📌کاری که #رسانه_ملی دارد با دختران این سرزمین و مادران نسل سازنده #تمدن_نوین_اسلامی می‌کند!🤦‍♂️ 😱یادتان می‌آید یک سال پیش و در آغاز شیوع #کرونا، موضع مردم درباره #ماسک_زدن چه بود؟ یادتان است خیلی‌ها آن را قبول نداشتند، یا برایشان سخت بود؟ حالا چه؟ خیلی آسان‌تر از قبل شده؛ آن‌قدر که خیلی‌ها می‌گویند: حتی اگر کرونا هم تمام شود، به ماسک زدن ادامه می‌دهند. 😱این، تأثیر یک سال فعالیت رسانه‌ای بر این موضوع است. رسانه می‌تواند یک امر خنثی را تبدیل به ارزش کند؛ طوری که ترک آن، در جامعه ضد ارزش دانسته شود. رسانه حتی می‌تواند یک ضد ارزش را تبدیل به یک ارزش کند. 😱اجرای #فرشته‌های_نینجا را روی صحنه برنامه #عصر_جدید دیده‌اید؟ اگر ندیده‌اید، همین‌جا تماشا کنید تا به چشم خودتان ببینید که چگونه فانتزی دختران خردسال ما را از بازی های دخترانه و عروسک بازی - که تمرین نقش مادری است - به یک رزمی کار تبدیل می‌کنند. 😱واقعاً چه ضرورتی دارد که دختران خردسال ما لباس ارتشی به تن کنند و قیافه خشن زنان ارتشی آمریکایی را ل به خود بگیرند و حرکات این چنین را تمرین کنند؟ چرا ما باید اجرای این نقش‌ها را از سوی آنان تشویق کنیم؟ 😱این توجیه احمقانه را هم بگذاریم کنار که در آغاز اجرا، دخترک عروسک در آغوش داشت؛ ولی چون جنگ خبر نمی‌کند، باید دختران ما هم آماده باشند تا بتوانند از خود و فرزندانشان دفاع کنند. در این تصویر، نقش پسران و مردان این سرزمین چیست؟ مگر مردان ما مرده باشند که زنان و مادران ناچار شوند این چنین لباس ارتشی بپوشند و با این خشونت به میانه میدان بیایند. نشانی در همه پیام‌رسان‌ها: 🆔️ @mrajaae

💢بیان شیوا و تمثیلی تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی💢 از جناب حجت الاسلام و المسلمین فلاح‌زاده: 🔹مهمان اگر متوجه غذای نجس بشود چون منکر مرتکب نمی شود لازم نیست به بقیه بگوید، بر خلاف میزبان که در صورت فهمیدن اینکه غذا نجس است باید اطلاع دهد به دلیل اینکه بین خوردن و خوراندن فرق است. 🔹حکومت حکم همان میزبان را دارد؛ یعنی خوراندن. 🔹اینکه حکومت نمی‌تواند هر چیزی را وارد بازار مسلمین کند، اما مردم چون سوق مسلمین است میتوانند اصاله البرایه جاری کنند، به علت همین تفاوت است #تمدن_نوین_اسلامی #فقه_حکومتی #فقه_فردی

👇اولین تلاش های فقیهان شیعه برای تدوین رساله ی فقه حکومتی 💠 معرفی کتاب تنبیه الأمّة و تنزیه الملة ◽️«برای برداشتن گام‌های استوار در آینده، باید گذشته را درست شناخت و از تجربه‌ها درس گرفت؛ اگر از این راهبرد غفلت شود، دروغ‌ها بجای حقیقت خواهند نشست و آینده مورد تهدیدهای ناشناخته قرار خواهد گرفت.» ـ بیانیۀ گام دوم انقلاب اسلامی ـ ◽️تاریخ مشروطه، سرگذشتی است که امروزِ ما، مرهون و در گِرو آن است. ◽️جنگ ایران و روس، در دو دوره بر سر تصرف منطقۀ قفقاز به‌وقوع پیوست؛ دورۀ اول بین سال‌های 1218ـ 1228 ه.ق (1803ـ 1813 میلادی) بود و دورۀ دوم بین سال‌های 1241ـ 1243ه.