✅ شرح عبارت کلیدی و ارزشمند #زیارت_اربعین به قلم آیت‌الله #جاودان 📝 استاد محمدعلی جاودان در صفحات ۲۷ الی ۴۲ کتاب #معلم_درس_محبت که توسط موسسه #ایمان_ماندگار به چاپ رسیده‌است، در دو بخش «مرض مهلک جهالت و سرطان ضلالت» و «شهادت تاریخ بر مرگ مسلمین» به شرح عبارتی از زیارت اربعین می‌پردازند که گویای تمامی حوادثی است که در نهضت امام حسین علیه‌السلام اتفاق افتاده‌است؛ بخش کوتاهی از این نوشته تقدیم می‌گردد: 📚 «اگر بخواهیم همۀ داستان #کربلا را فقط با یک جمله شرح دهیم، کاری مشکل است. امّا این کار، با جمله‌ای که به تکرار در زیارات #امام_حسین علیه‌السلام آمده، ممکن و مقدور شده است. تمام نهضت کربلا با این جمله تفسیر و توضیح کافی پیدا می‌کند و شاید هیچ کلامی وجود نداشته باشد که به این خوبی توانایی تفسیر و توضیح حادثۀ کربلا را داشته باشد. این عبارت در زیارات مختلف، کمی اختلاف دارد؛ امّا اصل سخن یکسان است. از جمله در #زیارت_اربعین آمده است: «فأعذرَ فی الدّعآءِ وَ مَنَحَ النّصحَ، وَبَذلَ مُهجَتهُ فیک لِیَستنقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَة وَ حَیرَة الضَّلالَة» ... در واقع این خون در حسّاس‌ترین روزگار از دوران اسلام برای خدا بر زمین ریخته شد تا اسلام به سلامت بماند و اگر این خون در راه خدا بذل نشده بود، امروز هرکسی بر دین و اسلامِ یزید، مسلمان بود.» #گزیده_کتاب

#گزیده_کتاب #رهنمای_طریق ⁉️ در آیۀ دوم سورۀ مبارکۀ فتح آمده است:«لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّر»؛ منظور از ذنب ما تقدم و ما تأخّر در مورد پیامبر‌ اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم چیست؟ ✍ 🏻 ترجمۀ آیه چنین است: «ما برای تو پیروزی آشکاری فراهم ساختیم تا اینکه خداوند گناهان گذشته و آیندۀ تو را ببخشد و نعمتش را بر تو تمام کند و به راه راست هدایتت فرماید و پیروزی شکست‌ناپذیری نصیب تو نماید.» می‌بینیم که در اینجا پیروزی در یک جنگ یا جریان اجتماعی را مقدّمۀ بخشش قرار داده‌اند، در حالی‌که این دو به یکدیگر مربوط نیستند. مفسّران بیان کرده‌اند که این پیروزی، «صلح حدیبیه» بوده که به فتح مکه منتهی شده‌است و همۀ اعتراضات، شبهه‌ها و تهمت‌های مشرکان به پیامبر ‌اکرم را ازبین برد و گویی همۀ گناهانی که در ذهن مردم وجود داشت، بخشیده شد؛ پس مقصود از گناه و ذنب، معنای اصطلاحی آن نیست و تنها معنای لغوی آن، یعنی «نتیجۀ عمل» در نظر است. حدود بیست سال دعوت به اسلام و مقاومت در برابر مشرکان، مجموعۀ بزرگی از دشمنی، حقد و کنیه را برای پیامبر گرامی ‌اسلام به بار آورد تا جایی که بارها قصد جان ایشان را کرده بودند و همچنین تهمت‌ها، ناسزاها و دروغ‌هایی را در مورد آن حضرت بیان کرده بودند. با فتح مکه که در آیۀ قبل از آن سخن گفته شده‌است، همۀ این خطرات و ناسزاها پایان یافت؛ پس خدای متعال این فتح را پیش آورده که تمام آنچه دشمنان در مورد پیامبر ‌اکرم انجام می‌داده‌اند، برداشته و برطرف شود. برگرفته از کتاب "رهنمای طریق"؛ تالیف استاد محمدعلی جاودان؛ منتشر شده توسط مؤسسه #ایمان_ماندگار

انالله و انا الیه راجعون مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ ۖ وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴿۲۳﴾ در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند. شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی بر همه مسلمانان عالم تسلیت باد. www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم انالله و انا الیه راجعون شهادت سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی یک ضایعه بزرگ و جبران ناپذیر برای ملت ایران بود و همه در این غم شریک هستیم. این شهادت عظیم دو اتفاق مهم را رقم زد؛ یکی تشییع با شکوه و همگانی در سراسر امت اسلامی بود و دیگری انتقام سختی که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران از آن جنایتکاران گرفت . شادمانی ملت بزرگ ایران، از این وحدت مبارک و انتقام سخت از دشمنان، شادمانی به حقی بود ولی پاره‌ای از ما فراموش کردیم که این دو اتفاق مبارک، نعمت بزرگ خداوند بوده است؛ اما در غفلت از این شادمانی به بار آمده، شکر لازم و کافی، فراموش شد و ما نتوانستیم در حد توان اندکمان خداوند را شکر کنیم و این فراموشی یک مصیبت بزرگ که حادثه تلخ سقوط هواپیمای مسافربری بود را به بار آورد. اینک به بازماندگان مصیبت زده تسلیت می گوییم و از آن غفلت، استغفار زیاد انجام می دهیم. رحمة الله علیهم رحمةٌ واسعةٌ و نستغفرالله من جمیع ما کره الله والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته محمدعلی جاودان

آیت الله جاودان(حفظه الله تعالی) : رهبری امام‌خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای هدیه‌ای از جانب خدا برای ماست؛ ما خدا را بابت این نعمت‌های بزرگ شکر می‌کنیم اما باید بدانیم شکر ما در مقایسه با چنین نعماتی کوچک است. (من) خدا را بابت نعمت وجود ایشان (مقام معظم رهبری) شکر می‌کردم و بعد فکر می‌کردم این شکر من در حد و اندازۀ نعمت وجود ایشان نیست، شاید آن پدری که پنج فرزندش شهید شده، توانسته باشد شکر نعمت وجود این رهبران را بجا آورده باشد. ما اهمیت و جایگاه ایشان را درست درک نمی‌کنیم؛ اما دشمنان ما به اهمیت ایشان به‌خوبی آگاهی دارند. 🔰 www.javedan.ir آدرس اینستاگرام instagram.com/javedan.ir کانال آپارات aparat.com/javedan_ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan_ir كانال ايتا: eitaa.com/javedan_ir

به مناسبت شهادت امام‌جواد علیه‌السلام آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله): 📌 برای مشکل خانه دار شدن، توسل به حضرت جواد علیه‌السلام مجرب است. من به یکی از دوستان عرض کردم که با همسرش شروع کنند به ختم قرآن و هدیه کنند به ایشان.

شرط همراهی با ائمه(ع) حضرت آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله): امام‌ موسی‌بن‌جعفر علیه‌السلام می‌فرمایند: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ عَمِلَ حَسَناً اسْتَزَادَ اللَّهَ وَ إِنْ عَمِلَ سَيِّئاً اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهُ وَ تَابَ إِلَيْهِ»؛ یعنی از ما نیست کسی که هر روز خودش را محاسبه نکند؛ پس اگر کار خوبی کرد، از خدا بخواهد که بیشتر بر آن کار موفق شود و اگر کار بدی کرد از خدا طلب آمرزش کند. حرف ائمه این است که ما کسانی هستیم که همه چیزمان روی حساب است. اگر می‌خواهید با ما باشید، باید مثل ما باشید. اهمیت محاسبه در اینجاست که کاری می‌کند تا در همان برزخ همراه ائمه باشیم.

