🔴جمهوریت و عاملیت انسانی 🔺جمهوریت پدیده‌ای انسانی است به این معنا که حاصل از کنش انسان‌ها است و فهم پدیده انسانی به صورت دقیق و درست تنها در نگاه شبکه‌ی امکان پذیر است. یعنی باید یک #شبکه_معرفتی را شکل داد تا بشود هر پدیده‌ای را در آن شبکه معنا کرد.مثلا فهم جمهوریت بدون فهم اراده انسان، تشویق و تنبیه، آزادی، عدالت، امر به معروف و نهی از منکر و....امکان پذیر نیست. 🔺جمهوریت در عین ثابت بودن معنای آن اما پدیده‌ای زمان‌مند و مکان‌مند است و به صورت فرآیندی و با در کنار هم قرار گرفتن عناصر مختلف از جمله، موضوع، انتخابات، نظارت و... ایجاد می‌شود. با این توضیح روشن است که در هر دوره‌ای از ادوار تاریخ نوعی از جمهوریت شکل می‌گیرد لذا جمهوریت مقوله‌ای تشکیکی است که در حال تکامل است و در واقع این اگاهی و مشارکت مردم در تکامل حیات اجتماعی خود است که در حال رشد است که به تبع جمهوریت را رنگ و جلوه‌ای نو می‌بخشد. 🔺جوهره جمهوریت #عاملیت_انسانی است؛ یعنی انسان به عنوان خلیفه الهی حاکم بر سرنوشت خود است. البته این عاملیت مبتنی بر عقلانیت و اراده انسانی است و اگر این عناصر کنار رود و رسانه، محیط اجتماعی، تهدید و تطمیع‌ها جای آن را بگیرد بیشتر شبیه استبداد اکثریت است تا جمهوریت. 🔺این عاملیت به معنایی که ذکر شد در قرآن کریم آمده است و #جمهوری_اسلامی هم دقیقا همین معنا را به رسمیت شناخته است. *ان الله لایغیرو ما بقوم حتی یغیرو ما بانفسهم *لیقوم الناس بالقسط *فاستقم کما امرت و من تاب معک(مردم هم باید استقامت کنند)*و... . هر کجا این عاملیت به درستی به صحنه آمده و فعال بوده پیروزی نهایی هم به مردم تعلق داشته است،دفاع مقدس،صنایع موشکی،نانو،هسته‌ای ،جبهه مقاومت و ....نمونه‌های از این دست می‌باشد. 🔺این عاملیت در گرو #رشد و #آگاهی مردم است، در نگاه‌های انسان‌شناسی، انسان در بدو تولد حیوان کامل است که باید تربیت یابد و از قوه به فعل برسد. جمهوریت در واقع پیوند وثیقی با تربیت و آموزش دارد و رسالت انبیا هم همین است.(لیثیروا لهم دفائن العقول، یعنی انبیا به دنبال زنده کردن آن عقلانیت و اراده صحیح در انسان‌ها هستند.) 📌امام خمینی (ره)در #ولایت_فقیه بر آگاهی بخشی به مردم و مطلع کردن مردم به معارف اسلامی تاکید دارند و انقلاب اسلامی را هم حاصل همین احول باطنی می‌دانند به این معنا که مردم اسلام را شناختند و نسبت خوشان با آن را یافتند و در نهایت اعتماد کردند و پای کار آمدند. #جمهوریت #آگاهی_بخشی #عاملیت ✍حمید جزینی‌زاده •┈┈••••✾•🍀🌼🍀•✾••┈┈• ༺ موسسه محکمات ༻ @mohkamatqom

📆روز اول: چهارشنبه، ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ _بخش دوم_ 🔴البته در این روز یک پدیده دیگه هم جلب توجه میکرد و اون هم تابلوهای وایت‌بردی بود که توی نمایشگاه گذاشته بودن تا به این شکل، مردم سوالی که بالای تخته نوشته شده بود رو پاسخ بدن و البته بعضا بحث هایی هم دور این تابلوها شکل می‌گرفت. 🟠من که برای خوندن تابلو کمی توقف داشتم با پرسشگری مواجه شدم که نظر خودم رو درباره سوال نوشته شده میخواست و البته من هم گفتم که همراه شما هستم و مخالفتی نیست. اما این پرسشگر دنبال مطلب دیگه‌ای بود. گویا این افراد عضو گروه تحقیقاتی بودن که حتی نظر موافقین حجاب رو هم میپرسیدن تا شاید از بین گفته‌های مردم نکته جذاب و تازه ای به گوششون بخوره و افق جدیدی توی پژوهشها و کارهاشون باز کنه. 🟡 من هم سعی کردم به صورت دست و پا شکسته و مختصر مقداری از آموخته‌ها که محضر اساتید فراگرفتم رو منتقل کنم و واسطه ای برای کلام اساتید باشم. سعی کردم به پرسشگر این مطلب رو منتقل کنم که هر #تحول_بیرونی نیازمند #تحول_درونی هست و اگر تحول درونی رخ بده، این تغییر سرریز میکنه و خود به خود منجر به جوشش و حرکت اجتماعی و تغییر بیرونی میشه. 🟢همچنین سعی کردم مساله حجاب رو #چند_بُعدی و #چند_ساحتی معرفی کنم و به ایشون این مطلب رو برسونم که مساله حجاب نیاز به تغییر یک #جهان_معنایی داره تا #تحول_درونی اتفاق بیفته و ریشه اون #آگاهی_بخشی هست. 🔵اگر نوع نگرش و بینش مردم نسبت به خودشون[شناخت انسان] و جهان اطراف شون[شناخت هستی] تغییر کنه و نوع محیط، فرهنگ، مردم و رسانه جامعه متناسب با این نوع نگرش اصلاح بشه، جهانی توسط همین انسان‌ها ساخته میشه که هرکس ناخودآگاه با حجاب و عفت در جامعه حاضر بشه. همون‌طور که نسل امروز بر اساس دستور کسی با چنین پوششی در جامعه حاضر نمیشن. ⚫️کسی در سالهای گذشته امر به منکر و نهی از معروف نکرده که آی خانم! روسری‌تو بنداز؛ بلکه این فرایند در یک جهان معنایی رخ داده که زنان و دختران امروز ما چنین پوششی اختیار کردند. ⚪️با این وجود بازدید کوتاه روز چهارشنبه با همین مقدار فعالیت به پایان رسید و بقیه غرفه ها باقی موند تا روز بعد باز هم مهمان نمایشگاه کتاب باشیم... 💬 -[ @jameandishi ]-