eitaa logo
جهاد تبیین
76 دنبال‌کننده
0 عکس
0 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
: «عمل صالح, زمینه را برای دیگر کارهای نیکو فراهم می کند، به گونه ای که در پرتو آن، انسان به آسانی اعمال خیر را انجام میدهد و از کارهای بد و ناپسند دوری میکند؛ وقتی روح آدمی بر اثر استمرار در کارهای نیکو لطیف شد، به سوی حسنات میگراید و در این حال، اگر انسان بخواهد نماز اول وقت، یا نماز شب بگزارد یا قرآن تلاوت کند یا هر کار خیر دیگری را انجام دهد یا فضایلی را تحصیل کند به آسانی کار خیر انجام میدهد:«فَأَمّا مَن أعطى واتَّقى، وصَدَّقَ بِالحُسنى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرى»[سوره لیل آیات ۵_٧] 📚تسنیم ج۶۶ ص۱۳۶
💠 سراب اعتدال 🔹 نه اعتدال! نظام سرمایه ‌داری غرب بر اساس اعتدال است نه بر اساس عدل. 🔹 یكی از مبانی اقتصادی آنها تقاضا و عرضه است؛ اگر تقاضا زیاد بود كالا گران ‌تر می‌ شود! این كار كاری است بر خلاف عدل. را باید به طور متوسط و با یك سود معقول مقبول، در اختیار بشر قرار داد. اگر یك وقت مردم محتاج شدند شما گران‌تر بفروشید و وقتی احتیاجتان كمتر شد ارزان ‌تر بفروشید، این یقه مردم را گرفتن است این حلقوم مردم را گرفتن است این فشار بر مردم آوردن است. 🔹 این اعتدال است؛ اما اگر ما بر اساس عدل زندگی بكنیم، نیاز جامعه را باید برآورده كرد. این‌ صحیح نیست كه در ایام عید که تقاضا زیاد شد، ما كالا را گران بكنیم یا مسكن را گران بكنیم یا وسیله نقلیه را گران بكنیم! اینها بر اساس اعتدال است كه بسیار مذموم است. 👈 آنچه بسیار محمود و ممدوح است است كه مشكل مردم را انسان بتواند حل بكند. ما موظّفیم عادل باشیم نه معتدلِ غربی که بر اساس تقاضا و عرضه زندگی كنیم. 🔹 انسان باید زندگی بكند، بر محور عدل زندگی بكند نه بر محور اعتدال. او گران می‌ فروشد چون تقاضا و عرضه است، این یكی قیافه‌ اش را به این صورت در می‌ آورد که این هم بر اساس تقاضا و عرضه است؛ چون عوام این طور می ‌پسندند! خیلی فرق است بین عدل و اعتدال. 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 27 تاریخ: 1390/12/13
: مرحوم کاشف الغطاء در بخش اصول دين(کتاب کشف الغطاء) فرمود: اگر قرآن نبود و اگر اسلام نبود، با پيشرفت علم، مسيحيت هم نبود يهوديت هم نبود؛ اين مسيحيت كه برای عيسی و مريم حرمتی قائل نبود و ـ معاذ الله ـ عيسی را به ميگساری می‌کرد، مريم را غير عذراء می‌داند اين دين قابل ماندن نبود [اما] قرآن آمد مريم را ﴿إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَي نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾[1] فرمود، عيسی را تطهير كرد، موسی را تطهير كرد، به اينها فتوا داد، به اعجاز اينها فتوا داد، اينها را مردان ملكوتی معرفی كرد همتای فرشته كرد [و] قداست اينها را معلَّل كرد، اين دين را حفظ كرد...» [۱]سوره آل عمران آیه ۴۲
