#شرح‌حكمت89 #سؤال: منظور از اينكه ميفرمايند: "كسي كه در درون جان واعظي دارد خدا را بر او حافظي است" چيست؟ #جواب: یعنی خداوند در درون هر انسانی فطرت و وجدانی قرار داده است که در برابر انجام خوبیها و ترک بدیها او را پند می دهد. بشارت می دهد و انذار می کند اگر کسی به موعظه این واعظی درون گوش فرادهد از غلطیدن در بدیها و معاصی در امان می ماند پس در واقع خدا برای او چنین حافظ و نگهبانی قرار داده است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌺🍃 @javad_mohammady

#شرح‌حکمت90 #سؤال: لطفاً توضیح بفرمایید. #جواب: فقیه یعنی کسی که دین را درست و عمیق بشناسد و آنرا درست و عمیق منتقل کند .یکی از اشتباهاتی که در انتقال و تبلیغ دین توسط کسی که فقیه و دین شناس نیست ، به آن مبتلی می شود ، این است که یا جلوه جلالی خدا را چنان معرفی می کند که مردم از این که بتوانند توبه و بازگشت به سوی خدا داشته باشند و مورد رحمت الهی قرار بگیرند، نامید شوند . یا این که در تبیین جلوه جمال و رحمانی خدا چنان دچار افراط شود که مردم گمان کنند که خداوند در هیچ شرایطی عذاب و قهر و سخط نخواهد داشت و در هر شرایطی و با هر نیتی گناه کنند مورد رحمت خدا قرار خواهند گرفت . این افراط و تفریط در گناهان کبیره مشخص شده و جز سر لیست گناهان کبیره است . یکی امن از مکر خدا که انسان چنان نسبت به رحمت و مغفرت خدا دچار فریب شود که خود را ایمن از عذاب خدا بداند. یا یاس از رحمت خدا که انسان چنان گرفتار جلال و جبروت و عظمت خدا باشد که به نظرش برسد راهی برای بخشش و عفو نیست . این دو از گناهان کبیره است . فقیه کسی است که مرز اعتدال را در دین درست تشخیص دهد یعنی انسان گناهکار را به رحمت الهی امیدوار و انسانی را که بیش از حد امیدوار به رحمت خدا است ، از عذاب الهی بترساند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🍃🌸| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت91 #سؤال: مگر نظر علما بر این نیست که اقبال و ادبار که برای انسان رخ میدهد، ناشی از عملکرد توست در آن روز. ولی در #حکمت91 حضرت بطور کلی این امر رو مطرح کردند و چیز طبیعی ای دونستند. چگونه این دو نظر قابل جمع بندی ست؟ #جواب: این که نظر علما درباره ادبار و اقبال قلب چیست در این جا محل بحث ما نیست و حضرت در این حکمت نورانی درصدد نفی آن نیستند . بلکه در این جا چاره ادبار قلب که واقعیتی انکار ناپذیر است . را بیان میفرمایند و آن مراجعه به حکمت و سخنان حکمت آمیز است . این مساله درست است که انسان گاهی نسبت به عبادت ، مناجات ، کارخیرو... ادبار و اقبال نشان میدهد و قطعا آن اقبال علت و مقدمه ای دارد و آن ادبار محصول علتی است . اما آنچه در این حکمت بیان شده بررسی علت ادبار و اقبال نیست بلکه چاره و روش برخورد با آن است . 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ✨ ‌@javad_mohammady ✨

