون... تجاهدون» ▫️ایمان به خدا همراه با ایمان به رسول است و جهاد با مال همراه با جهاد با جان. «تؤمنون... تجاهدون...» ▫️ایمان و جهاد موسمى و فصلى و مقطعى كارساز نیست، تداوم لازم دارد. «تؤمنون... تجاهدون...» (فعل مضارع نشانه دوام و استمرار است.)
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِى رَبّاً وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْ‏ءٍ وَ لَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى‏ ثُمَّ إِلَى‏ رَبِّكُم مَرجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكْم بِمَا كُنْتُم فِيهِ تَخْتَلِفُونَ‏ (انعام/۱۶۴) 🔹بگو: آیا جز خداوند یكتا پروردگارى بجویم؟ در حالى كه او پروردگار هر چیز است و هیچ كس (كار بدى) جز به زیان خویش نمى‌كند و هیچ كس بار (گناه) دیگرى را بر دوش نمى‌كشد، بازگشت شما به سوى پروردگارتان است كه شما را به آنچه در آن اختلاف مى‌كردید، آگاه مى‌كند. 🔸موضوع عدل الهى در كیفر و اینكه هیچ كس گناه دیگرى را به دوش نمى‌كشد، نه تنها در اسلام، بلكه به تصریح قرآن، در صُحُف ابراهیم و موسى علیهما السلام نیز آمده است. «ام لم یُنبّأ بما فى صُحُف موسى. و ابراهیم الّذى وَفّى . ألّا تَزِرُ وازِرة وِزرَ اُخرى»(نجم/۳۷-۳۸) 🔸سؤال: اگر كسى گناه دیگران را بر دوش نمى‌كشد، پس آنچه در قرآن آمده است كه رهبران گمراه و منحرف، گناهان پیروان را هم به عهده مى‌گیرند چیست؟ «لیحملوا أوزارهم كاملة یوم القیامة و من أوزار الّذین یضلّونهم بغیر علم»(نحل/۲۵). پاسخ: این امر بى‌دلیل نیست، زیرا سرانِ گمراهى، سبب انحراف دیگران شده‌اند و در واقع، گناهِ «گمراه كردن» و اضلال را به دوش مى‌گیرند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️در برخورد با منكران و مشركان، موضع بر حقّ خود را قاطعانه اعلام كنیم. «قل أغیر اللَّه» ▫️وجدان بیدار، بهترین پاسخ دهنده به سؤالات درونى است. «أغیر اللَّه أبغى» ▫️چون خداوند، یگانه پروردگار همه‌ى هستى است، پروردگار من هم هست. «و هو ربّ كلّ شىء» ▫️كفر و شرک و فساد مردم، ضررى به خدا نمى‌زند، بلكه دامنگیر خودشان مى‌شود. «لا تكسب كلّ نفس الّا علیها» ▫️در پیشگاه خداوند مسئولیّت عمل هر كس، بر عهده‌ى خود اوست. «لا تزر وازرة وزر اُخرى» ▫️برپایى قیامت و بازخواست انسان، پرتویى از ربوبیّت خداوند است. «ثمّ الى ربّكم مرجعكم» ▫️دنیا نیز پایانى دارد، «ثمّ الى ربّكم مرجعكم» و سرانجام به حقّانیت آنچه لجوجانه با آن مخالفت كرده ایم، آگاه خواهیم شد. «فینبّئكم بما كنتم فیه تختلفون»
🔰 اینفوگرافی 🔸کارکرد آیات قرآن کریم در زندگی انسان:
💠هر روز با یک آیه از قرآن 💢فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 🔷پس (ای بشر دیده باز کن و) آثار رحمت (نامنتهای) الهی را مشاهده کن که چگونه زمین را پس از مرگ (و دستبرد خزان باز به نفس باد بهار) زنده می‌گرداند! محققا همان خداست که مردگان را هم (پس از مرگ) باز زنده می‌کند و او بر همه امور عالم تواناست. 📚سوره روم آیه ۵۰