ق (1826ـ 1828 میلادی) که درنهایت، به ‌شکست‌ ایران ‌و انعقاد عهدنامه‌های‌ گلستان ‌و ترکمان‌چای ‌انجامید. ◽️جنگ‌های ایران و روس، هرچه بود به تحولات اجتماعی ایران شتاب داد و مقولۀ #پیشرفت را به مابه‌النزاع جریان‌های مختلف، اعم از «درباریان» و «روشنفکران» و «علمای شیعه» بدل ساخت و با عمومی‌سازی #انگاره_عقب‌افتادگی، «در آستانۀ تحول بودن» را امری اجتماعی و فراگیر نمود. هریک از جریان‌های سه‌گانۀ فوق، طرحی در انداختند و به استقبال و مواجهۀ تحولات رفتند و تلاش کردند که نبض تحولات این دوران را به‌دست گیرند... ◽️در این میان، علمای شیعه نیز با درک اهمیتِ زمانه و فوق‌العادگی موقعیت ملت ایران، برای آگاهی‌بخشی و هدایت مردم، پا به عرصۀ این حادثه نهادند؛ نهضت تنباکو و فتوای تاریخی میرزای شیرازی در سال 1308 ه.ق اعتماد به‌نفس بسیاری به علما داد و از همین‌رو، علمای تبریز و و اصفهان و تهران و نجف، از شمال تا جنوب ایران همگی به آن واکنش نشان دادند و دربارۀ آن رساله‌ها نوشتند که همگی آن رساله‌ها خوشبختانه حاملِ میراث بسیارگرانقدری از تلاش‌های نظری و عملی علمای شیعه در این برهۀ‌ بسیار حساس تاریخ معاصر ایران است. ◽️کتاب ارزشمند #تنبیه‌الامه‌و‌تنزیه‌المله، نوشتۀ‌ محمدحسین غروی نایینی (۱۲۷۶-۱۳۵۵ه‌.ق/۱۲۴۰-۱۳۱۵ه.‌ش)، معروف به «میرزای نایینی» یکی از مهم‌ترین مکتوبات این دوران است که اندیشه‌های قابل توجهی از علمای نجف به ریاست مرحوم «آخوند محمدکاظم خراسانی» (۱۲۵۵ـ ۱۳۲۹ه.ق) را نمایندگی می‌کند. ◽️این کتاب، در توضیح ارکان مشروطه و در رد دیدگاه‌های مرحوم «شیخ فضل‌الله نوری» نگاشته شده است. اختلافات «میرزای نایینی» و «شیخ فضل‌الله نوری» (رحمت‌الله علیهما) که عمدتاً بر سر مسئله #موضوع‌شناسیِ‌مشروطه خود را نشان داده، هرچند یکی از فصول غمبار و عبرت‌آموزِ تاریخ معاصر ایران است، اما کتاب #تنبیه‌الامه‌و‌تنزیه‌المله را می‌توان یکی از اولین تلاش‌های فقاهت شیعه قلمداد کرد که در تلاش برای ورود به عرصۀ#نظام‌سازی_اجتماعی است و به تعبیر خود «میرزای نایینی» می‌خواهد به قانون اساسی (دستور اساسی) ـ که در حکم رسالۀ‌ عملیۀ ابواب‌ سياسيّه‌ و نظامات‌ نوعيّه‌ ‌است ـ بپردازد. ◽️کتاب #تنبیه‌الأمه که توسط یکی از متبحرترین و پرآوازه‌ترین فقهای معاصر شیعه نگاشته شده، می‌تواند تا حد زیادی نمایان‌گر ظرفیت فقاهت شیعه در ورود به مقولۀ #نظام‌سازی باشد و نموداری راقیه برای #فقه_حکومتی و #ققه_نظام به‌حساب آید. ◽️بنده (استاد علی محمدی) در سال 1399 در طی 23 جلسه (تقریباً ۴۵ دقیقه‌ای) این کتاب را برای طلاب مدرسه مبارکۀ امیرالمؤمنین (ع) ارائه کردم که طبیعی است نقادی اساتید و عزیزان، مزید امتنان خواهد بود. @alimohammadi1389 #تمدن_نوین_اسلامی #انقلاب_مشروطه #فقه‌حکومتی #فقه_نظام #تنبیه‌الأمة 📌جهانِ پساکرونا👇 @jahanepasakorona