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_دوم_محرم مطلب ۱: ارزش نماز صحیح امیرالمومنین می فرمایند: همه اعمالت تابع نماز توست. اگر نمازمان رو بخوانیم که راحت شویم. اعمال دیگرمان هم همین طور می شود. اولین چیزی که از بنده محاسبه می شود نماز (است). اگر این قبول شود، اعمال دیگر محاسبه می شود. اگر این رد شود در منظومه اعمال شما هیچ چیز جا ندارد. نبی مکرم وارد مسجد شدند شخصی را دیدند که به سرعت خم و راست می شود. فرمودند این فرد نوک می زند به زمین مثل نوک زدن کلاغ. اگر به همین شکل نماز از دنیا برود جز امامت من به حساب نمی آید. اگر شما شکر خدا را بکنید، نه فقط نعمت هایتان را زیاد می کند که البته می کند. بلکه خودتان را زیاد می کند. شما را می افزاید، شخصیت شما را می افزاید. شخصیت من به اندازه قوّت نماز من است. نماز اگر قوی باشد، شخصیت هم قوی می شود و در برابر حوادث نمی شکند نه اینکه درد نمی کشد، نه؛ بلکه در برابر حوادث و مصیبت ها نمی شکند. حضرت زینب بعد از اینکه دست امام حسین بر قلبش کشیده شد، شهادت امام حسین را می فهمد اما دیگر در مقابل این مصیبت نمی شکند. ما را روی ترازو های مختلف قرار می دهند. اگر قد من به اندازه ترازو مرتبه اول باشد، من را با آن می سنجند. پایین ترین ترازویی که آدم را در آن می سنجند، ترازوی اعمال است. من برای این که عقائد و اخلاقم درست شود باید عملم صحیح شود. اگر اعمال درست شود در اخلاق تاثیر می گذارد. اگر اخلاق اصلاح شود در عقاید هم تاثیر می گذارد. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_سوم_محرم بسم الله الرحمن الرحیم مطلب ۱ : نماز تمام این دعا توصیه نبی مکرم است به امیرالمومنین: قَالَ النَّبِيُّ ص‏ يَا عَلِيُّ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ وَ تَمَامَ الصَّلَاةِ وَ تَمَامَ‏ رِضْوَانِك. پیکره ظاهری (احکام و شرایط) نماز ما باید کامل باشد. ولی اینکه این را هر روز از خدا در قالب این دعا بخواهیم، خیلی منطقی نیست. این پیکره ظاهری نماز را باید خودت تلاش کنی و یاد بگیری. اینکه هر روز به صورت درخواست از خدا، در وضو و نماز و رضوان، آنها را به صورت تمام از خدا می خواهیم این پیکره و ظاهر وضو و نماز نیست. این تمام یعنی اینکه نماز به مرحله و مرتبه ای از تکامل برسد. حداقل مرتبه یک نماز تمام این است که هیچ چیز دنیایی در طول نماز در ذهن من نیاید. نماز تمام آن وقتی است که وقتی نماز می خوانی، خدای خودت را در برابر خودت حاضر و ناظر ببینی. اینها حرف ها برای ما آرزو است. ما باید در نماز این حداقل را رعایت کنیم که حواسمان به حمد و سوره و اذکارمان باشد. اما متاسفانه چون گوش و چشم و خورد و خوراکمان در اختیارمان نیست، این حداقل را هم موفق نمی شویم. اگر برای مزه غذا می خوریم، این یعنی خوردنمان در اختیارمان نیست. اگر بخواهیم صاحب اختیار ذهنمان شویم باید صاحب اختیار چشم و زبان و غذایمان شویم. ما لا یعنی به معنای چیزی است که فایده ای در آن وجود ندارد و بی جهت است. اگر نگاه های ما لا یعنی در چشمم نباشد در گوش و زبانم هم مالایعنی نباشد، آن وقت می شود یه کاری برای نماز کرد. مطلب۲ : وصیتنامه امام حسین یک وصیت نامه امام حسین در هنگام حرکت در مدینه نوشتند و به دست محمد حنفیه سپردند. در آن آمده: «وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ». یک نکته وجود دارد. ما در زبان عربی، یک خرج من داریم، یک خرج إلی داریم و یک خرج علی. این «خرج علی» به معنای خروج و قیام است. حضرت این خروج را در کلامشان ذکر کرده اند. ایشان می فرمایند که خروج من برای امر به معروف و نهی از منکر. من می خواهم اصلاح کنم. این امت فاسد شده. شب گذشته یک وجه اش را که چرا امت فاسد شده است را گفتیم: یزیدی به خلافت پذیرفته شده است که از هیچ گناهی فروگذاری نمی کرد. همه هم با او بیعت کردند‌. در مدینه حضرت سید الشهدا خیلی شناخته شده نبودند و فقط صرف نوه پیغمبر بودن در رابطه با ایشان دانسته می شد در طول حضورشان در مدینه تعداد کمی سوال از ایشان پرسیده شده و مراجعه کمی به ایشان می شده. همین طور که با خروج ایشان از مدینه هم کسی همراهی و یاری ایشان نیامد و اکثریت همراهان اصحاب خاص، اطرافیان و خویشان خود حضرت هستند. به همین جهت از مدینه خروج می کنند. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_چهارم_محرم مطلب ۱ : توصیفات یزید این مطلب از یک مورخ و مفسر وهابی نقل شده است. سنی تنها نیست. سنی وهابی است به این معنا که اسلام وهابی، اسلام اموی است. یزید خلیفه ششم این اسلام است. یک فرد که از حزب اسلام اموی درباره یزید اینطور می گوید: مشهور بود که یزید دائم اطرافش وسائل موسیقی و غنا و میخوارگی و علاقه مند به شکار بود. به سگ بازی، میمون بازی هم مشغول بود. هیچ روزی از خواب برنمی خواست مگر اینکه مست بود. اینقدر خورده بود که بعد از خواب بازهم مست بود. چنین مردی امیر المومنین شده است. فرمانده سپاهش راه می رفت و می گفت شک نکنید که کسانی که با امیر المومنین یزید مخالفت می کنند از دین خارج شده اند. مسعودی می نویسد: «کان یزید صاحب طرب». صاحب بزن و بکوب و رقاصی و بساط موسیقی بود. پرندگان شکاری، باز شکاری، سگ شکاری، میمون و یوزپلنگ شکاری داشت. شب ها با دوستانش مجلس میخوارگی داشتند.» حضرت حسین می فرماید: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي». این مطالب و اوصاف یزید، به امت چه ربطی دارد که باید اصلاح شود؟ نکته این است که همه با امت با او بیعت کردند و او را به خلافت پذیرفته اند. اوقات مردم از این تلخ نیست و مردم دارند زندگیشان را می کنند و اصلا ناراحت نیستند که چنین شخصی خلیفه شده فلذا امت فاسد شده است. چنین فردی جانشینی پیامبر شده است. در بین مجموعه پادشاهان چنین مواردی مرسوم هست اما این آمده است و جانشین پیامبر شده است. یک همچنین کسی در جایگاه پیامبر نشسته و باید با این مخالفت کرد. این بدعت را باید علما امت با آن مقابله کنند. این مقابله نتیجه دارد یا نه؟ فرقی نمی کند. در این مورد چه اثر بکند، چه نکند باید مقابل این مورد ایستاد. بنابر این حرکت امام حسین برای امر به معروف و نهی از منکر بوده است. مطلب ۲ : نمازی که بالا نمی رود کتابی به نام عده الداعی است. یعنی وسایلی که یک دعا کننده نیاز دارد. ابن فهد حلی یکی از علما تراز اول شیعه آن را نوشته است. روایتی را نقل می کند که در آنچه که بر داوود وحی شده این طور آمده است: چه بسا بنده ای نماز می خواند و من آن نمازش را به صورتش می کوبم. اصلا نمی گذارم که صدایش به گوشم من برسد. می دانی آن کسی که من اینطور از او رو می گردانم کیست؟ او کسی است که نماز می خواند امّا دائما چشمش به دنبال نوامیس مردم است. به نوامیس مومنین به چشم بد نگاه می کند. این آن آدمی است که در دلش فکر می کند: من اگر قدرت پیدا بکنم هر ظلمی بتوانم می کنم. ای داوود نوحه کن بر گناهانت. نوحه کن بر خطایای خودت مثل زنی که نوجوانش را از دست داده است. اگر بخواهیم همچنین گریه ای داشته باشیم باید چه کنیم؟ باید پاک و حلال بخوری. این یادتان نرود، هم حلال، هم پاک و هم هر چیزی نخوری و به هر اندازه نخوری. در ادامه روایت آمده: حالا بر فرض یک نفر نماز خوان است و گریه هم در نمازش می کند و نماز طولانی هم می خواند. به اندازه یک تکه نخ کوتاه این نماز قیمت ندارد وقتی که می بینم که این آدم این طور است که وقتی سلام نمازش را بدهد، نگاهش آن اوصاف را دارد و دلش هم آن اوصاف را. نماز وقتی قیمت دارد که از یک گوش پاک، چشم پاک، زبان پاک و خورد و خوراک پاک داشتیم. آن وقت قیمت پیدا می کند. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_پنجم_محرم مطلب ۱ : خلفا پس از پیامبر آنهایی که بعد از پیغبر بر مسند پیغمبر نشستند واقعا خودشان را همتای پیغمبر می دانستند. به راحتی می گفتند که یک چیز هایی پیغمبر حلال کرده و من آنها را حرام می کنم. بعد هم می گفت اگر کسی آنچه را که پیغمبر حلال کرده و من آنها را حرام انجام دهد من آن فرد را سنگسار می کنم. فقط امیرالمومنین در مطابق با آنچه که در تاریخ ثبت شده در مقابل این جریان می ایستادند و سنت پیامبر را یادآوری می کردند از امیرالمومنین مشورت خواستند. ایشان فرمود: پیامبر دستوری که می داد ما ینطق عن الهوی بود، هرچه می گفت دستور خدا بود. نظر پیامبر را مطرح می کردند و سیره ایشان را تبیین می کردند. یک فرد دیگر گفت: من در دولت روم بوده ام. هر فردی در آنجا حقوقی خاص دارد. گفتند که این خوب است. ما باید این کار را بکنیم. به آنها که علم انساب داشتند دستور دادند که این حقوق ها را مشخص کنند. بعد هم گفتند که هر کسی حقوقش بر اساس تقدم اسلام آوردنش هست. اینگونه یک طبقه ثروتمند و قدرتمند در عالم اسلام به وجود آمد. صدای این افراد با این پول ها قطع شد. زمان امیرالمومنین همه این قدرت ها و ثروت ها بر امیرالمومنین به کار گرفته شد. زمان امیر المومنین حقوق همه مساوی بود. عبد تازه آزاد شده با ارباب دیروزش حقوق یکسان داشتند. صدا بعضی افراد به اعتراض بلند شد. مطلب ۲ : اطاعت خلیفه، معیار دینداری در دوران حکومت یزید فرمانده کوفه عمرو بن حجاج که از در جنگ صفین از اصحاب امیرالمومنین بود. در واقعه کربلا در لشکر عمر سعد بود. خطاب به لشکریان سید الشهداء گفت: و در كشتن كسى كه از دين بيرون رفته و با امام خويش، يزيد مخالفت ورزيده شك نكنيد! اینها از طاعت خلیفه بیرون رفته اند و با امام زمان خودشان مخالفت کرده اند. امام حکومت و خلافت یزید را نپذیرفته است. او می گوید که کسی اگر حکومت زید را نپذیرد کافر است. یزید و اطاعت از یزید شده است اصل دین. دیندار تابع یزید است و هر کس که از یزید اطاعت نکند دین ندارد. مروان خطاب به سید الشهدا گفت: من تو را نصيحت مي كنم، سخن مرا بشنو تا نتيجه بگيرى امام حسين فرمود: چه نصيحتى؟ بگو، شايد بپذيرم. مروان گفت: من بتو دستور ميدهم با يزيد كه امير المؤمنين است بيعت نمائى! مطلب ۳ : نماز وسیله تقرب امیر المومنین می فرمایند: الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ. نماز وسیله تقرب است. همه کسانی که به قرب خدا رسیده اند از راه نماز به آن رسیده اند. کسی که تقوا تمام ساختمان وجودش را گفته است اینطور است. وسیله تقرب متقیان به درگاه خدا نماز است. ما اگر نماز می خوانیم و قبل و بعد نمازمان یکی است، این هیچ تقربی برای ما به بار نمی آورد. نماز وسیله تقرب است برای کسی است که همه چیزش تحت کنترل است. وسیله تقرب برای متقی است. مثلا اگر نماز خوانده شود و خاطره ای از خاطرات دنیا در ذهن من نگذرد. این نماز صحیح می شود. اگر من تمام روز را مراقبت کردم، نماز من نشان این مراقبت من است. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_ششم_محرم مطلب ۱ : بدعت جدید یزید افسق اهل فسوق بود. هیچ صبحی برنمی خواست مگر اینکه مخمور بود. همه گناهان که در آن روز در دسترسش بود از آن دریغ نمی کرد. و نکته دیگر این گناهان از درباره او و از شام به عالم اسلام سرازیر شده بود. در این دوره موسیقی در عالم اسلام گسترش پیدا کرده است. این نتایج فسادی است که در زمان خلافت اموی به خصوص در زمان یزید به وجود آمده است و فسق و فجور به عالم اسلام سرازیر شده است. بدعت دیگر هم این بود که افسق فساق با عنوان خلیفه رسول الله بر امت حکومت می کرد. بر عهده عالمان است که در برابر این بدعت بایستند و حضرت حسین بزرگترین عالم زمان خود است و این وظیفه را به عهده دارد. سید الشهدا نهی از منکر حکومت یزید می کند و نهی از این منکر شرطی ندارد. و لو بلغ ما بلغ. هر اتفاقی که بیافتاد تفاوتی ندارد و در این وظیفه امام حسین تفاوتی ایجاد نمی شود. مطلب ۲: ریشه های اطاعت از خلیفه اهل سنت این حکم را دارند که اگر اهل حل و عقد یک نفر را به عنوان خلیفه معرفی کنند حتی اگر فردی تمام احکام را ملتزم باشد و اطاعت نکند از دین خارج است. حتی اگر دونفر حتی اگر یک نفر از اهل حل و عقد که از منتخبان مردم است با او بیعت کرده باشد، او امام است و مخالفت با آن موجب خروج دین. حتی اگر کسی با زور شمشیر بیاید بر مسند خلافت نشسته باشد، وقتی بر مسند نشست باید همه با او بیعت کنند و مخالفت با او موجب خروج از دین است. دلیل این حکم این است: در لشکرکشی یزید به مدینه، امام جمعه مدینه عبدالله بن عمر گفت ما «من غلب» را قبول داریم. یعنی هر کس که در این نزاع غلبه کرد ما آن را قبول داریم. و این فتوا از عمل و گفتار عبدالله بن عمر بدست آمده و تبدیل با قاعده شده است. دلیل بیعت یک هم قول عباس عموی پیامبر نسبت به امیر المومنین پس از وفات نبی مکرم است که به ایشان پیشنهاد داد که به حضرت امیر بیعت کند تا با همین بیعت خلافت ایشان شکل بگیرد. مطلب ۳ : اطاعت، والاترین معیار دینداری در محاصره مکه، قاضی مکه هر روز بر روی خانه کعبه قرار می رفت می گفت: اینجا حرم خداست. در حرم خدا پرندگان از شکار شکارچیان در امان بودند. ای اهل شام، از خدا بترسید. ارزش این خانه در اسلام ارزشش بیشتر شده و کمتر نشده است. دست از این محاصره بدارید. لشکریان شام هم در مقابل فریاد می زدند: «الطاعه، الطاعه» اطاعت از خلیفه را تکلیف خود می دانستند حتی در فرض تعارض با حرمت حرم. عمرو بن حجاج، از فرماندهان عمر سعد این طور می گفت: «لا ترتابوا في قتل من مرق‏ من‏ الدين‏ و خالف الإمام‏» شک نکنید در قتل کسی که به واسطه مخالفت با امام از دین خارج شده است. مسلم بن عقبه فرمانده لشکر یزید در جنایت لشکرکشی به مدینه، در حال احتضار قرار گرفت و در این حال گفت: که اگر ثواب اطاعت من از یزید که بزرگ ترین عمل من است نتوانسته گناهان مرا به آمرزش برساند پس من خیلی شقی بوده ام. این قدر این اطاعت را بزرگ و ارزشمند می داند. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_هفتم_محرم مطلب ۱ : نماز، معراج مومن آن مطالبی که در روایات آمده است، واقعا وجود دارد؛ اینکه من نمی بینم و نمی فهمم این مشکل من است. آن کسی که پاک دامن است واقعا فرق قبل و بعد نمازش را می فهمد. این روایت هم در کتب اهل سنت و هم در کتب شیعه آمده است:«الصلاه معراج المومن». نماز معراج مومن است. این معراج برای هر کس به اندازه زحمتی که کشیده و می کشد در نماز اتفاق می افتد. یعنی در نماز باید این احساس شود که انسان عروج می کند. این که احساس نمی شود یعنی از خودمان مراقبت نکردیم. معراج از جهات و ابعاد انسانی نبی مکرم است و فرض آن برای همه انسان ها وجود دارد. اما چه کسی اندازه پیامبر زحمت کشیده است؟ چه کسی می تواند؟ شاید هیچ کس. اما معراج برای انسان مقدور و ممکن است. مطلب2: عروج اعتقادات و اعمال صالح در قرآن کریم این آیه آمده است: «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» (فاطر/۱۰) «الْكَلِمُ الطَّيِّب» را مفسرین فرموده اند که این اعتقادات انسان است. اعتقادات باید به دل انسان گره بخورد که تبدیل شود به عقیده واقعی. عقائد حقه که به دل گره بخورد به سوی خدا بالا می رود و مدام خالص می شود و شک، تردید، ابهامات و اشکالاتش بر طرف می شود. چه چیزی عقائد را اوج می دهد؟ این عمل صالح است که عقائد انسان را اوج می دهد و بالا می برد. «وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ». آن واقعیت شما، آن روح و جان شما که ستونش عقائد است بر اثر عمل صالح آسمانی می شود. مسلمات برای اینکه انسان را به عرش برساند کافی است. شرطش این است که غذای شبه ناک نخوری، نگاه جهت و بی خود هم نکنی و نگاه هایت از روی حساب و کتاب باشد. یک روز از ذره ذره نگاه ها و اعمال ما سوال می شود. ما باید دلیل داشته باشیم، دلیل محکمه پسند. اگر انسان همه اعمالش حساب شده شود، آنوقت عروج خودش را در نماز می یابد. مطلب ۳ : جایگاه شبه خدایی خلفا هنگام مسمومیت، امام حسن خطاب به سید الشهدا فرمودند یک نفر برای من سم آورده و من با آن کشته می شوم ولی سی هزار مرد دور تو جمع می شوند و ادعا می کنند از امت جد ما هستند و دین اسلام را به خودشان نسبت می دهند. اینها برای کشتن تو، ریختن خون تو، هتک حرمت تو، اسیر کردن زنان تو و غارت اموال تو جمع می شوند. در روایت دیگر حضرت زین العابدین می فرماید: سی هزار مرد بر گرد آن حضرت جمع شدند و گمان می کردند از این امت هستند و به ریختن خون حضرت حسین به خدا تقرب می جستند. سی هزار تن با کشتن حضرت حسین، به خدا تقرب می جویند. پس از نبی مکرم، در طول این مدت که خلفا بر مسند نشسته اند یک دینی درست شده بود که خلفا خودشان را همتا پیامبر می دانستند. دستور خدا و قرآن و پیغمبر را کنار می گذاشتند و مقابل آن دستور می دادند. دیگر خلیفه شده است تمام دین و هر که خلیفه را قبول ندارد، از دین خارج شده است. خلیفه و اطرافیانش، اصل دین شده اند. خلیفه انگار که در جایگاه خدایی نشسته است. یزید می گوید که من ۳ روز مال و جان و ناموس مردم مدینه را بر شما حلال کردم. عبیدالله می گوید من آب را بر حسین حرام کردم اما وحوش و طیور می توانند آب بنوشند. این فقط کار خداست، پیامبر هم نمی تواند از حلال و حرام بکاهد یا اضافه کند. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_هشتم_محرم مطلب ۱ : نماز وسیله معراج نماز معراج مومن است. نماز وسیله تقرب متقیان است. در نماز معراج اتفاق می افتد. انسان ممکن است در طول زندگی خود حرکات و تغییراتی داشته باشد اما ملتفت نسبت به آنها نباشد و متوجه آنها نشود. اما آن بالا رفتن و معراجی که در نماز است فرض ندارد که انسان آن را نفهمد. اگر من در نماز یک قدم بالا بروم، می فهمم عمیقا هم می فهمم چون این حرکت در جان من است. این عروج وسیله می خواهد که نماز است. اما وقتی اتفاق نمی افتد معلوم می شود که مانع وجود دارد. معلوم می شود که من مشکل دارم. مانع چیست؟ در روایت آمده یک فردی می آید در مسجد و مشغول به نماز می شود اما با نمارش مورد لعنت قرار می گیرد چون مال مردم را به دوش دارد. کسی که بار از حق مردم به دوشش است و به کسی ظلم کرده، نمازشان بالا نمی رود. آن نمازی که به واسطه اش سیل رحمت الهی فرو می ریزد، شامل این فرد نمی شود. مطلب ۲ : گناه، اولین مانع عروج نماز اولین مانع عروج انسان در نماز، گناه است. گناه یک موردش هم مانع است. چه برسد به آنجا که من رسم دارم به گناه کردن. کسی گه نگاه فاسقانه می کند در کوچه و خیابان و یا کسی که زبانش را کنترل نمی کند و وقتی عصبانی می شود هر چه دلش بخواهد می گوید، اینها مانع عروج نماز است. اولین و مهمترین و پایین ترین مانع است. اگر من سعی می کنم که از گناه پرهیز کنم، پس دیگر این اولین مانع و البته بزرگترین مانع از سر راه شما برداشته شده. بعد از اینکه گناه نمی‌کنم باز هم ممکن است که اتفاق نیافتد. این بر می گردد به گذشته انسان. اگر آدم به گذشته خودش دقت کند بعضی از گناه هایی که امروز نمی کنم روز های قبل انجام شده نیاز به اصلاح و جبران دارد. باید گذشته آدم هم جبران شود و هم اصلاح شود تا پاک شود. اگر من گناهی دارم و از آن متنفر نیستم و لذتش مانده است، یعنی هموز آن توبه واقعی متوقع نشده. اگر آن لذت تبدیل شد به پشیمانی و نفرت نسبت به آن گناه، آن وقت این توبه تمام و کامل می شود. مطلب ۳ : مانع دوم، اخلاقیات بد مانع بعدی اخلاقیات بد است‌. یک کسی اگر بخل دارد این مانع عروج در نماز است. امام‌حسن چندین مرتبه از اموال خودش چشم پوشید و گاهی همه و گاهی نیمی از آن را به فقرا بخشید. این بزرگواران نه حسرتی بر بخشش هایی که انجام داده اند می خورند و نه از این ها احساس خوشحالی می کنند. آنچه را که می بخشند را به حساب و شماره نمی آورند. موانع اخلاقی یک سری دیگر از موانع است که اگر از این ها هم رد شویم، فرض عروج در این حالت وجود دارد. اگر گناه ترک شد، نماز فرق می کند. اگر اخلاق و صفات بد ترک شود، نماز با قبل آن تفاوت می کند. ترک اخلاقیات بد از ترک گناهان سخت تر است‌. چون اخلاقیات در درجه لطیف تر مانع هستند و از طرفی این گناهان به جان ما چسبیده اند‌. بحث ضیق صدر و شرح صدر مربوط به همین اخلاقیات انسان است که باید اصلاح شود. هرچه بتوان از این گناهان صدر کم ‌کرد و از بین برد،در مقابل می توان آن نماز دارای عروج را خواند‌. آن نمازی که آدم پس از شرح صدر و ترک گناهان می خواهد بخواند، به هیچ قیمتی حاضر به از دست دادن آن نیست‌. لذت گریه بر امام حسین در فرضی که سینه انسان از اخلاق بد و رذیله پاک شود بسیار است و ما از این لذت متاسفانه محرومیم. این که ما دعا و عبادت می کنیم و هیچ چیز در سینه مان احساس نمی کنیم، این ثمره ی گناهان ما هست. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_دهم_محرم مطلب ۱ : نماز مانع گناه «اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَر» (عنکبوت/۴۵) در این آیه اثر بسیار بزرگ نماز را اشاره کردند. این نشان دهنده وزن شخصیت آدم است. اولین درجه نماز به درد بخور این است که جلوی گناه کردن آدم را می گیرد‌. اگر من می توانم به سختی یا به راحتی گناه نکنم، نشان می دهد که نماز من اولین درجه اش را پیدا کرده است‌. نماز نمی گذارد که من گناه بکنم. در آدم یک قدرتی ایجاد می کند که می تواند به نامحرم نگاه نکند و دروغ نگوید. اگر آدمی نماز را می خواند و گناهانی را هم انجام می دهد. این مربوط به ناتوانی و نادرستی نمازش است. نادرستی شرعی یعنی نمازش غلط است. نماز غلط تاثیر ندارد‌. نماز صحیح ناگزیر اثر دارد‌. و این اثر مراتب دارد. حداقل اثرش بازداشتن انسان از گناهان و فحشا است. یک رابطه طرفینی وجود دارد. اگر من زحمت می کشم و با سختی و جنگ با نفس از گناه پرهیز می کنم، می توانم نماز حداقلی را بخوانم. یا اگر به دلیلی توانستم نماز صحیح بخوانم، به واسطه آن گناه نخواهم کرد. این قانون برای همگان ثابت است. گناه کمتر نماز بهتر. این جایگاه اصلی نماز نیست‌. هر مقامی از مقامات معنوی که انسان به آن می رسد‌، نشانه آن مرتبه در نماز پیدا می شود. اگر من یک روز گناه نمی کنم و خیال گناه هم نمی کنم، این خودش را در نماز نشان می دهد. مطلب ۲ : خشوع در نماز فرمایش دیگری در قرآن است: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذينَ هُمْ في‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ، وَ الَّذينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‏» خشوع در نماز خاصیت و صفت مومنین است. خشوع در نماز یعنی در نماز عظمت الهی را حس می کند. ما درک درستی نسبت به حضور و عظمت خدا نداریم. در حالت عادی به این احساس نمی رسیم. با ترک گناه به این حساس نمی رسیم. با ترک لغو است که به این جایگاه می رسیم. کسی که از گناه پرهیز کرد، یک درجه از نماز نصیبش می شود. اگر از خیال گناه هم گذر کرد. این یک درجه بالاتر از نماز به دست می آورد. دوری از لغو مرتبه بالاتری هست. لغو در نگاه هست، در زبان و در گوش هم هست. اگر آدم بتواند از لغو پرهیز کند. آن وقت می تواند نماز بخواند و در آن نماز، خشوع نصیب می شود. مطلب ۳ : خاصیت اصلاح نماز «وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحين»‏ (عنکبوت/۹). بعد از اینکه شما توانستید نماز را درست کنید، نماز شما را درست می کند. خاصیت نماز درست این است که آدم را اصلاح می کند، ریا را می برد، بخل را می برد. آیه دیگر می فرماید قدم اول اگر شما تقوا داشتید و قدم دوم اگر سخن درست گفتید، یعنی طوری سخن گفتید که برای حرف هایتان حجت دارید. ما تعبیر به این سخن درست می کنیم که همه اعمالش صحیح باشد. کسانی که این دو مرحله را داشته باشد ما گناهان اینها را می بخشیم. این گناهان منظور گناهان صدر است، مثلا کینه ای که در گذشته از کسی داشته است. اینها را حل می کند. گناهان سینه اگر حل شود، دیگر هیچ مشکلی برایش در مسیر آخرت وجود نخواهد داشت، چون خودش هیچ مشکلی ندارد. هر کس گناهان دلش از بین برود، ذکر الله الاکبر به دلش می آید که آن بهشت است. ذکر خدا در نماز بالاترین مرتبه نماز است. ذکر خدا یعنی بهشت حقیقی برای فرد حاصل شده است. در جهنم هم همین طور است که آتش در عمق جان فرد است. بخل خودش یک جهنم است. در مقابل شجاعت، سخاوت خودشان بهشت هستند. . Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_یازدهم_محرم مطلب ۱ : علّت حرکت سید الشهدا حضرت حسین حرکتش، حرکت امر به معروف و نهی از منکر بود. نمی خواست حکومت یزید را بردارد تا خود به جای یزید بنشیند. بنا بر این حکومت حکومت او را برنداشت و بر جای او ننشست. نمی خواست و به این نتیجه هم نرسید. بلکه می خواست با دو جریان مقابله کند: اول اینکه یزید که فاسق ترین فرد روزگار است بر جای پیغمبر نشسته و خلافت او بدعت جدیدی است. دومین کاری که امام می خواست انجام دهد این بود که جایگاه خدایی خلافت را بشکند و از بین ببرد. این هدف هم متوقع شد. حضرت مسلم را با جراحات فراوان به دارالعماره آوردند.تشنه بودند، آب خواستند. در پاسخ به ایشان گفتند تو باید صبر کنی تا از حمیم جهنم بنوشی، شایستگی این آب را نداری لیاقت آن را داری. مسلم پرسید تو که هستی؟ گفت: «من کسی هستم که به امام زمانم وفادارم و تو کسی هستی که با امام زمان خودت مخالفت کردی.» این تصور را امام از بین برده است. مطلب ۲ : دست بردن خلفا در دین پیامبر به حج آمده بودند به همان روال قبل از مسجد شجره نیت حج کردند. در جاهلیت اینطور بود که از مسجده شجره نیت حج می کردند و عمره را هم ماه رجب انجام می دادند. جبرئیل آمد و گفت تو و همه باید از حج بیرون بیایید و عمره به جا آورید. سپس نیت حج کنید و حج به جا بیاورید. و این روال مسلمین شد. خلیفه پس از پیامبر آمد و همه چیز را به حالت قبل که حالت جاهلیت بود برگرداند. خلیفه این خاصیت را پیدا کرده است که می تواند در دین دست ببرد. با دستور پیامبر مخالفت کند. امام حسین آمده است فریاد بزند این دستگاه و جریان خلافت نامشروع است و به این هم دستیافت. البته چون یک جریان اجتماعی بود طول کشید اما بالاخره شد. سال بعد از واقعه کربلا هم مردم مدینه را به خاطر اینکه مخالفت با خلیفه کرده اند و قیام بر علیه او کرده اند، قتل عام کردند. اما بعد ها دیگر خلفا این جایگاه را نداشتند. مطلب ۳ : پشیمانی یزیدیان از کربلا با فرمایشات حضرت سجاد و حضرت زینب، یزید رسوا شد. کار به اینجا کشید که یزید اظهار پشیمانی کرد. عبید الله بن زیاد را لعن کرد‌. اجازه داد که اهل بیت عزاداری کنند. البته به سرعت آنها را از شام بیرون فرستاد ولی این بار نه با آن خاری که آمده بودند بلکه با نهایت احترام، عزت و سلامت آنها را به مدینه بازگرداند. مردم مدینه شورش کردند. یزید ابتدا به عبید الله گفت که برو و مردم مدینه را قتل عام کن. عبید الله در جواب یزید گفت: من دو تا گناه را برای این فاسق به عهده نمی گیرم. همان یک گناه برای من بس است. این پشیمانی عبیدالله می رساند. عمر سعد فرمانده لشگر از حکومت ری محروم ماند. وقتی از دربار یزید بیرون می آمد، می گفت:«در عالم هیچکس مثل من ضرر نکرده است». عمرسعد هم پشیمان بود. به قاتل حر می گفتند ‌که تو او را کشتی، قبول نداشت و می گفت من فقط یک نیزه به اسب او زدم. کل لشکر، فرمانده و سرباز پشیمان بودند‌. اینگونه ابهت دستگاه خلافت فرو ریخت. مطلب ۴ : ثمره خون حسین علیه السلام حجاج برای اینکه مردم شام به حج نروند تا عبدالله بن زبیر به زور از آنها بیعت بگیرد، دستور داد در شام یک خانه کعبه ساختند و سنگی هم گذاشتند و گفتند این حجر الاسود است. گفتند دیگر حج را در همین شام انجام دهید و لازم نیست به مکه بروید. اگر در عصر خلیفه های قبل بود این را هم می پذیرفتند. همه بدعت های قبل از این به نوعی برجای ماند اما ثمره حرکت حضرت حسین این شد که اعتبار مقام خلافت پس از آن شکسته شد و بعد از آن دیگر این بدعت ها در جامعه مسلمین شکل نگرفت. بعد از این ائمه توانستند آن اسلام واقعی زمان پیامبر را زنده کنند. دیگر هیچ خلیفه ای نتوانست در دین دست ببرند. ائمه توانستند آنچه را که خلفا دست در آن برده بودند و بدعت کرده بودند را بشکنند و اسلام اصلی را ارائه دهند. کم کم یک اسلام صحیح در میان مردم قرار گرفت. Www.javedan.ir

بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_هفتگی_چهارشنبه_ها مطلب ۱ : ثمره محرم، موهبت پاکی یکی از بهترین ثمراتی که محرم و عزاداری حضرت حسین برای ما دارد، پاک کردن جان و نفس ماست. این خیلی مسئله مهمی است. و مهم تر این است که ما بتوانیم این پاکی و طهارت حاصل از عزاداری حضرت حسین را برای خود نگه داریم. اگر بتوانیم این پاکی حاصل شده در این عزاداری را حفظ کنیم و آن را با گناهان بعدی و با بی حساب و کتاب زندگی کردن خراب و نابود نکنیم و به یک عامل پاکی دیگر متصل کنیم، نتیجه اش این می شود که این طهرات قوت می یابد. اول باید عمل من پاک شود. چشم و گوش و ... من جز پاک و حلال و طاهر درنیابد. انسان باید عملش را به دقت مراعات کند، مواظبت کند و با حساب عمل کند. انسان باید پاکی را برای همه زندگی، سرلوحه خود قرار دهد. پاکی های عملی و موهبتی، با هم جمع می شوند و به پاکی در نفس و جان آدم تبدیل می شود. اگر پاکی به نفس و جان آدم رخنه کند و بتواند بر آن مستولی شود، قرآن نام این را شرح صدر گذاشته است. مطلب ۲ :  نتیجه شرح صدر، هدایت خاص نتیجه این شرح صدر، یک هدایت خاص است. یعنی هدایتی که قبلا در وجود من نبوده است. هدایت های قبلی من، معمولا از اطلاعات من نشات می گرفت. برای مثال من می دانستم دروغ و غیبت و تهمت گناهان بدی هستند، پس از آنها پرهیز می کردم. این پاکی های حاصل از این رفتار و اعمال، به همراه آن موهبت های الهی موجود در ماه رمضان و ماه محرم، به نفس و جان من نفوذ می کند. و من چون پیگیری می کنم و استقامت می کنم، این به پاکی نفس و جان من می رسد و این پاکی نفس و جان یک هدایت خاص به دنبال دارد. قرآن می فرماید: «فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلام‏»(انعام/۱۲۵) کسی که خدا بخواهد او را هدایت کند، یعنی هدایت خاص و اختصاصی، به او شرح صدر مرحمت می کند. در آیه دیگر می فرماید: «أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‏ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ»(زمر/۲۲) به یک نور می رسد. این نور تازه است، عطای خداست، ثمره پاکی است. در پایان این دسته از آیات نیز می فرماید: «ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِه‏» (انعام/۸۸) این هدایت خاص است. خدا کسی را که زحمت می کشد را می خواهد که از این هدایت خاص برخوردار کند. کسی که بهای به دست آوردن به دست آوردن چنین موهبت بزرگی را پرداخته باشد، به این هدایت می رسد. مطلب ۳ : نتیجه هدایت خاص اگر فرد به شرح صدر برسد، در آیات سوره انعام یک حرف تازه ای وجود دارد: «وَ هذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقيما» (انعام/۱۲۶) این صراط مستقیم خداست که مستقیم انسان را به رضوان الهی می رساند. بعد هم در ادامه می فرماید: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ (انعام/۱۲۷) اینها سرانجام به دارالسلام خدای خودشان می رسند. دار السلام آنجاست که هیچ رنجی نیست. هیچ مشکلی وجود ندارد. همه چیزش راحتی، امنیت، خوشی و لذت است. بعد یک مطلب دیگر بیان می کند که آن مهم تر است: عِنْدَ رَبِّهِم‏. این دارالسلام که به این ها وعده داده شده است، نزد پرودگارشان است. اینها همسایه مراحم خداوند و رضایت و عنایات او می شوند. همیشه بر سر آنها بارانی از عنایت، رحمت و الطاف الهی می بارد. باز یک مطلب بسیار مهم دیگر می فرماید: «وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ» اینها به ولایت الهی می رسند. یعنی اینها دیگر در تحت سرپرستی خاص خدای مهربان و ارحم الراحمین قرار می گیرند. زحمت های آنها به ثمر می رسد. دست مرحمت خدا را همیشه بر سر خودشان حس می کنند. البته حس که لفظ کوچکی هست، به تمام جانشان آن را در می یابند و وجدان می کنند. Www.javedan.ir

