#معرفة_الامام 🔻امام صادق سلام الله علیه فرمود: لَوْ أُذِنَ لَنَا أَنْ نُعْلِمَ اَلنَّاسَ حَالَنَا عِنْدَ اَللَّهِ وَ مَنْزِلَتَنَا مِنْهُ لَمَا اِحْتَمَلْتُمْ فَقَالَ لَهُ فِي اَلْعِلْمِ فَقَالَ اَلْعِلْمُ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّ اَلْإِمَامَ وَكْرٌ لِإِرَادَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَشَاءُ إِلاَّ مَنْ يَشَاءُ اَللَّهُ اگر اجازه داشتيم كه حال خود و مقام و مرتبه اى كه نزد خداوند داريم را بيان كنيم شما نمى پذيرفتيد و قبول نمى كرديد. عرض كرد: مقصودتان مقامات علمى است؟ فرمود: علم كمترين و آسانترين آنها است، همانا امام آشيانه و جايگاه اراده خداوند تبارك و تعالى است و جز آنچه را كه خداوند بخواهد نمى خواهد. 📚 بحار الأنوار ج۲۵، ص ۳۸۵ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفة_الامام 🔻دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَعِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّي لَأَغْتَمُّ وَ أَحْزَنُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَعْرِفَ لِذَلِكَ سَبَباً فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ ذَلِكَ اَلْحَزَنَ وَ اَلْفَرَحَ يَصِلُ إِلَيْكُمْ مِنَّا لِأَنَّا إِذَا دَخَلَ عَلَيْنَا حُزْنٌ أَوْ سُرُورٌ كَانَ ذَلِكَ دَاخِلاً عَلَيْكُمْ لِأَنَّا وَ إِيَّاكُمْ مِنْ نُورِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَجَعَلَنَا وَ طِينَتَنَا وَ طِينَتَكُمْ وَاحِدَةً وَ لَوْ تُرِكَتْ طِينَتُكُمْ كَمَا أُخِذَتْ لَكُنَّا وَ أَنْتُمْ سَوَاءً وَ لَكِنْ مُزِجَتْ طِينَتُكُمْ بِطِيْنَةِ أَعْدَائِكُمْ فَلَوْ لاَ ذَلِكَ مَا أَذْنَبْتُمْ ذَنْباً أَبَداً قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ فَتَعُودُ طِينَتُنَا وَ نُورُنَا كَمَا بَدَا فَقَالَ إِي وَ اَللَّهِ... ابو بصير نقل كرده: من با يكى از اصحاب وارد بر امام صادق سلام الله علیه شديم، محضرش عرض كردم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فدايت شوم: گاهى مغموم و محزون شده بدون اين كه سببى برايش سراغ داشته باشم،جهت آن چيست‌؟ حضرت فرمودند: حزن و سرورى كه به شما مى‌رسد از ناحيه ما است زيرا هر وقت ما محزون يا مسرور شويم به واسطه آن شما نيز محزون و مسرور مى‌گرديد و جهتش آن است كه ما و شما از يك نور يعنى نور حقّ‌ عزّ و جلّ‌ مى‌باشيم، حقّ‌ جلّ‌ و على طينت ما و شما را يكى قرار داده و اگر طينت شما به حال خود واگذارده مى‌شد به همان نحو كه اخذ و برداشته شده محققا ما و شما يكسان مى‌بوديم ولى طينت شما با طينت دشمنانتان ممزوج شده و بدين ترتيب از مرحله و مرتبه تساوى با ما خارج شديد و اگر اين معنا اتّفاق نمى‌افتاد هرگز گناهى از شما سر نمى‌زند. راوى مى‌گويد: محضر مباركش عرضه داشتم: فدايت شوم آيا طينت و نور ما به اصل و ابتدائش بر مى‌گردد؟ حضرت فرمودند: آرى،به خدا سوگند. 📚علل الشرایع ج ۱، ص ۹۳ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#رجعت #معرفة_الامام 🔻قسمتی از زیارت جامعه نقل شده از امام هادی سلام الله علیه: ...