eitaa logo
جهاد تبیین 🕌
284 دنبال‌کننده
10.8هزار عکس
9.5هزار ویدیو
172 فایل
مقام معظم رهبری : جهاد تبیین، یک فریضه ی قطعی و فوری است‼️
مشاهده در ایتا
دانلود
☀️ 💠 امام صادق علیه‌السلام: آنکه برای ظلمی که به ما وارد شده، باشد،‌ نفسش تسبیح و حزنش است. 📙 بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۷۸ @masjedalmahdi
🔥تحریف‌اندیشه‌آیت‌الله‌جوادی‌آملی 🔸آیت الله جوادی آملی، عموما مواضع صریحی در حمایت از انقلاب و سیاستهای نظام داشته است هر چند این مواضع عملی و نظری، گاهی توسط برخی که دور هم نیستند، گرفتار نوعی سانسور پیچیده می‌شود. در مورد فضای مجازی، ایشان دیدگاه روشنی دارد و می گوید: 🔻«ما هیچ حقی نداریم که بگوییم فضا، فضای مجازی است! وقتی انتقال اندیشه میسّر است، فکر منتقل می‌ شود و جوان زیر و رو می‌‌شود، فضا است. ما خودمان در بیرون از این فضا طرزی باید زندگی کنیم که بیگانه نتواند سوء استفاده کند(۱۳۹۵/۸/۱۶) و مشابه (۱۳۹۵/۵/۲۶)» 🔻«این فضای مجازی که الآن به غالب خانواده‌ ها آمده است، یک بزرگی برای ماست. طبق قول معصوم اگر انسان، حرف کسی را گوش می‌دهد که نمی‌ داند او چه می‌ گوید یا حرفش مشکوک است، دارد او را می‌کند. این فضای مجازی در حقیقت است نه فضای مجازی»(۱۳۹۷/۵/۱۷) 🔻ایشان در دیدار اخیر نیز بیان می‌دارد: «درباره فضای مجازی... ما وقتی که درست باشیم حرف ما، گفتار ما، رفتار ما، مطابق باشد اینها چه چیزی را منتشر می کنند؟ اگر یک سلسله چیزهای خلاف را منتشر کنند که آن راه دارد و می شود از آنها جلوگیری کرد، مثلا اگر کسی چیزهایی دروغی را منتشر کرد، بشود بعد دیگران حسابش را می کنند، اما ما اگر با طهارت زندگی کنیم، از دنیا مجازی باکی نیست»(۱۴۰۰/۵/۶). 🔸پ.ن:آیا این نظرات، مؤید ضرورت صیانت و استفاده و صحیح از فضای مجازی و توجه به آسیب‌های آن نیست؟ چرا غربگرایان تحریف می کنند؟ ✍حمیدرضا ابراهیمی @masjedalmahdi
✳ از کجا بفهمیم اعمال ما «عبادت» است، نه «عادت»؟ 🔻 معنایش این است که انسان اراده‌ی خودش را بر و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به‌طوری که اراده بر آن‌ها حاکم باشد. حتی اراده باید بر هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 🔸 مثلا ما باید بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه‌ی دستورات خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. اما اگر را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر خیانت به مردم می‌کنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که این‌ها نیست، است. 👤 📚 ، ج۱ 📖 ص ۲۱۱ @masjedalmahdi
جلسه 6 - مهندسی مهدویت.mp3
14.64M
🔺 6 🔹 🔹 🔊 هر آنچه که ما میگیریم از طریق امام به ما میرسه..( خدا — امام معصوم — مردم ) امام زمان واسطه ی میان خداوند متعال و ما انسان ها هستند و ما راهی جز تحت ولایت اهل بیت رفتن برای قرب به خودشان و خداوند نداریم ( أَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْأَرْضِ وَالسَّماءِ ) باید تمام روزی، موفقیت و نیاز هایمان را از حضرت طلب کنیم و سعی کنیم از درخت امام زمان کنده نشویم. ما تا زمانی که از ماده رهایی پیدا نکنیم نمی توانیم به فراتر از آن برسیم، نمی توانیم به خدا و چهارده معصوم برسیم. و این تنها به خواست و کمک میسر خواهد شد‼️ هنگامی که برگ درختی در معرض خشک شدن قرار میگیرد تنها به امید رسیدن باغبان و رسیدگی او زندگی میکند و سعی دارد خودش را به کمک باغبان نجات دهد و مانند گذشته سبز و با طراوت شود. صلوات باز کننده ی گره ظهور است .... صلوات با توجه و معرفت‼️ 🆔 @mohandesimahdaviat @masjedalmahdi
جلسه 7 - مهندسی مهدویت.mp3
17.56M
🔺 7 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔊 من در اصل چه نقشی در هستی دارد ⁉️ پیامبر برای هدایت انسان ها ابزار میخواهد. و صلوات ابزاری است برای این مهم. سیستم کره ی زمین سیستمی است انتخاباتی اما نه با معنی و مفهوم عامه ی آن. در این انتخابات و رای گیری مهم نیت است و تعداد اهمیتی ندارد. کیفیت رای ها از کمیت آن مهم تر است . هنگامی که ما صلوات میفرستیم ( اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین) یک رای به حکومت الهی و ولایت الهی داده ایم و یک رای بر علیه حکومت های غاصب. هرچه که نیت درونی مان خالص تر باشد این ابزار قدرتمند تر خواهد بود و پیامبر می تواند با استفاده از آن زمینه ساز حکومت الهی بر روی زمین باشد که یعنی تعجیل در ظهور حضرت مهدی ( عجل الله تعالی فرجه شریف) حال چگونه ؟ یعنی چه ؟! چگونه دچار نشویم ؟! 🆔 @mohandesimahdaviat @masjedalmahdi
✨﷽✨ 🔴چرا بعضی از در بعضی از در و ؟ ✍ همیشه این سوال هست که چرا مؤمنین با اینکه اهل هستند، اما بعضا در و هستند و در مقابل کسانی که به خدا اعتقادی ندارند در و هستند و خدا کاری به آنها ندارد؟ در این روایت به این سوال پاسخ داده میشود: امام صادق (ع) از رسول خدا (ص) نقل فرمودند که خدای عزوجل می‌فرماید:به و سوگند، من بنده‌ای را که می‌خواهم رحمت کنم، او را از دنیا بیرون نمی‌برم مگر اینکه بابت هر خطا و گناهی که کرده آنرا بگیرم. من بنده‌ام را به بیماری در و یا تنگی در و یا ترس در مبتلا کنم تا کفاره باشد، پس اگر باز چیزی بماند، را بر او سخت گردانم (تا آمرزیده و بمیرد و پس از مرگ دچار نشود) و به عزت و جلالم سوگند، من بنده‌ گنهکاری را که بخواهم عذاب کنم از دنیا بیرونش نمی‌برم تا پاداش هر عمل نیکی که کرده را بدهم، پاداش او را بوسیله در بدنش و یا فراخی در اش و یا به و در دنیایش بدهم و اگر چیزی باقی بماند مرگ را بر او نمایم. 📕سخن خدا، کلیات احادیث قدسی، ص 108 @masjedalmahdi