سلامی به وسعت بهشت این سلام را مهم بشمارید؛ «علیک منّی سلام‌الله ابداً ما بقیت و بقی اللیل و النهار ...»؛ تا من زنده هستم و تا این آسمان و زمین می‌گردد (یعنی تا قیامت)، از جانب من بر شما سلام. این یک سلام، تا قیامت شما را پر از اندوخته می‌کند. سلام بر امام حسین، یعنی چه؟ یک زیارت، یعنی بهشت! اگر این سلام با توجه گفته شود، خدا کمک می‌کند که من کاری نکنم تا این سلام خراب شود. این سلام بی نهایت ارزشمند است. www.javedan.ir #آیت_الله_جاودان #شب_جمعه #شب_زیارتی_اباعبدلله

خـوش به حال آنان که شهیـد شدند و بیشتر خـوش به حال آنان که خوب شهید شدند؛ چیـزهای خیلی ممتازی برای آن‌هاست.انسان با ایمان به حیات انسانی می‌رسد و با عمل صالح این حیات قوت می‌گیـرد. نماز خواندن یکی از راه‌های زنده شدن است؛ آدم با نـماز خوانـدن تمرین زنـده بودن می‌کنـد؛ تمریـن حیات انسـانی می‌کنـد. البـته وقتی من نـماز می‌خوانم، ولی در بازار یا سر کلاس یا ... هستم، دیگر تمرینی در کار نیست. پس هرچه به نـماز اهمیـت بدهیم و قبل و بعد از نماز برای آن زحمت و رنـج بکشیم، برای رسیـدن به آن حیات انسانی که حیاتی ابـدی است، داریم تلاش می‌کنیم و زحمت می‌کشیـم.زور هیچ كسـی به این حیات نمی‌ رسـد. حتی صور اسـرافیل هم نمی‌توانـد به این حیات پایان دهد.