مُطِيعٌ لَكُمْ عَارِفٌ بِحَقِّكُمْ مُقِرٌّ بِفَضْلِكُمْ مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِكُمْ مُعْتَرِفٌ بِكُمْ مُؤْمِنٌ بِإِيَابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِكُمْ مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِكُمْ آخِذٌ بِقَوْلِكُمْ عَامِلٌ بِأَمْرِكُمْ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ زَائِرٌ لَكُمْ عَائِذٍ بِكُمْ لاَئِذٌ بِقُبُورِكُمْ مُسْتَشْفِعٌ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِكُمْ وَ مُتَقَرِّبٌ بِكُمْ إِلَيْهِ وَ مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِي وَ حَوَائِجِي وَ إِرَادَتِي فِي كُلِّ أَحْوَالِي وَ أُمُورِي مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلاَنِيَتِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ أَوَّلِكُمْ وَ آخِرَكُمْ وَ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ وَ مُسَلِّمٌ فِيهِ مَعَكُمْ وَ قَلْبِي لَكُمْ مُسَلِّمٌ وَ رَأْيِي لَكُمْ تَبَعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يُحْيِيَ اَللَّهِ تَعَالَى دِينِهِ بِكُمْ وَ يَرُدَّكُمْ فِي أَيَّامِهِ وَ يُظْهِرَكُمْ لِعَدْلِهِ وَ يُمَكِّنَكُمْ فِي أَرْضِهِ... من فرمانبردار شما و عارف به حق شما هستم و به فضيلت و برترى شما اقرار دارم و متحمل و معتقد به مقام علم و دانش شما و متلبس به عهد ولايت شما و معترف به حقانيت شما هستم و تصديق و ايمان به رجعت و بازگشت شما دارم و منتظر امر و فرمان شما و چشم به راه دولت حقۀ شما هستم و سخن شما را اخذ كرده و امر شما را به كار مى‌بندم و به درگاه شما پناه آورده و به زيارت شما شتافته،به قبور و مرقد مطهر شما پناه آورده،بدان به حق توسل مى‌جويم و شما را شفيع خود به درگاه خدا مى‌گردانم و به واسطۀ شما به خدا تقرب مى‌جويم و در تمام احوال و جميع امور حوايج و درخواستى كه از خدا دارم شما را مقدم داشته و به واسطۀ شما از خداى خود حاجت و مراد خود را مى‌طلبم در حالى كه به ظاهر و باطن شما و به حاضر و غايب و اول و آخر شما ايمان دارم و در تمام امور مذكور تفويض و تسليم فرمان شمايم و قلبم تسليم شما و رأيما تابع رأى شما و نصرتم به تمام قواى اختيارى مهياى نصرت شماست،هميشه،تا روزگارى كه خدايتعالى دين خود را به ولايت و حكومت شما زنده گرداند و در آن ايام ربوبى شما را به عالم بازگرداند و به شما براى اجراى عدل الهى تمكين و اقتدار در همۀ روى زمين بخشد. 📚زاد المعاد ج ۱، ص ۲۹۶ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفة_الامام 🔻رسول خدا صلی الله علیه و آله خطاب به حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود: ِ أَخِي عَلِيٌّ أَفْضَلُ أُمَّتِي وَ حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ هَذَانِ أَفْضَلُ أُمَّتِي بَعْدَ عَلِيٍّ وَ بَعْدَكِ وَ بَعْدَ ابْنَيَّ وَ سِبْطَيَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ بَعْدَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِ ابْنِي هَذَا وَ أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ص [بِيَدِهِ‏] إِلَى الْحُسَيْنِ ع‏ مِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ [وَ الَّذِي قَبْلَهُ أَفْضَلُ مِنْهُ الْأَوَّلُ خَيْرٌ مِنَ الْآخِرِ لِأَنَّهُ إِمَامُهُ وَ الْآخِرُ وَصِيُّ الْأَوَّل‏ِ] برادرم على افضل امّتم است. حمزه و جعفر، اين دو افضل امت من بعد از على، و تو و دو پسر و نوه‏ ام حسن و حسين و جانشينان از فرزندان اين پسرم هستند -و پيامبر صلى اللَّه عليه و آله با دست اشاره به امام حسين سلام الله علیه فرمودند- و مهدى (سلام الله علیه) از اوست. آنكه قبل از (مهدى سلام الله علیه) است از او افضل است. اوّلى كه مقدم است افضل از مؤخّر است، زيرا امام او است و اين وصىّ آن است‏. 📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏۲، ص: ۵۶۶ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفة_الامام 🔻امام جواد سلام الله علیه بعد از شهادت پدرش به مسجد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم آمد، در حالى كه در سنين كودكى بود، به طرف منبر به راه افتاد و يك پلّه بالا رفت و سپس شروع به سخنرانى نمود و فرمود: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الرِّضَا أَنَا الْجَوَادُ أَنَا الْعَالِمُ بِأَنْسَابِ النَّاسِ فِی الْأَصْلَابِ أَنَا أَعْلَمُ بِسَرَائِرِکُمْ وَ ظَوَاهِرِکُمْ وَ مَا أَنْتُمْ صَائِرُونَ إِلَیْهِ عِلْمٌ مَنَحَنَا بِهِ مِنْ قَبْلِ خَلْقِ الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ وَ بَعْدَ فَنَاءِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ لَوْ لَا تَظَاهُرُ أَهْلِ الْبَاطِلِ وَ دَوْلَةُ أَهْلِ الضَّلَالِ وَ وُثُوبُ أَهْلِ الشَّکِّ لَقُلْتُ قَوْلًا تَعَجَّبَ مِنْهُ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ من محمّد فرزند على بن موسى الرضا سلام الله علیهما هستم و لقبم جواد است، من به نسب هاى مردم وقتى در صلب پدران خود هستند آگاهم، من از امور باطنى و ظاهرى و آينده شما باخبرم، و اين دانش، اكتسابى نيست بلكه قبل از آفرينش خلائق و پديد آمدن هستى به ما بخشيده شده و بعداز بين رفتن آسمان‌ها و زمين نیز برای ما باقی می‌ماند. و اگر غلبه اهل باطل و دولت گمراهان و به شك افتادن اهل شك نبود هر آينه كلامى می‌گفتم كه اولين و آخرين به شگفت مى آمدند. سپس دست مبارك خود را بر دهان نهاد و فرمود: يا محمّد، اِصمِت كما صَمتَ آباؤُك مـن قبل. ای محمد! سكوت كن همان طور كه پدرانت پيش از تو سكوت كردند. 📚مشارق الأنوار:ص ۹۸، 📚بحار الأنوار: ج۵٠ص١٠٨ 📚دلائل الإمامة: ص۳۸۵ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفة_الامام 🔻امام‌ باقر سلام الله علیه فرمود: وَ يَظْهَرُ اَلْمَهْدِيُّ بِمَكَّةَ عِنْدَ اَلْعِشَاءِ وَ مَعَهُ رَايَةُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ قَمِيصُهُ وَ سَيْفُهُ وَ عَلاَمَاتٌ وَ نُورٌ وَ بَيَانٌ. و حضرت مهدی سلام الله علیه هنگام نماز عشا در مكه ظهورمی كند در حالیكه پرچم رسول خدا صلی الله علیه واله و پیراهن و شمشیر ایشان و علامت ها و نور و بیان همراه اوست. 📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۵، ص ۲۴۶ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفة_الامام 🔻امام صادق سلام الله علیه فرمود: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْبَطَلِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ إِمَامٍ لَا يَعْلَمُ مَا يُصِیبُهُ وَ إِلَى مَا يَصِیرُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِحُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ‏. هر امامى که نداند چه به سرش مى‏آید (از خیر و شر و بلا و عافیت) و به سوى چه مى‏رود (از مرگ و شهادت) او حجت خدا بر خلقش نیست. 