🔹 نه اعتدال! نظام سرمایه ‌داری غرب بر اساس اعتدال است نه بر اساس عدل. 🔹 یكی از مبانی اقتصادی آنها تقاضا و عرضه است؛ اگر تقاضا زیاد بود كالا گران ‌تر می‌ شود! این كار كاری است بر خلاف عدل. را باید به طور متوسط و با یك سود معقول مقبول، در اختیار بشر قرار داد. اگر یك وقت مردم محتاج شدند شما گران‌تر بفروشید و وقتی احتیاجتان كمتر شد ارزان ‌تر بفروشید، این یقه مردم را گرفتن است این حلقوم مردم را گرفتن است این فشار بر مردم آوردن است. 🔹 این اعتدال است؛ اما اگر ما بر اساس عدل زندگی بكنیم، نیاز جامعه را باید برآورده كرد. این‌ صحیح نیست كه در ایام عید که تقاضا زیاد شد، ما كالا را گران بكنیم یا مسكن را گران بكنیم یا وسیله نقلیه را گران بكنیم! اینها بر اساس اعتدال است كه بسیار مذموم است. 👈 آنچه بسیار محمود و ممدوح است است كه مشكل مردم را انسان بتواند حل بكند. ما موظّفیم عادل باشیم نه معتدلِ غربی که بر اساس تقاضا و عرضه زندگی كنیم. 🔹 انسان باید زندگی بكند، بر محور عدل زندگی بكند نه بر محور اعتدال. او گران می‌ فروشد چون تقاضا و عرضه است، این یكی قیافه‌ اش را به این صورت در می‌ آورد که این هم بر اساس تقاضا و عرضه است؛ چون عوام این طور می ‌پسندند! خیلی فرق است بین عدل و اعتدال.
💠 قدرت نامتناهی 🔹 كسی آمده حضور امام (سلام الله علیه) عرض كرد كه آیا ممكن است خدای سبحان كُره زمین را در تخم مرغ جا دهد به طوری كه نه زمین كوچك‌ تر شود و نه تخم ‌مرغ بزرگ ‌تر؟ 🔹 وجود مبارك حضرت فرمود خدا قدرتش نامتناهی است؛ اما «وَ الَّذِی سَأَلْتَنِی لَا یكُونُ»؛ آن چیزی كه تو سؤال كردی امر محالی است؛ ؛ اما این «لاشیء» است. 🔹 این كلمه لفظی است كه می‌ گوییم و مفهومی است كه در ذهن داریم؛ اما زیرش خالی است و چیزی نیست كه مصداق عدم باشد؛ هم این‌ چنین است، هم این ‌چنین است. 🔹 فرمود خدا بر هر شیئی قدیر است «وَ الَّذِی سَأَلْتَنِی لَا یكُونُ»؛ فرمود اینكه تو سؤال كردی محال است، وقتی محال بود شیء نیست و وقتی شیء نبود، مشمول ﴿وَ اللَّهُ عَلی‏ كُلِّ شَی‏ءٍ قَدیرٌ﴾ نیست؛ مثل اینكه سؤال بكنید آیا خدا می ‌تواند دو دوتا را پنج ‌تا كند یا نه! می ‌گوییم دو دوتا پنج ‌تا «لا شیء» است نه شیء. 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 19 تاریخ: 1392/12/1
💠 آموختن عقلانی 🔹 ، دو عنصر محوری دارد: ـ یکی مسئله «تعلیم» است ـ و یکی هم مسئله «تعلیل». 🔹 کار و مراکز فرهنگی، همین دو عنصر است که انسان، اوّل احکام الهی، معارف الهی، بود و نبود جهان را از نظر تکوین و باید و نباید را از لحاظ تشریع می فهمد، بعد وقتی کامل شد و رشد علمی و بلوغ علمی پیدا کرد، این ؛ یعنی علت آنها را هم می فهمد. 🔹 بنابراین اول است بعد ، چه در حوزه و چه در دانشگاه؛ اما توده مردم که تفکر علمی ندارند، به جای «تعلیم»، «تبلیغ» را به خورد آنها می دهند و به جای «تعلیل»، «تکرار» را به خورد آنها می دهند. 🔹 اگر غذایی را، لباسی را، کفشی را یا یک شخص یا شخصیتی را بخواهند بالا ببرند یا پایین بیاورند، اول می کنند، بعد ده بار بیست بار سی بار می کنند، مردم باور می کنند. 👈 انبیا آمدند گفتند که تبلیغ، کار تعلیم را نمی کند و تکرار، کار تعلیل را نمی کند؛ الّا و لابد و اگر رشد کردید، علت را هم می فهمید. در این صورت است که جامعه می شود . اصرار انبیا این است که سَفیهانه زندگی نکنید. 📚 سوره مبارکه زخرف جلسه 10 تاریخ: 1394/10/14