📌کاری که #رسانه_ملی دارد با دختران این سرزمین و مادران نسل سازنده #تمدن_نوین_اسلامی می‌کند!🤦‍♂️ 😱یادتان می‌آید یک سال پیش و در آغاز شیوع #کرونا، موضع مردم درباره #ماسک_زدن چه بود؟ یادتان است خیلی‌ها آن را قبول نداشتند، یا برایشان سخت بود؟ حالا چه؟ خیلی آسان‌تر از قبل شده؛ آن‌قدر که خیلی‌ها می‌گویند: حتی اگر کرونا هم تمام شود، به ماسک زدن ادامه می‌دهند. 😱این، تأثیر یک سال فعالیت رسانه‌ای بر این موضوع است. رسانه می‌تواند یک امر خنثی را تبدیل به ارزش کند؛ طوری که ترک آن، در جامعه ضد ارزش دانسته شود. رسانه حتی می‌تواند یک ضد ارزش را تبدیل به یک ارزش کند. 😱اجرای #فرشته‌های_نینجا را روی صحنه برنامه #عصر_جدید دیده‌اید؟ اگر ندیده‌اید، همین‌جا تماشا کنید تا به چشم خودتان ببینید که چگونه فانتزی دختران خردسال ما را از بازی های دخترانه و عروسک بازی - که تمرین نقش مادری است - به یک رزمی کار تبدیل می‌کنند. 😱واقعاً چه ضرورتی دارد که دختران خردسال ما لباس ارتشی به تن کنند و قیافه خشن زنان ارتشی آمریکایی را ل به خود بگیرند و حرکات این چنین را تمرین کنند؟ چرا ما باید اجرای این نقش‌ها را از سوی آنان تشویق کنیم؟ 😱این توجیه احمقانه را هم بگذاریم کنار که در آغاز اجرا، دخترک عروسک در آغوش داشت؛ ولی چون جنگ خبر نمی‌کند، باید دختران ما هم آماده باشند تا بتوانند از خود و فرزندانشان دفاع کنند. در این تصویر، نقش پسران و مردان این سرزمین چیست؟ مگر مردان ما مرده باشند که زنان و مادران ناچار شوند این چنین لباس ارتشی بپوشند و با این خشونت به میانه میدان بیایند. نشانی در همه پیام‌رسان‌ها: 🆔️ @rajaaei_ir 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

📌با ضوابط شما من هيچ نمى‏دانم و بهتر است كه ندانم! کمتر از یک ماه پس از تسخیر لانۀ جاسوسی در تهران و در تاریخ ۹ آذر ۱۳۵۸، خبرنگار هفته‌نامۀ تایم برای مصاحبه با #امام_خمینی به قم رفت. در یکی از سؤال‌هایش از امام، چنین پرسید: «شما زندگى خيلى منزوى ای داشتید. شما اقتصاد جديد و حقوق روابط بين المللى را مطالعه نكرده‏ايد. تحصيل شما مربوط به علوم الهى است. شما در سياست و گرفتن و دادن یک زندگى اجتماعى درگير نبوده‏ايد. آيا اين در ذهن شما اين یک را به وجود نمى‏آورد كه ممكن است عواملى در اين معادله باشد كه شما نمى‏توانيد درک كنيد؟!» روشن است که این خبرنگار، می‌خواسته به امام القا کند که در عرف روابط بین الملل، گروگان گرفتن دیپلمات های آمریکایی یک خطای آشکار بوده و بهتر است امام خمینی هرچه زودتر دستور تحویل آن ها را به مقامات آمریکایی صادر کند. اما پاسخ امام به این پرسش را بخوانید: «ما #معادله_جهانى و معيارهاى اجتماعى و سياسى‏اى كه تا به حال به واسطه آن تمام مسائل جهان سنجيده مى‏شده است را شكسته‏ايم. ما خود چارچوب جديدى ساخته‏ايم كه در آن عدل را ملاک دفاع و ظلم را ملاك حمله گرفته‏ايم. از هر عادلى دفاع مى‏كنيم و بر هر ظالمى مى‏تازيم، حال شما اسمش را هرچه مى‏خواهيد بگذاريد. ما اين سنگ را بنا