#شرح‌حکمت94 #سؤال: دنیاجز برای دو کَس خیر نیست لطفا توضیح بفرمایید. #جواب: در قسمتی از حکمت نورانی ۹۴ حضرت می فرمایند ، عمر و فرصتی به اسم دنیا در اختیار توست ، بهترین کار در این فرصت این است که اگر خطایی و لغزشی داری ، توبه کنی و به سوی خدا بازگردی ، مثل حضرت آدم و حوا علیهما السلام که اولین فرصت حضور در دنیا را به توبه از خطا و ترک اولایی کردند که مرتکب شده بودند . یا این که اگر خطا و گناهی مرتکب نشده از فرصت دنیا برای افزایش حسنات بهره بگیرد که این حسنات در دوره بعد زندگی ذخیره ای گرانقدر خواهد بود. پس حضرت میفرمایند دنیا جز برای دو گروه خیری ندارد ، گروهی که از بدی های گذشته توبه می کنند و به سوی خدا باز میگردند و گروهی که از فرصت دنیا برای جمع آوری و فراهم کردن حسنات بهره می برند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🖤| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت95 #سؤال: منظور کمیت است یا کیفیت و حیطه اثرگذاری ؟ #جواب: در #حکمت95 امیرالمومنین علیه السلام معیار ارزشمندی یا بی ارزشی و کم ارزشی عمل را بیان میکنند و آن معیار تقواست. در واقع میخواهند بگویند اگه شما خواستید ببینید چه عملی با ارزش و چه عملی با ارزش نیست، به کمیتش خیلی نگاه نکنید اول به کیفیتش نگاه کنید و معیار کیفیت هر عمل هم تقواست. اگر عملی با تقوا انجام شد ، هرچند هم به ظاهر کوچک باشد در دستگاه ارزش گذاری الهی بزرگ است . و اگر عملی بی تقوا و دور از تقوا انجام شد هرچند به ظاهر بزرگ و خیره کننده باشد در دستگاه الهی ارزشی ندارد یا خیلی کم ارزش است . البته اگر عمل با تقوا انجام شد ، هرچقدر هم کمیتش بیشتر و بزرگتر باشه خب روشن است که کیفیتش هم بیشتره. اما معیار اصلی و اولی تقواست نه اندازه ظاهری یک کار. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🖤| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت96 #سؤال: منظور از دانایی علم حصولی است یا علم حضوری و شهودی؟ #جواب: قاعدتا هر دو نوع علم اینجا کنار هم هستند. مراد از علم در "إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالاْنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ" این است که هر کسی بیشتر آنچه را که انبیا علیهم السلام آورده اند را بداند البته دانشی که به عمل و اطاعت منجر بشود، او به آن پیامبر در حقیقت نزدیکتر است. لذا در اینجا اصلا تفکیک علم حصولی و حضوری نیست. هر علمی، هر نوع دانشی و هر نوع آگاهی ای که منجر به اطاعت از تعالیم انبیا بشود در این علم میگنجد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌙| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت97 #سؤال:لطفا کمی توضیح دهید. #جواب: ✅حضرت شب قبل از جنگ نهروان از کنار خیمه های خوارج قدم می زدند شنیدند که یکی از آنها در حال تهجد و نماز شب ناله جانسوزی دارد (ظاهراً یکی از یارانشان از این مناجات دچار تاثر شد) 📣حضرت فرمودند: انسان با یقین به امام خودش تا صبح بخوابد بهتر از آن است که شب تا صبح عبادت کند در حالی که امام خودش را نمی شناسد. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ♥️| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت103 #سؤال: در زمان امام صادق علیه السلام ایشان لباس مناسب وبعضا فاخر میپوشیدند با توجه به متن حکمت جواب این تناقض چیست؟ #جواب: بین آنچه در این حکمت آمده و همچنین سیره ظاهری زندگی امام صادق علیه السلام منافات نیست و در همین نهج البلاغه خواندیم شخصی به حضرت امیر عرضه داشت چرا بعد از پیامبر شما محاسن خودتان را رنگ نمیزنید مگر یادتان نیست پیامبر فرمودند تخضبّوا و لا تشبّهوابالیهود خضاب کنید شبیه یهودی ها نشوید،حضرت امیر فرمودند آن روزی که پیامبر این دستور را فرمودند،یاران اسلام کم و دشمنان زیاد بودند و این خود تاکتیک بود که دشمن تصور کند چقدر جوان دور پیامبر جمع شده اند، اما امروز که حکومت اسلامی قدرت و وسعت گرفته نیازی به این کار نیست و هرکس مختار است که خضاب کند یا خضاب نکند،آن روزی که حضرت امیر زاهدانه زندگی می کردند و برای مردم از سیره زندگی حضرت عیسی و پیامبر صحبت می کردند به این منظور بود که اکثر افراد جامعه در فقر زندگی می کردند و در خود نهج البلاغه حضرت می فرمایند من به عنوان حاکم جامعه و رهبر باید در حد فقیرترین افراد زندگی کنم #خطبه209 اما در زمان امام صادق علیه السلام ✳️ اولا: امام حکومت نداشتند که در جایگاه رهبری این توقع از ایشان باشد ✳️ همچنین وضعیت اکثر مردم از نظر معیشت بسیار خوب بود.اینجا وظیفه مومن این است که هرچه نعمت از طرف خداوند دریافت کرده اظهار کند . ✳️ از طرفی هم جریانات بظاهر صوفیه و زهدگرایانه مانند صوفیان صوری ها بودند که با ظاهر گرایی دین را قبیح نشان می دادند امام صادق با زندگی خوبی که نشان می دادند و تظاهر به نعمت های الهی می کردند،قصد داشتند اجازه ندهند در ذهن مسلمانان از اسلام این تصور غلط صوفیانی شکل بگیرد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ✨ | @javad_mohammady ✨