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَٰوةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‏ (نحل/۹۷) 🔹هر كس از مرد یا زن كه مؤمن باشد و كار شایسته كند، حتماً به زندگى پاک و پسندیده‌اى زنده‌اش مى‌داریم و قطعاً مزدشان را بر پایه‌ى نیكوترین كارى كه مى‌كرده‌اند، پاداش خواهیم داد. 🔸«حیات طیّبه» آن است كه انسان دلى آرام و روحى مؤمن داشته باشد، مؤمن به نور خدا مى‌بیند، مشمول دعاى فرشتگان است، مشمول تأییدات الهى است، اینگونه افراد خوف و حزنى ندارند. مفسران در مورد حیات طیبه (زندگی پاکیزه) که در آیه ۹۷ سوره نحل آمده است، مصادیقی ذکر کرده‌اند، از جمله: روزی حلال، توفیق انجام دادن طاعت‌هایی که انسان را به رضوان الهی می‌رساند، بهشت، سعادت، شیرینی طاعت پروردگار، مقام واگذاری تدبیر امور زندگی به خدا(توکل)، بی‌نیازی و استغنا از خلق و نیازمندی به خالق، زندگی پاک در قبر، رزق روزانه و ... 🔸در باره حیات طیبه، مصادیقی در روایات آمده است: پیامبراکرم(ص) فرمودند: قانع و راضی بودن به قسمت خدا. امام صادق‌(ع) فرمودند: معرفت الهی. حضرت علی(ع) در خصوص حیات طیبه در آیه ۹۷ سوره نحل، فرمودند؛ مقصود، قناعت است.(حکمت ۲۲۹ و ۴۴)، قناعتی برخاسته از عزت نفس. و نیز فرمودند: حیات طیبه برای کسی است که به یاد معاد باشد و برای روز قیامت کار کند و به زندگی حلال و طیب قانع باشد و از احکام و حکم الهی راضی باشد.(حکمت/۴۷۵) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️ملاک پاداش، سنّ، نژاد، جنسیت، موقعیت اجتماعى، سیاسى و... نیست. «مَن عَمِل» ▫️زن و مرد در كسب كمالات معنوى یكسانند. «من ذكر او انثى» ▫️شرط قبولى عمل صالح، ایمان است. «و هو مؤمن» ▫️حتى یک عمل صالح، بى‌پاسخ نمى‌ماند. «من عمل صالحاً» ▫️هر كجا تفكّر جاهلى مبنى بر تحقیر زن در كار باشد، باید نام و مقام زن را با صراحت برد. «من ذكرٍ او انثى» ▫️كار خوب به تنهایى كافى نیست، خود انسان هم باید خوب باشد. «من عمل صالحاً... و هو مؤمن» ▫️انسانِ بدون ایمان و عمل صالح، گویى مرده است. «فلنحیینّه حیوة طیّبةً»
🔰در محضر قرآن کریم: ✅ قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَ نُسُكِى وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَٰلَمِينَ. لَاشَرِيكَ لَهُ وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِين َ(انعام/۱۶۲-۱۶۳) 🔹بگو: همانا نماز من و عبادات من و زندگى من و مرگ من براى خداوند، پروردگار جهانیان است. شریكى براى او نیست و به آن (روح تسلیم و خلوص و عبودیّت) مأمور شده‌ام و من نخستین مسلمان و تسلیم پروردگارم. 🔸روایت شده كه رسول اكرم صلى الله علیه و آله در آستانه‌ى نماز، این آیات را مى‌خواند. مرگ، بر حیات احاطه دارد و حیات بر نُسُک، و نُسُک بر نماز. بنابر این، نماز، هسته‌ى مركزى در درون عبادات است. اسلام، به معناى تسلیم بودن در برابر امر خداوند است و به همه‌ى انبیا نسبت داده شده است. 🔸حضرت نوح(ع)‌ خود را مسلمان دانسته است، «اُمرت اَن اكون من المسلمین»(یونس/۷۲) حضرت ابراهیم‌(ع) از خداوند مى‌خواهد كه او و ذریّه‌اش را تسلیم او قرار دهد. «و اجعلنا مسلمین لک و من ذریّتنا اُمّة مسلمة لک»(بقره/۱۲۸)، حضرت یوسف(ع) نیز از خداوند مسلمان مُردن را درخواست مى‌كند: «توفّنى مسلماً»(یوسف/۱۰۱) و پیامبر اسلام(ص) نیز اوّلین مسلمان است، «و انا اوّل المسلمین» به این معنا كه یا در زمان خودش، یا در رتبه و مقام تسلیم، مقدّم بر همه است. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️راه و روش و هدف خود را در برابر راه‌هاى انحرافى، با صراحت و افتخار اعلام كنیم. «قل» ▫️با آنكه نماز، جزو عبادات است، ولى، جدا ذكر شده تا اهمیّت آن را نشان دهد. «صلاتى و نُسُكى» ▫️انسان‌هاى مخلص، مسیر تكوینى (مرگ و حیات) و مسیر تشریعى خود (نماز و نُسُک) را فقط براى خداوند عالمیان مى‌دانند. «انّ صلاتى و نُسُكى و محیاى و مماتى للّه» ▫️آنگونه كه در نماز قصد قربت مى‌كنیم، در هر نفس كشیدن و زنده بودن و مردن هم مى‌توان قصد قربت كرد. «محیاى و مماتى للّه...» ▫️مرگ و حیات مهم نیست، مهم آن است كه آنها براى خدا و در راه خدا باشد. «محیاى و مماتى للّه» ▫️آنچه براى خدا باشد، رشد مى‌كند. «للّه ربّ العالمین» ▫️مرگ و زندگى دست ما نیست، ولى جهت دادن به آن دست ماست. «للّه» ▫️اخلاص در كارها، فرمان الهى است. «بذلک امرت» ▫️پیشواى جامعه، باید در پیمودن راه و پیاده كردن فرمان الهى، پیشگام باشد. «اوّل المسلین»
🔰روزمان را شروع میکنیم با تلاوت آیه ای از قرآن کریم 💢۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 🔷بگو: ای بندگان من که [با ارتکاب گناه] بر خود زیاده روی کردید! از رحمت خدا نومید نشوید، یقیناً خدا همه گناهان را می آمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است؛ 📙سوره مبارکه زمر آیه ۵۳
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاَهِدُواْ فِى سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏ (مائده/۳۵) 🔹ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا پروا نمایید و با اطاعت از او در پی برقراری پیوند با او باشید و در راه او جهاد کنید، باشد که نیکبخت شوید. 🔸حضرت على علیه السلام مى‌فرماید: بهترین وسیله‌اى كه مى‌توان با آن به خدا نزدیک شد ایمان به خدا و پیامبرش و جهاد در راه او و كلمه‌ى اخلاص و اقامه‌ى نماز و پرداخت زكات و روزه گرفتن ماه رمضان و حج و عمره و صله‌ى رحم و انفاق‌هاى پنهانى و آشكار و كارهاى نیک است.(نهج‌البلاغه/خطبه ۱۱۰) 🔸توسّل، موضوعى است كه در كتب بسیارى از اهل سنّت درباره آن روایت نقل شده است. ضمناً آیه ۶۴ سوره نساء، آیه ۹۷ سوره یوسف(ع) و آیه ۱۱۴ سوره توبه نیز مى‌تواند سند توسّل باشد. توسل به اهل بیت علیهم السلام نیز تأثیر فراوانی در جلب محبت و فضل الهی دارد؛ زیرا آنان واسطه‌ی ارتباط میان مردم و خدا هستند. با این توضیح، توسل نه تنها شرک نیست؛ بلکه ارتباط با خداوند از راهی است که مورد سفارش قرآن می‌باشد. 🔸پیامبر اکرم(ص) فرمودند: امامان از ذریه حسین(ع) _ که هر کس آنان را اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده و هر کس از آنان نافرمانی کند، از خدا نافرمانی کرده است _ همان دستگیره‌های محکم (تقوا) و وسیله به‌ سوی تقرب خدا هستند.(عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۵۸) ✅ از پيام‌های آیه ▫️در این آیه ترسیم شده است: ➖ایمان: «آمنوا»، ➖تقوا: «اتّقوا اللَّه»، ➖توسل و شفاعت: «وابتغوا الیه الوسیلة» و ➖جهاد: «وجاهدوا فى سبیله»؛ ➖راه سعادت و رستگارى است. «لعلّكم تفلحون» ▫️براى رسیدن به فلاح، هم باید گناهان را ترک كرد: «اتّقوا اللَّه»، هم باید طاعات را انجام داد:«و ابتغوا الیه الوسیلة» ▫️كارهاى خیر همه زمینه و وسیله‌ى سعادتند. (البتّه اگر با گناه خود، آن زمینه‌ها را از بین نبریم.) «لعلّكم تفلحون»