eitaa logo
کانال امام جوادالائمه( ع)
163.6هزار دنبال‌کننده
7.6هزار عکس
7.1هزار ویدیو
17 فایل
🔷️🔸️سلام علیکم خدمت شما عزیزان🔸️🔷️ برای ارتباط با ما 👇🏼 https://eitaa.com/joinchat/2516910423C1121ab7af0 https://eitaa.com/JavadalaimeGallery1403 از کانال حرز مون دیدن کنید
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃🌸🍃 مَیل: به معنی نیاز انسان به یک امر است، که این نیاز طبیعی بوده و حد مورد نیاز از نفس است. اگر این نیاز در کسی بیش از حد باشد که امکان خطا و افتادن در معصیت ایجاد کند تبدیل به شهوت می شود. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (۲۷_نساء) کسانی که از شهوت پیروی می کنند به میل زیاد متمایل می شوند. (که همان تبدیل به شهوت است) هر مردی به سمت زنی میل می کند این میل بر وجود او و بخشی از وجود اوست که نیاز و امری لازم برای زاد و ولد است، اما اگر مردی میل او از حد نیاز و تعریف شده فراتر رود به آن "شهوت" گفته می شود. مثال دیگری می زنیم، کسی که گرسنه است میل به غذا خوردن دارد، ولی کسی که سیر شده است اگر میل به غذاخوردن داشت دچار شهوت در خوردن شده است که این شهوت برای او بسیار خطرناک و می تواند حکم متعدی بر او ثبت کند. ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ با ذکر عضو کانال شوید 👇🏼 http://eitaa.com/joinchat/2390163461Cfba74f2ff2 🔴 حداکثری ☝️
🌸🍃🌸🍃 حَظٍّ: به معنای نصیب مشترک از دنیا و آخرت را گویند، برعکس تمتع که نصیب انسان فقط از دنیا بدون کسبِ آخرت است. يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (۷۹_قصص) دیگران با دیدن ثروت قارون گمان می کردند که او با این ثروت، دنیا و آخرت نصیب اش شده است؛ در حالی که هرگز چنین نبود بلکه قارون از دنیا فقط تمتع داشت. امروزه نیز بسیاری از مردم جاهل، چنین تصور می کنند که انسان های ثروتمند با ثروت شان هم دنیا و هم آخرت نصیب شان شده است و بر این باور هستند که ثروتمندان با انفاق مال شان آخرت را هم کسب می کنند، در حالی که اکثرشان چنین توفیقی ندارند و اگر هم داشته باشند فضلی بر آنان نیست، چون از عطای خداوند بخشیده اند. وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ (۱۷۶_نساء) در آیه فوق در مورد ارث حق تعالی سهم مردان را از ارث دو برابر زنان معرفی کرده است و مراد از حظّ، یعنی حق تعالی برای مردان دو سهم از ارث را بخشیده است، چون مردان با آن ارث باید سهم دنیا و آخرت را داشته باشند. چنانچه برخی تکالیف واجب بر مردان از قبیل انفاق، صله ارحام نیازمند سهم دنیا است. مثال، مردی را که برای مادر پیر خود، تکلیف پرستاری و کمک مادی بر دوش او قرار داده شده است این سهم الارث مضاعف برای جبران آن است، و برای برتری مردان بر زنان نیست. یعنی خداوند با سهم الارث مضاعف بر مردان نوعی تشویق شان کرده است که جبران مافات در دنیا خواهند شد و از آخرت خود هم همراه آن بهره خواهند برد. وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (۳۵_فصلت) یعنی کسانی که در راه خدا صبر می کنند در دنیا و آخرت خداوند بهره ای عظیم نصیب شان می کند. در دنیا بهره عافیت و سلامتی و برایشان در آخرت، صبرشان بهره ای عظیم است. يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ (۱۷۶_آل‌عمران) چنانچه ذکر شد حظّ بهره ای است در دنیا و آخرت؛ پس مالی که در دنیا بهره از آن برده شود و بر آخرت از آن سودی نرسد، حظّی در آن نخواهد بود. ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ با ذکر عضو کانال شوید 👇🏼 http://eitaa.com/joinchat/2390163461Cfba74f2ff2 🔴 حداکثری ☝️
🌸🍃🌸🍃 رَقَب: به معنی گردن است. "فَضَرْبَ الرِّقَابِ" یعنی گردن شان بزنید. وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ (۸_توبه) یعنی اگر بر شما تسلط یابند بر عهد خود گردن ننهند. فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ (۲۱_قصص) موسی (ع) از شهر مصر با حال ترس و نگرانی و مراقبت از دشمن بیرون رفت. رَقَب در اینجا به معنای کسی است که می ترسد گرفتار شود. "وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ" یعنی آزار و حرّ کند کسی را که گردن اش زیر تیغ و زندانی است و مراقب او هستند. یکی از مصادیق صرف زکات "وَفِي الرِّقَابِ" یعنی کسانی که گردن شان در زیر دِینی است و در ترس هستند. آتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ (۱۷۷_بقره) بخشش به رقاب مصداق انفاق هم علاوه برگیرندگان زکات شامل می شود. خداوند در بحث تأکید به صله ارحام می فرماید: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (۱_نساء) یعنی مراقب باشید که گردن شما در دستان من قرار دارد و من رقیب شما هستم پس از من تقوی پیشه کنید و قطع ارحام ننمایید. (وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ) "فَكُّ رَقَبَةٍ" به معنی آزاد کردن اسیر و زندانی نیست، بلکه جدا کردن کسی است که گردن اش از ترس و وحشت زیر تیغ است. مثال، کسی مبلغی بدهی دارد که از دست طلبکار فراری است، پرداخت بدهی او و برداشتن او از زیر مراقبت