6⃣1⃣تربیت مربی عقاید کودک 👧👦

تربیت مربی عقاید کودک6⃣1⃣ 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🔹#تربیت_مربی_عقاید_کودک_16 🔹#استاد_جواد_حیدری 🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

#سوال ❓ چه نیازی به امامت و رهبری دینی وجود دارد که از سوی خداوند منصوب شود یا مردم او را برگزینند؟ 🔰 اگر جامعه دارای پیشوا و رهبر نباشد، دچار هرج و مرج و نابودی خواهد شد و به همین دلیل سیرۂ عقلا در طول تاریخ بشر همواره بر این بوده است که جامعه دارای حاکم و رهبر باشد. 💢 بنابراین جامعه از دو حال خارج نیست: ✅ یا دارای امام هست و یا نیست. ⭕️ فرض دوم به زوال و نابودی اجتماع منتهی می شود و تنها فرض اول صحیح است. 👈 حال که جامعه لزوما رهبر می خواهد از دو حال خارج نیست: 1⃣ یا این رهبر می تواند عالم، عادل، متقی، دل سوز، مردمی، صالح و شایسته باشد. 2⃣ یا نا آگاه، ستمگر، فاسد، تبه کار، خودخواه و خلاصه ناصالح و غیر شایسته. ✳️ بدیهی است که عقل و وجدان، فرض اول را بر می گزیند؛ اما گاهی ممکن است امر، دایر بين صالح و ناصالح و واجد تمام شرایط مذکور و غیر واجد نباشد بلکه امر بين صالح و اصلح باشد؛ یعنی مسئله افضلیت مطرح باشد. ♻️ در اینجا بین اهل سنت و شیعه اختلاف است، اکثر اهل سنت بر این باورند که با وجود افضل و اصلح، امامت فاضل و صالح اشکال ندارد. 🔶 و این نیز خلاف عقل و منطق است؛ زیرا از نظر عقل ترجیح بدون مرجح جایز نیست؛ تا چه رسد به ترجیح مرجوح بر راجح؛ بنابراین، از نظر عقل تنها یک راه باقی می ماند آن هم امامت شخصی که از لحاظ همه فضایل افضل بر تمام انسان های زمان خود باشد و بر این امامت از نظر شیعه چیزی جز حکم عقل و منطق و فطرت انسان نیست. در این بینش، نه محدودیت آزادی مطرح است و نه استبداد و نه چیزی که خلاف عقل و فطرت باشد بلکه چون تنها خداوند می تواند صلاح فرد و اجتماع را تأمین کند و این کار را هم به حکم عقل انجام می دهد، فرض های دیگر را مردود اعلام می دارد. 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🔹#ولایت 🔹#استاد_جواد_حیدری 🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

وَ اَقبِل عَلَیَّ اِذا ناجَیتُک #خدایا؛ وقتی صدات کردم میشه روتو از من بر نگردونی من فقط خودتو برای حرفای دلم دارما.. 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🔹#مناجات_شعبانیه 🔹#استاد_جواد_حیدری 🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

📚📏📚📏📚 💢حکم روزه در صورت اختلاف بین پزشکان ✅پرسش: اگر پزشکان در مورد ضرر داشتن روزه براي بيمار اختلاف نظر داشته باشند وظيفه شخص چيست؟ 🌺پاسخ: 🌲آیات عظام امام ،خامنه اي ،خويي، تبريزي، فاضل، سيستاني، وحيد ،مکارم، صافي، شبري، نوري: به علم يا اطمينان رسيدن و پيدا شدن ترس از ضرر ،وظيفه خود مکلف است هر چند سببش نظر پزشک باشد بنابراين اگر شخص بداند و يا احتمال ضرر دهد نبايد روزه بگيرد. 🍀آیت الله بهجت: به علم يا اطمينان رسيدن و پيدا شدن ترس از ضرر وظيفه خود مکلف است هر چند سببش نظر پزشک باشد بنابراين اگر شخصي بداند يا گمان کند که روزه گرفتن ضرر دارد نبايد روزه بگيرد واگر احتمال ضرر بدهد مي تواند روزه نگيرد . منبع: منهاج الصالحين، کتاب الصوم،ترخيص الافطار،قبل از م.1029.1032- وسيله النجاه .مسأله 1140-هدايه العباد. ج 1.کتاب الصوم. م1351- العروه الوثقي. کتاب الصوم.فصل في شرايط صحه الصوم،السادس 💎کانال استاد امیر صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

