✅اطلاعیه آغاز دروس #استاد_میرباقری در سال جدید (۱۴۰۰ - ۱۴۰۱) 1⃣ #فقه 🔹فروعات خمس فوائد زمان: دو ساعت به ظهر تاریخ شروع: شنبه ۲۰ شهریور 2⃣ #شرح_کافی 🔹شرح کتاب الحجه زمان: سه روز اول هفته یک ساعت به ظهر تاریخ شروع: بعد از تعطیلات ماه صفر 3⃣ #فلسفه_اصول 🔹شروع دوره جدید فلسفه اصول زمان: دو روز آخر هفته یک ساعت به ظهر (سه شنبه و چهارشنبه) تاریخ شروع: بعد از تعطیلات ماه صفر 🕌مکان: مسجد فاطمیه (مسجد آیت الله بهجت رضوان الله علیه) ⛔️از همه عزیزان توقع داریم نکات بهداشتی را کاملا رعایت کنند. @mirbaqeri_dars

🔸معنای #فقه چیست‌؟ فقه به معنای عام عبارت از آگاهی از دین است و شامل جمیع معارف اسلامی می‌شود اما فقه به معنای خاص، که ستون فقرات و بنیه اصلی حوزه‌های علمیه و به معنای وسیع‌تر، استخوان‌بندی زندگی اجتماعی و سیاسی است به «آگاهی از علم دین و فروع دینی و استنباط وظایف فردی و اجتماعی انسان از مجموعه‌ی متون دینی» تلقی می‌گردد. 👤رهبر معظم انقلاب 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona

📢الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا ١ /نه تنها حوزه ایجاد کننده حوادث نیست، بلکه در برخورد با حوادث پیش آمده فعال نیست/ موضوعات مثل کرونا را باید در ساختار و نظام کلان دید 🔴 آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب اسلامی، سنتی: 🔷 بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. 🔷 این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد. 🔷 مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] 🔷 موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.] این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم]. استاد ما _ خدا رحمتش کند _ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم وسپس حکمش را بیان کنییم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. [ادامه دارد...] 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona

⭕️ ردِّ حجیت بنای عقلاء ✍ تأملی انتقادی بر #بنای_عقلاء 👤حجت الاسلام استاد یحیی عبداللهی https://b2n.ir/f74732 #ارتقاءِ_نظام_فقاهت #فقه 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

🎥 پیش از خواندن مطلب، لطفاً این ویدئو را ببینید. دنیای شگفت‌انگیزِ نو یک جامعه برده‌داری است، اما برده‌ها نیز خوشبختند؛ چراکه #علوم_آزمایشگاهی تا بدانجا پیش رفته است که بچه‌ها خارج از #رحم_مادر ، در لوله‌های آزمایشی پرورش پیدا می‌کنند. و این‌چنین، در شرایط آزمایشگاهی متفاوت، می‌توان انسان‌های متفاوتی دقیقاً متناسب با جدول طبقه‌بندی مشاغل تربیت کرد؛ به‌گونه‌ای که همه آن‌ها از کار خود راضی باشند (#توسعه_و_مبانی_تمدن_غرب ، ص۳۱). 🔸️🔸️🔸️ وقتی حدود بیست سال پیش اولین بار این مطلب را در کتاب #شهید_آوینی و به نقل از کتاب "آلدوس هاکسلی" خواندم، با خودم گفتم: این فقط یک تخیل زاییده ذهن "هاکسلی" است و کتاب "دنیای شگفت‌انگیزِ نو" هم یک #رمان_علمی_تخیلی بیش نیست. ولی راستش ته دلم خوف داشتم؛ چون خوب یادم بود حال خودم را در سال سوم دبستان، وقتی فهمیدم زیردریایی واقعی است. کمی قبل‌تر، کتاب "#بیست_هزار_فرسنگ_زیر_دریا" را از ژول ورن خوانده بودم و خیال می‌کردم این‌ها فقط یک تخیل است؛ ولی وقتی در یک برنامه تلویزیونی، زیردریایی را دیدم، ذوق‌زده شده بودم از اینکه آن شیء خیال‌انگیز را می‌دیدم. 🔸️🔸️🔸️ حالا هم انگار این اضغاث احلام بشر زمینی دارد در واقع تعبیر می‌شود. درست است که محتوای این ویدئو هنوز در حد یک ایده تحقیقاتی است، ولی به نظر می‌رسد که دیگر چیزی تا تحقق این سطور نمانده است: "دولت همه را و حتی نوع رفتار آدم‌ها را تحت کنترل دارد؛ چراکه وسایلی ابداع شده است که بچه‌ها را در لوله آزمایش درست می‌کنند و از هر نطفه، هر چند عدد که بخواهند، می‌سازند. اگر یک کارخانه به تعداد معینی کارگر احتیاج داشته باشد، سفارش می‌دهد و ظرف مدت کوتاهی آن‌ها را که یک‌جور و یک‌شکل‌اند، تحویل می‌گیرد" (توسعه و مبانی تمدن غرب، ص۳۱). 🔸️🔸️🔸️ تا پیش از این، خیال می‌کردیم تعبیر این خواب بشر مدرن برای #فرزندآوری در لوله آزمایش، همان روش‌های مرسوم #درمان_ناباروری است که مثلاً بخشی از آن را فقها تحت عنوان #رحم_اجاره_ای جواز داده‌اند؛ ولی ظاهراً این تمدن گستاخ‌تر از آن است که دست از پیشروی بردارد. اگر نتوانیم برای رساندن فقه به جایگاه ولایت و سرپرستی در مقیاس کلان و توسعه کاری بکنیم، عن‌قریب شاهد تلاش‌های فقهی برای تولید فتوای مناسب درباره این دستگاه، به منظور همراهی با تحولات زمانه و نخوردن برچسب عقب‌ماندگی فقه و #حوزه_علمیه خواهیم بود. 🔸️🔸️🔸️ راستی، اگر قرار است دیر یا زود نظام کارشناسی مدرن به سراغ #فقه بیاید و برای این دستگاه و این شیوه فرزندآوری #فتوا بگیرد، از همین حالا به فکر باشیم و باب فقهی مناسب را پیدا کنیم!!😔 #فقه_حکومتی نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔️ @rajaaei_ir