💠 موسم محاسبه 🔹 آنهایی که اهل ‌هستند، نه اول فروردین اول سالشان است و نه اول محرّم، بلکه اول ماه مبارک رمضان اول سالشان است، لذا ابن طاووس (رضوان الله علیه) و سایر این بزرگان، معمولاً سعی می ‌کردند که اولین بحثشان را در این کتاب ‌های دعا، از ماه مبارک رمضان شروع کنند. 🔹 چون «رَأسُ السَّنَة» و «غُرَّةُ الشُّهُور» ماه مبارک رمضان است، ماه شعبان می ‌شود آخر سال، لذا تمام تلاش و کوشش آنها این است که سود و زیان را در این ماه شعبان محاسبه کنند. بالاخره یک تاجر، به آخر سال که رسید، بییشتر به محاسبه می ‌پردازد؛ اصرار اینها هم این است که شب و روز، را درک کنند. 🔹 اینکه در این صلوات نیم روز ماه شعبان از وجود مبارک (سلام الله علیه) رسیده است که وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) «یدْأَبُ فِی صِیامِهِ وَ قِیامِه‏ فِی لَیالِیهِ وَ أَیامِه‏»، همین است؛ حضرت شب و روز به عبادت می ‌پرداخت. آنها هم که در این راه هستند، سعی می‌ کردند که بالاخره در ماه شعبان خودشان را دریابند. 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 343 تاریخ: 1397/02/05
🔴خطر هوای نفس بتها دو جور است يك بت غليظ داريم يك بت رقيق. غليظ ترين بت همين حجری است كه مي‌تراشيدند و عبادت مي‌كردند كه «أَتعبدون ما تنحتون»، «خَلقَكم وما تعملون» و مانند آن. رقیق ترین بت همين هوای نفس است، يك پسوندی يا پيشوندی بايد در كارها باشد، نام آدم را ببرند، با يك القابی ذكر بكنند همين كه هست. اينها بالاخره يك روزی آدم را گرفتار مي‌كند. اگر كسی در اوائل سن جلوی اين گرفتاريها را نگيرد وقتی پير شد كارش است، به دنبال بازی عمرش را تلف می‌کند. شما الان يك صفحه لقب بنويسيد ببينيد نه منشا علمی دارد نه منشا عملی دارد، نه گفته خدا و پيغمبر است، نه در قيامت خريدار دارد نه پيش فرشته‌ ها خريدار دارد. خوب اين چيزی است كه جز بازی چيز ديگر نيست خوب آدم چرا دنبال اين برود! 📚درس تفسیر سوره یونس جلسه ۵۰
♻️ طریق وصال 🔹 اگر کسی «رَضِی عَنِ اللَّهِ» شد، آیا «رضی الله عنه» می ‌شود یا نمی‌ شود؟ یقیناً می ‌شود و اگر این دو عنصر باهم جمع شدند؛ یعنی هم او راضی «عَنِ اللَّهِ» بود و هم ، می‌ شود: ﴿راضِیةً مَرْضِیة﴾. 🔹 اگر ﴿راضِیةً مَرْضِیة﴾ بود، معلوم می‌شود دارای است که ﴿یا أَیتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة ٭ ارْجِعی‏ إِلی‏ رَبِّكِ راضِیةً مَرْضِیة﴾. اگر این سه عنصر محوری جمع شد؛ یعنی 1️⃣ «عَنِ اللَّه» بود، 2️⃣ «عِندَ اللَّه» بود و 3️⃣ صاحب هم بود، هنوز در راه است، به دلیل اینکه از این به بعد او را می ‌برند، می ‌گویند: ﴿ارْجِعی‏ إِلی‏ رَبِّكِ﴾؛ اگر رسیده باشد که جا برای رجوع نیست. 🔹 راه چقدر طولانی است که اگر کسی صاحب نفس مطمئنّه بود، راضی «عَنِ اللَّهِ» بود، مرضی «عند الله» بود، تازه در راه است! منتها نزدیک است که از آن به بعد ؛ مثل اینکه مهمانی که وارد شد، آن میزبان، مسئولی را می ‌فرستد به استقبال مهمان، مهمان را هدایت می ‌کند به منزل. 👈 از آن به بعد می ‌برند، سخن از رفتن نیست؛ ولی باز در راه است؛ اگر رسیده بود که سخن از ﴿ارْجِعی﴾ نبود. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/08