═✧❁﷽❁✧═ #معرفی_کتاب ❇️ نام کتاب: نقد ادله خلافت ❇️ نویسنده: آیة الله نجم الدین طبسی «دام ظله» استاد دروس خارج حوزه علمیه قم در فقه و اصول و استاد خارج مهدویت و کلام اسلامی مباحث امامت. ❇️ موضوع کتاب: نقد ادله مورد استدلال علمای اهل سنت در مشروعیت خلافت ابوبکر در دو بخش: 1️⃣ استدلال به آیات قرآن: اهل سنت به 9 آیه برای مشروعیت بخشی خلافت و فضیلت تراشی برای ابوبکر استدلال کرده اند که در بخش اول کتاب نقد شده است. 2️⃣ استدلال به روایات: اهل سنت به 10 روایت و فضیلت ساختگی برای خلیفه اول احتجاج نموده اند که در این کتاب مورد نقد و اشکال جدی واقع شده است. ❇️ ویژگی های کتاب: 1️⃣ نقد رجالی روایات مورد استدلال اهل سنت بر اساس مبانی آنها 2️⃣ ذکر عبارات عربی مستندات در پاورقی که باعث سهولت بسیار در مراجعه به اصل منبع برای پژوهشگران شده است. 3️⃣ نقد محتوایی بر اساس ادله قطعی عقلی و قرآنی به روش اجتهادی 4️⃣ تبیین تناقضات و اشکالات استدلال ها با قلمی شیوا و ساده به روش جدال احسن ❇️ ضرورت مطالعه: این کتاب کامل ترین و دقیق ترین کتاب موجود در موضوع خود است. برای طلاب و پژوهشگرانی که در مباحث امامت و مناظره با اهل سنت فعالیت می کنند بسیار مفید و کارآمد است. 🆔 @javadheidari110

🌹 یادی کنیم از شهدا 🌸پیشنهاد میکنم حتما تا آخر فیلم را ببینید ┈┈••✾••┈┈ 💠

📚 وظیفه شرعی در هنگام واجب نبودن روزه 💠 اشخاصی که روزه بر آنان واجب نیست برای رعایت ادب و احترام #ماه_مبارك_رمضان، مستحب است از انجام مُبطِلات (باطل کننده های) #روزه خوددارى كنند؛ از جمله¬ این افراد: ۱. مسافرى كه در سفر، #مبطل روزه انجام داده و پيش از ظهر به وطن يا جايى كه مى‏خواهد ده روز بماند رسيده است. ۲. مسافرى كه پس از ظهر به #وطن يا به جايى كه مى‏خواهد ده روز بماند رسیده است. ۳. بیماری که مبطلی انجام داده و پيش از ظهر بهبودى يافته است. ۴. بيمارى كه پس از ظهر بهبودى يافته است. ۵. زنى كه در اثناى روز از #عادت_ماهانه يا خونريزى #زايمان پاك شده است. ۶. كودكى كه در هنگام روز ماه رمضان #بالغ شده است. 💎کانال استاد امیر صالحی💎 •┈┈••✾••┈┈• @amirsalehi110

#سه_شنبه_های_مهدوی #گذرگاه_چهارباغ_عباسی_اصفهان #پرسش_و_پاسخ 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

#گزارش_تصویری 🌀سه شنبه های مهدوی🌀 #پرسش_و_پاسخ 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

💠پرسش: آیا این مطلب که ،علماء و فقیهان با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ،مخالفت می‌کنند ، صحت دارد؟ ...................................................................................................................................... ✍️ پاسخ: نکته اول :در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام ، علم و عالم با تعابیر مختلف تمجید و تعظیم شده‌اند و عالمان به‌عنوان نگهبانان دین ، جانشینان رسول خدا ، معرفی‌شده و از مردم خواسته‌شده است از آنان تقلید و تبعیت کنند.(1) نکته دوم : توجه در منظومه‌ی روایی اهل‌بیت علیهم‌السلام ،انسان را به این نکته رهنمون می‌کند که : بعضی از عالمان هستند که با تأویلات و برداشت‌های خود درصدد انحراف مردم هستند که از تبعیت و پیروی از آن‌ها منع شده است.مرحوم شیخ حرّ عاملی در وسایل الشیعه بابی را با این عنوان گشوده‌اند :« بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ الْمَعْصُومِ ع فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ وَ فِيمَا لَا يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عنهم»؛«عدم جواز تقلید از کسی که بارأی و نظر خود و بدون در نظر گرفتن روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام فتوا می‌دهد»(2) نکته سوم :اما در مورد روایاتی که بیانگر مخالفت اهل علم با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند : الف ) غالب این روایات دارای ضعف سند می‌باشند و برای تخریب چهره علماء که حافظان و نگهبانان دین و مذهب هستند ،جعل‌شده‌اند. ب ) فارغ از بحث سندی ، این روایات ناظر به علماء سوء و منحرف می‌باشند که در تمام دوران حتی بعد از رسول خدا صلی‌الله علیه و اله بوده‌اند. ج) الفاظ موجود در روایات عام بوده و عالمان دیگر فرقه‌ها و مذاهب را هم که اعتقادی به امام زمان ندارند و یا در شخصیت ایشان دچار انحراف می‌باشند،شامل می‌شود. پی‌نوشت: 1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 67 2. وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 124 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110