کسی که طلبکار اوست مصداق فَكُّ رَقَبَةٍ است. پرداخت بدهی بدهکار و مقروض را حق تعالی بعد از رقاب ذکر کرده است. وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ؛ که غارمین معرفی شان کرده است. وَالْغَارِمِين، کسانی هستند که بدهی سنگین دارند ولی برای پرداخت آن مانند وَفِي الرِّقَابِ در ترس و وحشت و فراری نیستند. ایجاد صلح بین طلبکار و بدهکار هم نوعی مصداق فَكُّ رَقَبَةٍ محسوب می شود که طبق کلام وحی از اعمالی است که انسان برای رها شدن از عقبه های تنگ و تاریک روز قیامت نیازمند آن است. پس پرداخت بدهی یک زندانی ورشکسته و آزاد کردن او تنها فقط فَكُّ رَقَبَةٍ نیست، بلکه پرداخت بدهی مردی که از دست طلبکاران خود، از منزل خود گریزان و در ترس و وحشت است نیز مصداق "فَكُّ رَقَبَةٍ و فِي الرِّقَابِ" است. ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ کانال علیه السلام با ذکر صلوات عضو شوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/2390163461Cfba74f2ff2
🌸🍃🌸🍃 🍃خرّ: به معنای متلاشی شدن و تکه تکه شدن یک شئ قائم یا سقف آسمان، در نتیجه فروریختن آنی آن گفته می شود. فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ (۲۶_ نحل) که اشاره دارد در مجازات خداوند سقف خانه هایشان با زلزله در یک لحظه تکه تکه شده و بر سرشان فرو ریزد. وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ (۳۱_ حج) که اشاره به فرو ریختن آسمان است. وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا (۹۰_مریم) یعنی کوهای ایستاده تکه تکه شده و فرو می ریزد. این واژه در باب انسان هم آمده است که نوعی عمل نافله عبادی محسوب می شود. می دانیم نافله از انفال است، یعنی چیزی که جمع کردن آن مانند غنائم جنگی واجب نیست؛ ولی اگر کسی جمع کند قطعا سود کرده است و خداوند آن را به اختیار او گذاشته است. 🧎"خرّ" از حالت ایستاده افتادن به خاک برای سجده یا صورت مالیدن در آن گویند‌. وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً (۱۴۳_ اعراف) موسی بیهوش بر زمین افتاد. چنانچه موسی نبی با دیدن انوار الهی در طور سینا از حالت ایستاده بر زمین خورد. مثال بهتری که برای خرّ می توان زد آن است که، کسی که سرپا ایستاده است بر اثر افت فشارخون با صورت بر زمین می خورد. پس خرّ اتصال از قیام به سجده است و در خرّ انسان گویی چنان از عظمت خداوند وجودش در حال متلاشی شدن است که در لحظه‌ای متلاشی شده و بر زمین فرو‌ می ریزد که یا سرش در زمان اصابت به زمین با پیشانی به سجده می افتد. إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً (۱۵_سجده) که چون به آیات ما متذکّر می‌شوند، بی آن‌ که تکبّر ورزند، سجده‌کنان (به خاک) می‌افتند. و یا با صورت بر زمین می افتد و صورت بر زمین می گذارد در حالی که گریه می کند. وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (۱۰۹_ إسراء) و گریه‌کنان (در مقابل خدا) به رو درمی‌افتند و (شنیدن قرآن،) بر فروتنی‌شان می‌افزاید. "خرّ"بالاترین فعل عبادی متقین است که طبق قرآن در زمان شنیدن آیات الهی یا ذکر عظمت و قدرت الهی بر آنان غیرارادی و با خواطر ملکی وارد می شود. ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ با ذکر عضو کانال شوید 👇🏼 http://eitaa.com/joinchat/2390163461Cfba74f2ff2 🔴 حداکثری ☝️
🌸🍃🌸🍃 🍃صَبِيًّ: به انسان در زمانی از زندگی او گویند که هم نادان، و هم ناتوان است؛ و مراد همان کودکی اوست. فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (۲۹_مریم) یعنی کودک در گهواره هم نادان و هم ناتوان است. نادان است چون سمت هر چیزی می رود و به آن دست می زند، حتی به آتش گرم! و ناتوان است چون نمی تواند حتی یک پشه را با دست خود براند و از خود دور کند. صَبیِّه به معنی دختر از صَبی است. چون به اعتقاد پیشینیان دختر هم نادان است و سریع گول می خورد، و هم ناتوان است و اگر در دست مردی گرفتار شود نمی تواند بر او حمله کرده و خود را نجات دهد. يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (۱۲_مریم) به حضرت یحیی نبی در کودکی حکمت از سوی خداوند بخشیده شد. یعنی هم دانا بود و هم توانا به علم. پیروان حضرت یحیی علیه السَّلام در قرآن "صابئین" ذکر شده اند. وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ (۶۲_ بقره) زیرا پیروان پیامبری که در کودکی به او حکمت از سوی خداوند متعال عنایت شده بود. صابئین را "صُبّی" گویند که در ایران در خوزستان هم سکونت دارند. قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (۳۳_ یوسف) حضرت یوسف (ع) می فرماید: اگر تصرف و برگرداندن خدا از من از کید زنان نبود أَصْبُ إِلَيْهِنَّ من مانند کودکی نادان و ناتوان به سمت زنان می رفتم و خواسته معصیت آنان به جای می آوردم وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ اشاره به نادانی زمان صباوت و کودکی دارد .┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ با ذکر عضو کانال شوید 👇🏼 http://eitaa.com/joinchat/2390163461Cfba74f2ff2 🔴 حداکثری ☝️