خواهيم گذاشت. اميد است كسانى پيدا شوند كه ساختمان بزرگ #سازمان_ملل و #شوراى_امنيت و ساير سازمان ها و شوراها را بر اين پايه بنا كنند، نه برپايه نفوذ #سرمايه_داران و قدرتمندان كه هر موقعى كه خواستند هر كسى را محكوم كنند، بلافاصله محكوم نمايند. آرى با ضوابط شما من هيچ نمى‏دانم و بهتر است كه ندانم». آری، افتخار #بنیانگذار_کبیر این نظام مقدس این بود که از معادله های جهانی نظام استکباری بین المللی هیچ نمی‌داند و به هیچ یک از قواعد و فرمول های ظالمانۀ مستکبران عالم پای بند نیست؛ حتی اگر نام #علم یا #قانون بر آن نهاده باشند. امام راحل عظیم الشأن ما، زیر میز بازی کثیف استعمارگران عالم زد و بازی آن ها را به هم ریخت و میدان جدیدی برای نقش آفرینی در این عالم طراحی و معرفی کرد و شجاعانه اعلام کرد که «اميد است كسانى پيدا شوند كه ساختمان بزرگ سازمان ملل و شوراى امنيت و ساير سازمان ها و شوراها را بر اين پايه بنا كنند، نه برپايه نفوذ سرمايه داران و قدرتمندان». اکنون برخی از مسئولان و وامداران مجاهدت های امام انقلاب و خون شهدا را چه شده است که نان سفرۀ انقلاب اسلامی را می خورند، ولی می ترسند از اینکه دروغ های بزک شده با نام علم را که واردات اصلی از جهان غرب است، کنار بگذارند. از نفوذ این مدل ها در شیوۀ ادارۀ اقتصاد و معیشت مردم گرفته، تا الگوی معماری و شهرسازی، رد پای این خودباختگی پیدا است و نتیجۀ آن، تحمیل قوطی کبریت های عمودی به مردم نجیب و شریف ایران است تا مثلاً در آن زندگی کنند و برای تأمین #جمعیت مورد نیاز برای آیندۀ #تمدن_نوین_اسلامی فرزندآوری و فرزندپروری کنند. #حکمرانی_اسلامی #حکمرانی_علم #اقتصاد #مسکن #شهرسازی 🆔 @rajaaei_ir

💠 حضرت امام (ره) فرمود : فقه، تئوریِ اداره ی انسان از گهواره تا گور است.(صحیفه ج ٢١ ص ٢٧٣) 💠 یکی از معدود فقهایی که با جریان فقه و فقاهت در نظام های اجتماعی به این سخن معمار انقلاب جامه ی عمل پوشاند آیت الله شیخ محسن اراکی است. 💠 حقاً ایشان فقیهِ طرازِ انقلاب اسلامی است. #فقهِ_عمران_شهری #فقه_حداکثری #تمدن_نوین_اسلامی 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

. 🔸 اردوی آموزشی تابستانه 🔸با موضوع اندیشه جامع تمدن نوین اسلامی تحت اشراف آیت الله میرباقری ⚡️از جمله سرفصل ها: نظام ولایت الهیه فلسفه تاریخ الگوی اسلامی و ایرانی پیشرفت سبک زندگی و..... 🔸 شرایط ثبت نام: طلاب سطح 2 دانشجویان کارشناسی قبولی در مصاحبه ⚡️ نکته مهم : دوره برای برادران فقط به صورت حضوری برای خواهران به صورت مجازی برگزار می شود 📅 مهلت ثبت نام: 16 اردیبهشت الی 15 خرداد402 📅 زمان برگزاری اردو: 16 الی 23 تیر 402 🔸آیدی ثبت نام: شماره تماس و شبکه مجازی، مدرک تحصیلی و نام و نام خانوادگی را به آیدی زیر ارسال کنید @Amozeshfarhangestan 09015353224 #بیانیه_گام_دوم #تمدن_نوین_اسلامی #اردوی_تابستانه 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8