گزیده ای از اعمال شب نیمه شعبان که در کتاب دعاها آمده است : ۱ - در شب نيمه شعبان ماه كه شب برات مي گويند و شب ولادت امام زمان عليه السلام است بيست و يك(۲۱) نوبت اين دعا را بخواند در بين نماز مغرب و عشا پيش از تكلم با كسي ؛ تاشب برات سال آينده هيچ مكروهي به او نرسد و اگر عمر او تمام شده باشد خداوند به او عمر مجدد کرامت فرماید. و این دعا این است: اللّهُمَّ اِنَّکَ عَلیمٌ حَلیمٌ ذُو أَناةٍ وَ لا طاقَةَ لَنا بِحُکمِکَ یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ مِنَ الطاعُونِ وَ الوَباءِ وَ مَوتِ الفُجاءَةِ(فجأة) وَ سُوءِ القَضاءِ وَ شَماتَةِ الاَعداءِ رَبَّنا اکشِف عَنّا العَذابَ اِنّا مُومِنُونَ إنّا مُوقِنُونَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ. ۲ - از حضرت رضا علیه السلام منقول است که در شب نیمه شعبان گل خطمی را با برگ مورد بجوشاند و ۳۰ مرتبه این دعا را بر او بخوانند و روی خود را با آن بشویند تا شب برات سال آینده از همه بلاها محفوظ ماند و برکت در عمر و فتح و نصرت او را حاصل گردد و این دعا این است : اَللّهُمَّ صَحِّح جِسمِی وَ اکتُب فیِ السُعَداءِ إِسمِی وَ حبِّبنی فِی قُلُوبِ الصالِحِینَ وَ اصرِف عَنِّی شَرَّ جَمِیعِ الظّالِمِینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمِینَ. ۳ - سه مرتبه سوره((یس)) را بخواند اول به نیت سلامتی و طول عمر ، دوم به نیت وسعت رزق ، سوم به نیت دفع بلاها و مشکلات تا در آن سال محفوظ بماند از آفات و فقر و همچنین عمر او طولانی شود و هر مرتبه که سوره تمام می شود این دعا را بخواند : اَللّهُمَّ یا ذالمَنِّ لا یَمَنُّ عَلَیکَ یا ذَا الطَّولِ لا اِلهَ اَّلِا اَنتَ ظهرُ اللّاجینَ وَ جارَ المستَجِیرینَ وَ اَمانُ الخائِفِینَ إِن کُنتُ شَقِیًّا مَحرُومًا فی الرِزقِ فَامحُو فِی اُمِّ الکِتابِ شَقاوَتیِ وَ حِرمانِی وَ اقتارِ رِزقِی وَ اثبَتَنی عِندَکَ مَرزُقًا مَوَفقًا لِلخیرات فَاِنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ، یَمحُو اللهُ ما یشاءُ وَ یُثبِتُ و عِندَهُ اُمُّ الکِتاب. ۴ - به هفت دانه نخود پخته یک بار سوره توحید و سه بار صلوات بفرستد و آن را بخورد. ۵ - صد رکعت نماز بجای آورد هر دو رکعت به یک سلام در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید را بخواند. ۶ - صلوات بر محمد و آل محمد (صلوات الله عليهم اجمعين) ۷ - حاجات خود را از خدا طلب کند و در رأس همه ی حاجت اولاً : دعا برای ظهور و فرج حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ثانیاً : طلب عافیت در دین ، دنیا و آخرت www.javedan.ir

