eitaa logo
موسسه جهاد تبیین و سواد رسانه ای
17.1هزار دنبال‌کننده
30.9هزار عکس
32هزار ویدیو
271 فایل
۴رکن جهادتبیین از بیانات مقام معظم رهبری: -فریضه -قطعی -فوری -عینی 👈آیدی ادمین ارشد و تبلیغات👇👇 @f_aaha @jahadetabiinvasavaderesanehei 📖 مؤسسه جهاد تبیین و سواد رسانه زیر نظر #استاد_امیرعلی_حیدرِ_امیری آیدی جهت تبلیغات👇 @ahmadalvand1
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️ ۴ شیطان که بر فرات بسته شده‌اند رها خواهند شد. 🔸 جنگی بزرگ در خواهد گرفت و او خواهد آمد 🔸 در شب بلند سال بر شما بشارت که پایان شب نزدیک است و نور به زودی حکم فرما خواهد شد... ۱۴۰۱/۹/۳۰ 🔺 در کتب تاریخی روم، افرادی که از آن دیار به ایران می‌آمده و ایران را می‌شناخته‌اند مردم این سرزمین را اینگونه معرفی کرده‌اند: آنها مردمانی هستند که در بلندترین شب سال به همراه پیران و پاکان خود با لباسی نو و پاک بر فراز تپه‌ای رفته، و طی مراسمی ویژه از آسمان و صاحب آن می‌خواستند که آن رهبر بزرگ را برای رستگاری آدمیان بفرستد... تلاشی مرموز، قابل تأمل و معنادار در جای جای تاریخ ایران، برای دعوت کردن ایرانیان به "هوشیاری در برابر نظم اهریمنی جهان" در همه جای تاریخ و فرهنگ این سرزمین به چشم می‌خورد. مثال واضحش جایی در شاهنامه است که حکیم فرودسی از ضحاک می‌گوید. شاهی مستکبر که نظمی اهریمنی حاکم کرده و با مارهایی که مغز جوانان را می‌خورد پایه‌های این نظم را مستحکم میکند. درست چیزی شبیه به ابزار رسانه ای استکبار، به ایران امروز تهاجم کرده و با خوردن مغز بشر به ویژه نوع شرقی آن و دگرگون کردنِ ادراکش، مستحکم کردن پایه‌های نظم جهانی را دنبال میکند. 🔺 اینکه این استکبار ستیزی و منجی خواهی چرا و چگونه وارد این تاریخ شده جای سوال دارد اما بررسی آنچه در دیگر ادیان و مذاهب و فرهنگ ها آمده نشان می‌دهد در یک نمونه برای آمدن منجی پیش نیازهایی وجود دارد که باید بازخوانی شود. ما همواره از یک نبرد آخرالزمانی در اطرف فرات گفته ایم. نبردی آخرالزمانی و خونین که جبهه حق از حضور در آن منع شده و به آنها گفته شده که بدانید نابودی دشمنان شما در آن است. نبردی که از خونین ترین نبردهای تاریخ خواهد بود. آنچه درباره این نبرد در اطراف فرات گفته شده فقط مربوط به کتب تاریخی و مذهبی ما نیست و در دیگر ادیان هم اشاراتی به آن شده است. 🔺 در مکاشفات یوحنا در این خصوص نکاتی آمده که میخوانیم: وقتی فرشته ششم شیپور را نواخت، از چهارگوشه قربانگاه زرین که در حضور خدا قرار داشت صدایی شنیدم که به فرشته ششم گفت: آن چهار فرشته شیطان را که بر فرات بسته شده‌اند، آزاد ساز. آنگاه آن چهار فرشته که برای چنین روز و ساعتی آماده شده بودند آزاد شدند تا یک سوم مردم را بکشند شنیدم که آنها دویست میلیون جنگجوی سواره در اختیار داشتند. اسبان و سواران ایشان را در رؤیا دیدم، سواران آنان زره جنگی به تن داشتند که بعضی به رنگ سرخ آتشین، بعضی آبی آسمانی و بقیه به رنگ زرد بود. سر اسبان ایشان بیشتر به سر شیران شباهت داشت و از دهانشان دود و آتش و گوگرد بیرون می‌آمد که یک سوم مردم را از بین برد. قدرت مرگبار آنها نه تنها در دهانشان بلکه در دمشان نیز بود و شبیه سر مارهایی بود که نیش می‌زنند و زخمهایی کشنده ایجاد می‌کنند. کسانی که از این بلایا جان سالم بدر بردند، باز حاضر نشدند خدا را بپرستند... اینان نمی‌خواستند از آدم‌کُشی، جادوگری، زنا و دزدی دست بکشند و بسوی خدا بازگردند» (مکاشفه یوحنا 9: 13-21) 🔺 برگردیم به این روزها آمریکا برای حضور در عراق مجوز کنگره را داشته و با سازمان ملل است. با این وجود حضور آنها در سوریه و برپایی پایگاه هایشان در شرق فرات کاملا چراغ خاموش و بدون هماهنگی با کنگره و نهادهای بین المللی بوده است. در کنار آنها داعش نیز در مجلات خود به نقاطی در همین منطقه به عنوان جایی مقدس و آخرالزمانی برای خود یاد کرده است. ترکیه، کردها، روس‌ها و ... هم هر کدام در این معرکه داستان خودشان را دارند. رهبر ایران هم بارها در دیدارهای خود با چهره‌های بین المللی از جمله مقامات دیگر کشورها در خصوص حضور آمریکایی ها در شرق فرات هشدار داده که آخرینش در دیدار با پوتین رئیس جمهور روسیه بوده و در آن به لزوم خروج آمریکا از شرق فرات اشاره صریح کرده ‌اند. به متنی که در مکاشفات یوحنا آمده برگردید: اسب هایی دارند که از دهان آنها آتشی بیرون می آید که میکشد و زخم هایی کشنده ایجاد میکند... چقدر با چنین معرکه ای فاصله داریم؟ کیفیت آن چگونه خواهد بود؟ طرفین درگیری چه کسانی هستند؟ 🔺 تمام اینها نکاتی است که ساعت‌ها باید پیرامونش بحث کرد اما آنچه امشب و به بهانه ی یلدا میتوان گفت این است: ما در واپسین روزهای آخرالزمان هستیم "مردی از قم"پرچم براندازی بلند کرد و جوان هایی با او همراه شدند و پس از چهل سال جغرافیای مقاومت به راه انداخته و خودشان را "براندازان نظم نوین جهانی به رهبری آمریکا" معرفی کردند و آنچه آنها رقم زدند در موارد بسیاری با آنچه در روایات در خصوص حال و هوای پیش از ظهور امده همخوانی دارد بیایید در بلندترین شب سال مانند نیاکانمان دست به آسمان بلند کرده و بگوییم: خداوندا آن وجود مقدس و آن هدایتگر محترم و آن منجی موعود را برسان 📖 موسسه جهاد تبیین و سواد رسانه ای @jahadetabiinvasavaderesanehei
🔰 نظر در باب شب یلدا 🔸 واژه، سریانی و به معنای « میلاد » است و چون را با تولد حضرت مسیح ( علیه السلام ) تطبیق می کردند آن را به این نام خوانده اند. چون ایرانیان این شب را شب تولد میترا ( مهر ) می دانسته اند آن را با تلفّظ سریانی اش پذیرفته اند و در واقع یلدا با نوئل ( noel ) اروپایی که در 25 دسامبر تثبیت شده، معادل است، بنابراین نوئل اروپایی همان شب یلدا یا شب چلّه ایرانی است. 🔸 از ، شب‌ نشینی، دید و بازدید و صله رحم است، چنان‌ كه بهره‌ گیری علمی از فرصت آن با طرح مسایل علمی و تاریخی، خواندن اشعار به ویژه شعر حافظ و تفأّل به اشعار حافظ و... سنت دیگر آن است. مناسب است موٴمنان در چنین فرصت‌ هایی با زوایای زندگی و سیره معصومان (علیهم السلام) در جهت آشنا شوند. 🔸 آنچه در میان مردم مرسوم است که در زمان های خاص، مانند شب یلدا، را می خوانند و به آن تفأّل می زنند، یک نوع سرگرمی است و اگر خاطری را مشوش نکند و برای پیشرفت و کمال وی مانعی ایجاد ننماید و بی جهت امید به زندگی را از او نگیرد ، اشکالی ندارد. 📚 مفاتیح الحیات، آیت الله جوادی آملی، صفحه 757 ـ @jahadetabiinvasavaderesanehei 🔴 اینجا دریچه ای برای افزایش سواد رسانه ای و بصیرت افزایی می باشد.
⤵️قربانی در شب یلدا (۱) ◾️میان اقوام و روستاییان ایران قربانی کردن حیوان در شب یلدا آن چنان اهمیت داشته است که برخی از اقوام مانند لرهای لرستان نام سنت قربانی را به شب چله داده اند و آن شب را «بَنی کُشو» (گوسفند کُشان) نیز می‌نامند. ◾️در لرستان و روستاهای بروجرد احشام داران بزرگ چهل روز یا یک ماه مانده به اول چله زمستان گاو یا گوسفند یا بزی را از گله بیرون می آوردند و جدا می بستند و او را با تغذیه خوب پروار میکردند. در شب چله یا گاهی با اولین برفی که چند روز زودتر یا دیرتر ازشب اول زمستان می بارید حیوان را می کشتند. مقداری از گوشت و دل و جگر بَنی(حیوان قربانی) را برای مهمانی شام شب یلدا بریان میکردند یا می پختند و آن را در جمع مهمانان می خوردند، و بقیه گوشت قربانی را میان خانواده های قوم و خویش خود تقسیم می کردند. ◾️ در روستاهای بروجرد شخص قربانی کننده، داماد و خانوادۀ دختر یا خواهر تازه شوهر کرده خود را به مراسم قربانی که به آن «کشتی کُشان» می گفتند دعوت میکرد و با کبابی از گوشت قربانی در شب چله از آنها پذیرایی میکرد. ◾️در برخی روستاهای لرستان حیوان را پیش از کشتن هفت بار به دور «تَژگاه» (آتشگاه، اجاق) خانه می گرداندند در روستاهای دیگر شمال لرستان پیش از غروب آفتاب هنگامی که هنوز آخرین پرتو سرخ رنگ خورشید بر آسمان می تابید حیوان را به قربانگاه میبردند و سر می بریدند . گروه پژوهشی آرتا @jahadetabiinvasavaderesanehei 🔴 اینجا دریچه ای برای افزایش سواد رسانه ای و بصیرت افزایی می باشد ❌انتشار بدون لینک کانال جایز نمی باشد