#شرح‌حکمت106 #سؤال: لطفاً این حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: امیرالمومنین علیه السلام در این حکمت نورانی قانون و سنت حاکم براداره عالم توسط خداوند متعال را بیان میکنند. میفرمایند ،انسان اگر امور دنیا خودش را از طریقی که خداوند صلاح دیده و راهش را باز کرده ، پیگیر باشد ، هم دنیا و هم امر آخرتش آسیب نمی بیند . اما اگر براساس جهل و حرص و عجله، خودش بخواهد از راهی که نفس اماره و شیطان نشان میدهند ، برای آباد کردن دنیایش چیزی از آخرت کم بگذارد ، به تعبیر ما از اینجا مانده. از آنجا رانده خواهد شد، نه تنها امر دنیایش آباد نمیشود بلکه یکی پس از دیگری مشکلات جدید برایش ایجاد میشود. از آن طرف هم واجبات و دین خود را تباه کرده است .یعنی به قول ما هشتش گرو نهش میشود . 👈خداوند در قران کریم میفرماید :" من اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا" کسی که در حل مسائل دنیا روگردانی از خدا و یاد خدا و امرو نهی خدا کند، زندگی مادیش هم به گرفتاری های پیچیده و عجیب و غریب مبتلا میشود " ونحشره یوم القیامة اعمی" در آخرت هم از لحظ باطنی کور محشور خواهد شد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌷 | @javad_mohammady

#شرح‌حکمت111 #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: ✅یکی از نشانه های محبت حقیقی این است که انسان با خوشحالی محبوبش، شاد می شود و از ناراحتی او غمگین. 🔴 همین قاعده در روایات درباره نسبت قلبی و روحی شیعیان با اهل بیت علیهم السلام بیان شده است؛ " شیعَتُنا خُلِقوا مِن فاضِلِ طینَتِنا، یَفرَحونَ لِفَرَحِنا و یَحزَنونَ لِحُزنِنا: شیعیان ما از اضافهء گِلِ ما خلق شده اند: در شادی ما، شادند و در حزن ما محزونند." ⏪در ماجرای جنگ صفّین که با جهالت یاران و شیطنت معاویه، قصهء پرغصهء حکمیت بر امیرالمومنین علیه السلام تحمیل شد، آنها که شیعه و محبت حقیقی بودند، خیلی غمگین و محزون و غصه دار شدند. ♻️ از جمله این یاران صادق، جناب سَهل بنِ حُنَیف بود. او وقتی به خانه خود در کوفه رسید از فرط محبتی که به امیرالمومنین علیه السلام داشت و از غصه حضرت، ناراحت شده بود، طاقت نیاورد و جان داد. ‼️وقتی خبر را به حضرت دادند، فرمودند: اگر کوهی هم مرا دوست داشت، متلاشی می شد.[ چه برسد به یک انسان که عاطفه دارد] 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🍃🌸| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت112 #سؤال: در اینجا منظور از فقر ومحرومیت چیست؟ #جواب: برای این حکمت معانی گوناگونی متصور است： ✅ همان فقر متعارف که شاهد تاریخی آن بسیار است که محبان اخل بیت علیهم السلام همواره توسط ظالمان و حکام جور، از حقوق مادی خود محروم شده اند. اول آن غصب فدک بود و هنوز هم ادامه آن را شاهدیم. ✅✅ مراد انواع محرومیت ها اعم از محرومیت از حقوق مادی و حقوق اجتماعی و حقوق سیاسی و ... ✅✅✅ دل کندن از دنیا و مادیات حتی رفاه مادی حلال برای استقامت در مسیر محبت اهل بیت علیهم السلام. اگرچه هر سه احتمال قابل پذیرش است و با هم قابل جمعند اما ظهور لفظ، همان معنای اول را در شرایط خاص به ذهن متبادر می کند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🍃🌸| @javad_mohammady

#شرح‌حکمت115 #سؤال: منظور حضرت از این حال که حضرت میفرمایند : ناامیدی و بی انگیزگی است؟ #جواب: نه منظور عدم دلبستگی و فریب خوردن در برابر لذات و جذابیت های دنیاست چون باطن و حقیقت فناپذیر دنیا برایش کشف شده است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🍃| @javad_mohammady