#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در مسجد امام‌خمینی رحِمَهُ الله (۱۴۰۰/۸/۲۷) #جلسه_هفتگی_شب_جمعه ✅ قیامت، زمان ظهور قدرت الهی 📝 «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْأَرْضُ جَميعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمينِهِ ...‏»؛ و قدر خدا را ندانستند (خدا را آنچنان كه بايد نشناخته‏‌اند)، و حال آنكه‏ در قیامت زمین به‌تمامی در قبضۀ قدرت خداوند است و آسمان‌ها پیچیده در دست اوست (مثل کاغذی که در دست پیچیده می‌شود). چرا گفته شد در قیامت؟ مگر الان هم همه چیز در دست خدا نیست؟ در جواب می‌گویند در روز قیامت این‌ها ظهور می‌کند و انسان این را می‌بیند؛ در حالی که الان انسان همه چیز را در اختیار خود می‌بیند؛ حال آنکه امروز هم اگر انسان در زمین تصرف می‌کند به واسطۀ قدرتی است که خدا به او داده‌است. ✅ چطور زندگی را بدست آوریم؟ 📝 «وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ ...» همه از نفخۀ صور غش می‌کنند یا می‌میرند؛ مگر آن‌ها که خدا بخواهد. صور در وجود این‌ها اثر ندارد. عالم به هم می‌ریزد، ولی در این‌ها اثر ندارد. «من» که در این آیه آمده، به معنای افراد صاحب شعور است. اینها چقدر شعور کسب کرده‌اند که با صور زنده نمی‌شوند و نمی‌میرند، بلکه زنده می‌مانند؟ این‌ها زندگی و زنده بودن را خودشان کسب کرده‌اند؛ بر خلاف ما که بطور طبیعی زنده هستیم. این‌ها در اثر عمل صالح حیات طیبه را بدست آورده‌اند. عمل صالح آدم را زنده می‌کند. اگر کسی چنین زندگی‌ای را بدست بیاورد، خیلی سرمایه دارد. یکی از این سرمایه‌ها این است که تمام خوابش بیداری است؛ به خلاف ما که در زمان خواب، وقتمان حرام می‌شود. کسی که قلبش بیدار است، در حال خواب هم دارد کار می‌کند. روایاتی در مورد ابناء آخرت است که اینها می‌خوابند ولی بیدارند. در مورد پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله داریم که ایشان فرمودند من می‌خوابم، ولی فقط بدنم می‌خوابد و روح و قلبم زنده می‌ماند. 📌 اگر کسی سحر بیدار شود، می‌تواند این زندگی را بدست بیاورد. در سحر می‌تواند. ✅ برکات زیارت امام‌رضا علیه‌السلام 📝 یک سفر زیارتی حضرت رضا علیه‌السلام که با نیت خوب همراه باشد، ولو اینکه یک روز باشد، به درد قبر می‌خورد، به درد سوال و جواب می‌خورد، به درد قیامت می‌خورد. امام‌رضا فرمودند: كسی كه مرا با دوری خانه‏ام زيارت كند در روز قيامت در سه مورد به سراغ او می‏آيم، تا او را از هول و هراس‌های آن موارد نجات بخشم: وقتی كه نامه‏های اعمال از راست و چپ به پرواز درآيند، و در كنار صراط، و در كنار ميزان. یکی از همراهان آقای ابوترابی بخاطر مشکل جسمانی دو تا عصا داشت و با همین دو عصا از تهران پیاده تا مشهد رفته بود و از مشهد هم تا تهران پیاده برگشته بود. چند بار هم این کار را کرده بود. در خواب دیدند که مأموران سوال و جواب قبر آمدند از این شخص سوال کنند که یک نفر از اولیای خدا آمد و به این مأموران گفت: «شما از حضرت رضا خجالت نمی‌کشید که زائرش را سوال و جواب می‌کنید؟» مأموران رفتند! سؤال نکردند. ​📱@javedan_ir 🌐 www.javedan.ir

در شب نيمه شعبان ماه كه شب برات مي گويند و شب ولادت امام زمان عليه السلام است بيست و يك(۲۱) نوبت اين دعا را بخواند در بين نماز مغرب و عشا پيش از تكلم با كسي ؛ تاشب برات سال آينده هيچ مكروهي به او نرسد و اگر عمر او تمام شده باشد خداوند به او عمر مجدد کرامت فرماید. و این دعا این است: *اللّهُمَّ اِنَّکَ عَلیمٌ حَلیمٌ ذُو أَناةٍ وَ لا طاقَةَ لَنا بِحُکمِکَ یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ مِنَ الطاعُونِ وَ الوَباءِ وَ مَوتِ الفُجاءَةِ(فجأة) وَ سُوءِ القَضاءِ وَ شَماتَةِ الاَعداءِ رَبَّنا اکشِف عَنّا العَذابَ اِنّا مُومِنُونَ(مُوقِنُونَ) بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ* ۲ - از حضرت رضا علیه السلام منقول است که در شب نیمه شعبان گل خطمی را با برگ مورد بجوشاند و ۳۰ مرتبه این دعا را بر او بخوانند و روی خود را با آن بشویند تا شب برات سال آینده از همه بلاها محفوظ ماند و برکت در عمر و فتح و نصرت او را حاصل گردد و این دعا این است : اَللّهُمَّ صَحِّح جِسمِی وَ اکتُب فیِ السُعَداءِ إِسمِی وَ حبِّبنی فِی قُلُوبِ الصالِحِینَ وَ اصرِف عَنِّی شَرَّ جَمِیعِ الظّالِمِینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمِینَ. ۳ - سه مرتبه سوره((یس)) را بخواند اول به نیت سلامتی و طول عمر ، دوم به نیت وسعت رزق ، سوم به نیت دفع بلاها و مشکلات تا در آن سال محفوظ بماند از آفات و فقر و همچنین عمر او طولانی شود و هر مرتبه که سوره تمام می شود این دعا را بخواند : اَللّهُمَّ یا ذالمَنِّ لا یَمَنُّ عَلَیکَ یا ذَا الطَّولِ لا اِلهَ اَّلِا اَنتَ ظهرُ اللّاجینَ وَ جارَ المستَجِیرینَ وَ اَمانُ الخائِفِینَ إِن کُنتُ شَقِیًّا مَحرُومًا فی الرِزقِ فَامحُو فِی اُمِّ الکِتابِ شَقاوَتیِ وَ حِرمانِی وَ اقتارِ رِزقِی وَ اثبَتَنی عِندَکَ مَرزُقًا مَوَفقًا لِلخیرات فَاِنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ، یَمحُو اللهُ ما یشاءُ وَ یُثبِتُ و عِندَهُ اُمُّ الکِتاب.  ۴ - به هفت دانه نخود پخته یک بار سوره توحید و سه بار صلوات بفرستد و آن را بخورد. ۵ - صد رکعت نماز بجای آورد هر دو رکعت به یک سلام در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید را بخواند. ۶ - صلوات بر محمد و آل محمد (صلوات الله عليهم اجمعين) ۷ - حاجات خود را از خدا طلب کند و در رأس همه ی حاجت اولاً : دعا برای ظهور و فرج حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 📱@javedan_ir 🌐 www.javedan.ir