🗓درس ویژه چهارشنبه ها 🔹آیت الله #شب_زنده_دار： مرحوم آيت الله #تبريزی - خدا رحمت کند ایشان را - بعد از پيروزی انقلاب، روزهای چهارشنبه «قضا» را بحث می‌کرد. آن موقع ايشان، خارج مکاسب می‌گفتند، ولی چهارشنبه‌ها را برای اين بحث تعطيل کرده بودند. 🔹بعد از فوت ايشان، آقای سيداحمد خاتمی می‌گفتند: «خود ايشان به من گفت که رفتم خدمت امام، عرض کردم خُب، ما چه کار کنيم؟ چه کمکی از دست ما برمی‌آيد؟ امام هم فرمودند شما قضا را بحث کنيد و من به خاطر فرمايش ايشان، اين بحث را شروع کردم». 🔹بعد هم ایشان به فراخور نیاز حکومت اسلامی، بحث «حدود» گفتند و بعد هم «ديات» و «قصاص». چاپ هم شد. تجربه‌ی خوبي بود. 🔹حالا هم خوب است عدّه‌ای از فقهاء حدّاقل روز‌هاي چهارشنبه، بحث فقه حکومتي و اين مسائل مبتلابه که بايد احکام آن روشن شود را دنبال کنند. 📋 پنجمین شماره #نشریه_خط #فقه #سیاست #نشریه_عهد 📢لطفا رسانه ی ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64 #فقه_حکومتی 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

📢 فقهی می‌خواهیم که سرپرستی تکامل اجتماعی را برعهده بگیرد. وظیفه فقه فقط دورکردن از عقوبت نیست. 📢 مفهوم «پرستش» از علم #کلام در قالب «حجیت» به علم #اصول سرریز شده و در #فقه در قالب «حکم». 💠 آیت‌الله میرباقری: 🔸 ما فقهی می‌خواهیم که سرپرستی تکامل اجتماعی را برعهده بگیرد و در ذیل آن هم ساختارها ساخته و هم متحول می‌شوند. لذا مأموریت فقه فقط ساخت نظام نیست و تکامل حیات اجتماعی هم جزء ماموریت‌های فقه است. 🔸 مفهوم پرستش از علم کلام در قالب حجیت به علم اصول سرریز شده و در فقه در قالب حکم. در این صورت سه‌گانه «پرستش، حجیت و حکم» تشکیل می‌شود بنابراین اگر فلسفه فقه را علم درجه دو و ناظر به فقه بدانیم اصلی‌ترین مفهومی که در فلسفه فقه باید بحث شود، مفهوم حکم خواهد بود و اگر در آن توسعه ایجاد نکنیم امکان گسترش فقه را نخواهیم داشت. 🔸 اگر نتوانیم مفهوم پرستش را فراوری کرده و توسعه دهیم، فقه وارد حیات و عرصه اجتماعی هم نخواهد شد؛ بنابراین رسالت آن فقه سرپرستی اجتماعی در ذیل نظامات تاریخی است که فقط معصومین عهده‌دار آن هستند و ایشان نسبت به تاریخ ولایت مطلقه اجتماعی دارند. 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=68631 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

[ ضرورت نگاه فقه به نیازهای حاکمیت ] #فقه جاری در حوزه باید نگاهی به نیازهای حاکمیت داشته باشد. فقه ما نیاز به تحول در این مسیر دارد. #نیازهای_اجتماعی و سیاسی نیازمند به حوزه است. در حوزه باید فقه به صورت سازمانی و #ساختاری به این سمت برود. دیدار با اعضای مرکز پژوهشی مبنا ۱۴۰۱/۱۲/۲۱ Channel | @AMOLILARIJANI_IR