📚اصول کافى ، ج ۱ ، ص ۳۸۳ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفه_الامام 🔻عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَیِّدَ الْعَابِدِینَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ (علیه‌السّلام) یَقُولُ فِی الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنَ الْاَنْبِیَاءِ سُنَّةٌ مِنْ اَبِینَا آدَمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ وَ سُنَّةٌ مِنْ اِبْرَاهِیمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَی وَ سُنَّةٌ مِنْ عِیسَی وَ سُنَّةٌ مِنْ اَیُّوبَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) فَاَمَّا مِنْ آدَمَ وَ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمُرِ وَ اَمَّا مِنْ اِبْرَاهِیمَ فَخَفَاءُ الْوِلَادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِوَ اَمَّا مِنْ مُوسَی فَالْخَوْفُ وَ الْغَیْبَةُوَ اَمَّا مِنْ عِیسَی فَاخْتِلَافُ النَّاسِ فِیهِ وَ اَمَّا مِنْ اَیُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوَی وَ اَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) فَالْخُرُوجُ بِالسَّیْف.  سعید بن جبیر گوید از امام سجاد سلام الله علیه شنیدم می‌فرمود در قائم ما (سلام الله علیه) سنت هایی از انبیاء باشد. سنتی از پدر ما آدم علیه السلام و سنتی از نوح علیه السلام و سنتی از ابراهیم علیه السلام و سنتی از موسی علیه السلام و سنتی از عیسی علیه السلام و سنتی از ایوب علیه السلام و سنتی از محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌)، سنت آدم و نوح علیهما السلام طول عمر است و از ابراهیم علیه السلام پنهانی ولادت است و کناره‌گیری از مردم و از موسی علیه السلام ترس و غیبت است و از عیسی علیه السلام اختلاف مردم در‌باره او است و از ایوب علیه السلام فرج بعد از گرفتاریست و از محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خروج با شمشیر است. 📚كمال الدين ج ۱ ص ۳۲۲ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#معرفة_الامام #علائم_ظهور 🔻عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ اَلثَّقَفِيِّ اَلطَّحَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ اَلْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ إِنَّ فِي اَلْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ شَبَهاً مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ اَلرُّسُلِ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَمَّا شَبَهُهُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَرُجُوعُهُ مِنْ غَيْبَتِهِ وَ هُوَ شَابٌّ بَعْدَ كِبَرِ اَلسِّنِّ وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ فَالْغَيْبَةُ مِنْ خَاصَّتِهِ وَ عَامَّتِهِ وَ اِخْتِفَاؤُهُ مِنْ إِخْوَتِهِ وَ إِشْكَالُ أَمْرِهِ عَلَى أَبِيهِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَعَ قُرْبِ اَلْمَسَافَةِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَبِيهِ وَ أَهْلِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَدَوَامُ خَوْفِهِ وَ طُولُ غَيْبَتِهِ وَ خَفَاءُ وِلاَدَتِهِ وَ تَعَبُ شِيعَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِمَّا لَقُوا مِنَ اَلْأَذَى وَ اَلْهَوَانِ إِلَى أَنْ أَذِنَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي ظُهُورِهِ وَ نَصْرِهِ وَ أَيَّدَهُ عَلَى عَدُوِّهِ وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاخْتِلاَفُ مَنِ اِخْتَلَفَ فِيهِ حَتَّى قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَا وُلِدَ وَ قَالَتْ طَائِفَةٌ مَاتَ وَ قَالَتْ طَائِفَةٌ قُتِلَ وَ صُلِبَ وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ جَدِّهِ اَلْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَخُرُوجُهُ بِالسَّيْفِ وَ قَتْلُهُ أَعْدَاءَ اَللَّهِ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْجَبَّارِينَ وَ اَلطَّوَاغِيتَ وَ أَنَّهُ يُنْصَرُ بِالسَّيْفِ وَ اَلرُّعْبِ وَ أَنَّهُ لاَ تُرَدُّ لَهُ رَايَةٌ - وَ إِنَّ مِنْ عَلاَمَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ اَلسُّفْيَانِيِّ مِنَ اَلشَّامِ وَ خُرُوجَ اَلْيَمَانِيِّ مِنَ اَلْيَمَنِ وَ صَيْحَةً مِنَ اَلسَّمَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ اِسْمِ أَبِيهِ. محمّد بن مسلم گويد: بر امام باقر سلام الله علیه وارد شدم و مى‌خواستم از قائم آل محمّد سلام الله علیه پرسش كنم. امام باقر سلام الله علیه پيش از آنكه من سؤال كنم فرمود: اى محمّد بن مسلم! در قائم آل محمّد سلام الله علیه شباهتى با پنج تن از انبياء وجود دارد: يونس بن متى و يوسف بن يعقوب و موسى و عيسى و حضرت محمّد صلوات اللّٰه عليهم. امّا شباهت او با حضرت يونس بن متى عليهما السّلام آن است كه وقتى پس از غيبت خود در كبر سن باز مى‌گردد جوان است، امّا شباهت او با حضرت يوسف بن يعقوب عليهما السّلام آن است كه از خاصّ‌ و عامّ‌ غايب مى‌شود و از برادرانش نيز مختفى است، و امر او بر پدرش هم پوشيده است با وجود آنكه مسافت بين او و بين پدرش و خاندان و شيعيانش كم بود، امّا شباهت او با حضرت موسى عليه السّلام دوام خوف و طول غيبت و خفاء ولادت و رنج شيعيانش پس از وى است كه آزار و اذيّت و خوارى مى‌بينند تا آنكه خداى تعالى اذن ظهور دهد و او را بر دشمنانش نصرت و تأييد فرمايد، امّا شباهت او با حضرت عيسى عليه السّلام اختلافى است كه در بارۀ وى صورت مى‌بندد تا به غايتى كه گروهى گويند متولّد نشده است و گروهى گويند فوت كرده است و گروهى گويند كشته شده و به صليب آويخته شده است، و امّا شباهت او با جدّش حضرت محمّد مصطفى صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم خروج او با شمشير است و اينكه او دشمنان خدا و رسولش و جبارين و طواغيت را خواهد كشت و او با شمشير و با رعب يارى مى‌شود و هيچ پرچمى از او باز نگردد. و از علامات قيام او: خروج سفيانى از شام و خروج يمانى از يمن و صيحۀ آسمانى در ماه رمضان و نداى آسمانى است كه منادى او را به نام خودش و نام پدرش مى‌خواند. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۳۲۷ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477

#علائم_ظهور #معرفة_الامام 🔻امام حسین سلام الله علیه فرمود: جاءَ رَجُلٌ إلی أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام، فَقالَ لَهُ: یا أمیرَ المُؤمِنینَ نَبِّئنا بِمَهدِیِّکُم هذا. فَقالَ: إذا دَرَجَ  الدّارِجونَ، و قَلَّ المُؤمِنونَ، و ذَهَبَ المُجلِبونَ، فَهُناکَ هُناکَ. فَقالَ: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ فَقالَ: مِن بَنی هاشِمٍ، مِن ذِروَةِ  طَودِ  العَرَبِ، و بَحرِ مَغیضِها  إذا وَرَدَت، و مَخفَرِ أهلِها إذا اتِیَت، و مَعدِنِ صَفوَتِها إذَا اکتَدَرَت‌... شخصی خدمت حضرت امیرالمومنین سلام الله علیه آمد و عرض کرد: یا امیرالمومنین! از [ظهور] مهدی تان ارواحنا فداه به ما خبر ده. فرمود: چون روندگان [از دنیا] بروند و مؤمنان، اندک شوند و آشوبگران، نابود شوند، همان وقت است، همان وقت. عرض کرد: یا امیر المومنین! این مرد از کدام قوم است؟ فرمود: از بنی هاشم، از والاترین طایفه عرب و از دریایی که آب‌های خروشان، از همه سو به آن می‌ریزد و پناهگاهی که پناهجویان، به آن پناه می‌برند و معدن زلال میان ناصافی ها. 📚الغیبة للنعمانی ، ص ۲۱۲ https://eitaa.com/joinchat/1313013833C3acf51f477