در شب نيمه شعبان ماه كه شب برات مي گويند و شب ولادت امام زمان عليه السلام است بيست و يك(۲۱) نوبت اين دعا را بخواند در بين نماز مغرب و عشا پيش از تكلم با كسي ؛ تاشب برات سال آينده هيچ مكروهي به او نرسد و اگر عمر او تمام شده باشد خداوند به او عمر مجدد کرامت فرماید. و این دعا این است: *اللّهُمَّ اِنَّکَ عَلیمٌ حَلیمٌ ذُو أَناةٍ وَ لا طاقَةَ لَنا بِحُکمِکَ یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ مِنَ الطاعُونِ وَ الوَباءِ وَ مَوتِ الفُجاءَةِ(فجأة) وَ سُوءِ القَضاءِ وَ شَماتَةِ الاَعداءِ رَبَّنا اکشِف عَنّا العَذابَ اِنّا مُومِنُونَ(مُوقِنُونَ) بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ* ۲ - از حضرت رضا علیه السلام منقول است که در شب نیمه شعبان گل خطمی را با برگ مورد بجوشاند و ۳۰ مرتبه این دعا را بر او بخوانند و روی خود را با آن بشویند تا شب برات سال آینده از همه بلاها محفوظ ماند و برکت در عمر و فتح و نصرت او را حاصل گردد و این دعا این است : اَللّهُمَّ صَحِّح جِسمِی وَ اکتُب فیِ السُعَداءِ إِسمِی وَ حبِّبنی فِی قُلُوبِ الصالِحِینَ وَ اصرِف عَنِّی شَرَّ جَمِیعِ الظّالِمِینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمِینَ. ۳ - سه مرتبه سوره((یس)) را بخواند اول به نیت سلامتی و طول عمر ، دوم به نیت وسعت رزق ، سوم به نیت دفع بلاها و مشکلات تا در آن سال محفوظ بماند از آفات و فقر و همچنین عمر او طولانی شود و هر مرتبه که سوره تمام می شود این دعا را بخواند : اَللّهُمَّ یا ذالمَنِّ لا یَمَنُّ عَلَیکَ یا ذَا الطَّولِ لا اِلهَ اَّلِا اَنتَ ظهرُ اللّاجینَ وَ جارَ المستَجِیرینَ وَ اَمانُ الخائِفِینَ إِن کُنتُ شَقِیًّا مَحرُومًا فی الرِزقِ فَامحُو فِی اُمِّ الکِتابِ شَقاوَتیِ وَ حِرمانِی وَ اقتارِ رِزقِی وَ اثبَتَنی عِندَکَ مَرزُقًا مَوَفقًا لِلخیرات فَاِنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ، یَمحُو اللهُ ما یشاءُ وَ یُثبِتُ و عِندَهُ اُمُّ الکِتاب.  ۴ - به هفت دانه نخود پخته یک بار سوره توحید و سه بار صلوات بفرستد و آن را بخورد. ۵ - صد رکعت نماز بجای آورد هر دو رکعت به یک سلام در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید را بخواند. ۶ - صلوات بر محمد و آل محمد (صلوات الله عليهم اجمعين) ۷ - حاجات خود را از خدا طلب کند و در رأس همه ی حاجت اولاً : دعا برای ظهور و فرج حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 📱@javedan_ir 🌐 www.new.javedan.ir

در شب نيمه شعبان ماه كه شب برات مي گويند و شب ولادت امام زمان عليه السلام است بيست و يك(۲۱) نوبت اين دعا را بخواند در بين نماز مغرب و عشا پيش از تكلم با كسي ؛ تاشب برات سال آينده هيچ مكروهي به او نرسد و اگر عمر او تمام شده باشد خداوند به او عمر مجدد کرامت فرماید. و این دعا این است: *اللّهُمَّ اِنَّکَ عَلیمٌ حَلیمٌ ذُو أَناةٍ وَ لا طاقَةَ لَنا بِحُکمِکَ یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ اَلاَمانُ مِنَ الطاعُونِ وَ الوَباءِ وَ مَوتِ الفُجاءَةِ(فجأة) وَ سُوءِ القَضاءِ وَ شَماتَةِ الاَعداءِ رَبَّنا اکشِف عَنّا العَذابَ اِنّا مُومِنُونَ(مُوقِنُونَ) بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ* ۲ - از حضرت رضا علیه السلام منقول است که در شب نیمه شعبان گل خطمی را با برگ مورد بجوشاند و ۳۰ مرتبه این دعا را بر او بخوانند و روی خود را با آن بشویند تا شب برات سال آینده از همه بلاها محفوظ ماند و برکت در عمر و فتح و نصرت او را حاصل گردد و این دعا این است : اَللّهُمَّ صَحِّح جِسمِی وَ اکتُب فیِ السُعَداءِ إِسمِی وَ حبِّبنی فِی قُلُوبِ الصالِحِینَ وَ اصرِف عَنِّی شَرَّ جَمِیعِ الظّالِمِینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمِینَ. ۳ - سه مرتبه سوره((یس)) را بخواند اول به نیت سلامتی و طول عمر ، دوم به نیت وسعت رزق ، سوم به نیت دفع بلاها و مشکلات تا در آن سال محفوظ بماند از آفات و فقر و همچنین عمر او طولانی شود و هر مرتبه که سوره تمام می شود این دعا را بخواند : اَللّهُمَّ یا ذالمَنِّ لا یَمَنُّ عَلَیکَ یا ذَا الطَّولِ لا اِلهَ اَّلِا اَنتَ ظهرُ اللّاجینَ وَ جارَ المستَجِیرینَ وَ اَمانُ الخائِفِینَ إِن کُنتُ شَقِیًّا مَحرُومًا فی الرِزقِ فَامحُو فِی اُمِّ الکِتابِ شَقاوَتیِ وَ حِرمانِی وَ اقتارِ رِزقِی وَ اثبَتَنی عِندَکَ مَرزُقًا مَوَفقًا لِلخیرات فَاِنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ، یَمحُو اللهُ ما یشاءُ وَ یُثبِتُ و عِندَهُ اُمُّ الکِتاب.  ۴ - به هفت دانه نخود پخته یک بار سوره توحید و سه بار صلوات بفرستد و آن را بخورد. ۵ - صد رکعت نماز بجای آورد هر دو رکعت به یک سلام در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید را بخواند. ۶ - صلوات بر محمد و آل محمد (صلوات الله عليهم اجمعين) ۷ - حاجات خود را از خدا طلب کند و در رأس همه ی حاجت اولاً : دعا برای ظهور و فرج حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 📱@javedan_ir 🌐 www.new.javedan.ir

🔴 توصیه حضرت آیت الله جاودان: برای دفع شر دشمنان بسیار و با توجه بخوانید. اللَّهُمَّ إِنَّا نَدْرَأُ بِکَ فِی نُحُورِهِم وَ نَعُوذُ بِکَ مِنْ شُرُورِهِم 📱 @albab_ir