✅معرفت امام این حدیث معروف كه از وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) رسیده است، این را هم شیعه نقل كرده هم سنی نقل كرده كه «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیةً». زندگی فرد یا جامعه اگر بدون معرفت_به_امام_زمان باشد، زندگی جاهلی است؛ می ‌شود عصر جاهلی! برای اینكه از جاهلیت به در بیاید، باید امام زمانش را بشناسد. خب امام زمان را با چه بشناسیم؟ ـ تا وحی_و_نبوت شناخته نشود، ـ به شبهات وحی پاسخ داده نشود، ـ رسالت شناخته نشود ـ و رابطه_خلق_و_خالق شناخته نشود، امام شناخته نمی‌شود و تا الله شناخته نشود، رسالت الهی نبوت الهی خلافت الهی هم شناخته نمی‌شود. بنا بر این جامعه باید جامعه_عقلی باشد جامعه باید جامعه اصول دین باشد، تا در سایه معرفت خدا، پیغمبر شناخته بشود و در سایه شناخت وحی و نبوت، فرق بین نبی و متنبی معلوم بشود، آن گاه بعد از شناخت مسئله توحید و بعد از شناخت مسئله نبوت، نوبت به مسئله امامت می ‌رسد كه رزقنا الله و ایاكم ان ‌شاء ‌الله! 📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 167 تاریخ: 1389/10/16
🌿 پیام جهانی 🌿 🔹 قرآن کریم، است که خطابش به همه‌ انسان‌هاست، نه فقط عرب یا عجم. خداوند در قرآن می‌فرماید: 📖 *﴿نَذِیرًا لِّلْبَشَرِ﴾* یعنی قرآن برای همه‌ بشر هشداردهنده و راهنماست. خداوند به ما دستور می‌دهد: 📖 *﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا یحْییكُمْ﴾* یعنی به ندای خدا و رسول پاسخ دهید تا زنده شوید. قرآن آورده است. 📌 انسان دو نوع زندگی دارد: 1️⃣ زندگی گیاهی: مثل تغذیه و رشد جسمی. 2️⃣ زندگی حیوانی: شامل عواطف و تولید مثل. اما قرآن برای این دو نیامده؛ قرآن آمده تا انسان را به فرشته تبدیل کند: ✨ *«تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک برگ توت است که گشتست به تدریج اطلس»* 📚 پیام به همایش ملی تربیت در نیروهای مسلح تاریخ: 1401/04/05
💠 عواقب شک 📌 حضرت فرمود: شک، اوّلین شعبه‌ اش مرآء و جدالی است که انسان در صدد این باشد که حرف خودش را بگوید نه حرف دیگری را بشنود. یک ، در فضای تاریک به سر می‌برد و انسانی که در تاریکی حرکت می‌کند، همیشه . 🔹 چنین انسانی دارد؛ 1️⃣ تردد علمی: بین نفی و اثبات شک دارد. 2️⃣ تردد عملی: بین رفتن و نرفتن است. معمولاً بخش عملی را تردید و بخش نظری را شک می‌گویند. ⚡️ فرمود: انسانی که گرفتار شک است، شعبه شک، همان است؛ ❓ بکنم نکنم؟ ❓ بپذیرم نپذیرم؟ ❓ با دین باشم یا نباشم؟ 🔹 بعد هم در برابر رخدادها ، چون راهی برای نفی و اثبات ندارد. ❌ نه می‌تواند بگوید آری و نه می‌تواند بگوید نه! ➖ فرمود: • مرآء دارد • هول دارد • تردید دارد • همیشه دست او بالاست و تسلیم است 📍 این آثار شک است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/12