🔶 دورهمی طلبگی با حضور آیت الله محمود رجبی 💠 تبیین بیانیه رهبر معظم انقلاب اسلامی به‌مناسبت یکصدمین سالگشت تأسیس حوزه علمیه قم 🗓 زمان: چهارشنبه ۷ خرداد ماه ۱۴۰۴ | بلافاصله بعد از نماز ظهر و عصر 📌 مکان: مدرسه تخصصی امام کاظم (علیه‌السلام)، حسینیه امام خمینی (ره) 📝 @mahmoodrajabi_ir ـــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــ 🖥 @iki_ac_ir

بسمه تعالی ۱۰ راهبر ضروری برای تحول در مدیریت مجلس شورای اسلامی ۱. صحن مداری، بجای رئیس سالاری ۲. نظارت الزام آور و نتیجه بخش، بجای نظارت فرمایشی و بلااثر ۳. عارضه یابی قوانین، بجای انباشت قانون‌های تکراری و بی اولویت ۴. کارآمدسازی و گره‌گشا بودن نمایندگان در حوزه های انتخابیه ، بجای آوارشدن مطالبات بر سر نماینده و تنها گذاشتن او ۵. تشکیل خانه اقشار ، خانه تشکلهای اقتصادی، خانه روستاییان و عشایر در مجلس ۶. تقویت دیپلماسی پارلمانی بویژه درخصوص کشورهای همسایه و همسو و جبهه مقاومت ۷. هوشمندسازی انبوه فعالیت‌ها و مشغله های نمایندگی. ۸. تغییر روال مرکز پژوهش‌های مجلس، از انجام پژوهش پشت درهای بسته، به ارائه خدمات اندیشورزی برای تک‌تک نمایندگان. ۹. شفاف سازی امور مالی و اداری مجلس . ۱۰. سازماندهی تعامل وسیع آحاد نخبگان و فعّالان مردمی با نمايندگان، کمیته ها، کمیسیونها و فراکسیون‌های مجلس. روح‌اله ایزدخواه نامزد ریاست مجلس شورای اسلامی اجلاسیه دوم دوره دوازدهم

🔴ضرورت توجه حوزه و دانشگاه و خیرین به تأسیس حقوقی «إنکاح» تأسیس حقوقی «إنکاح» غیر از نکاح است . آنقدر که درباره نکاح و شرایط و ویژگی‌ها و ابعاد آن بحث و بررسی شده است اما در خصوص تاسیس حقوقی «انکاح» کار علمی پژوهشی و حتی تبلیغی و ترویجی هم انجام نگرفته است. در نتیجه این کم کاری علمی و تبلیغی، خیرین هم که باید پای کار انکاح بیایند و زمینه های عملی آن را از ابعاد مختلف من جمله اقتصادی فراهم کنند، برای آن بسیج نشده اند. چه بسا خیرین و افراد خیرخواهی که خود را مخاطب این خطاب قرآنی می دانند و می خواهند در عرصه عمل به این دستور الهی جامه عمل بپوشانند اما چون کار پژوهشی و تبلیغی در این باره بطور شایسته انجام نشده است متاسفانه زمینه ورود شایسته نیافته اند. این امر البته، لوازم فرهنگی، اداری و اقتصادی خود را می‌طلبد و برنامه ریزی، نقشه راه و همت لازم می خواهد. به آیه ۳۲ سوره مبارکه نور توجه شود: وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمࣱ مردان و زنان بدون همسر را همسر دهيد و نيز بردگان و كنيزان درستكار را به ازدواج درآوريد. اگر فقير باشيد، خداوند شما را از جانب فضلش بى‌نياز مى‌كند كه پروردگار وسعت‌بخش و آگاه است. قرآن نمی فرماید:« ازدواج کنید»، بلکه میفرماید: «أَنكِحُواْ_ به فتح الف و کسر کاف» یعنی افراد بی همسر_چه زن چه مرد_ را همسر دهید و به ازدواج درآورید. متأسفانه امروزه بر خلاف گذشته، عملاً توجه لازم به این تأسیس نمی‌شود. امام خامنه‌ای ناظر به انجام همین خطاب قرآنی به جامعه اسلامی درباره عملیاتی کردن تأسیس «إنکاح» در سوره نور رهنمودهایی را درباره «واسطه‌گری» فرموده‌اند که شایسته است بدان ها به نحو شایسته توجه شود. ایشان ضمن اشاره به پدیده نامطلوب و تاسف بار بالارفتن سن ازدواج بخصوص در مورد دختران و ضرورت بکارگرفتن تمهیداتی برای پایان دادن به آن، سابقه عملکرد مردم را متذکر شدند و فرمودند: واسطه‌‌گرى، ازدواج‌ها را در جامعه راه مى‌‌اندازد. لازم به ذکر است که این تأسیس قرآنی انکاح مفهوم گسترده‌ تری از واسطه گری صرف دارد و به نظر می‌رسد تنها یک بعد آن واسطه‌گری است. ایکاش جامعه دانشگاهی و حوزوی در قالب های مقاله، همایش، کتاب بتواند درباره تأسیس مهم و جامعه ساز «إنکاح» و لوازم فرهنگی، اداری و اقتصادی و...آن را تبیین، فرهنگ سازی و نظام‌سازی کند و دیگرانی هم که کم نیستند ان‌شاءالله پیدا شوند و بر تحقق آن همت گمارند. چند سال پیش در مسجد دانشگاه تهران، در گفت‌وگو با استاد ولایت‌مدار و‌ نکته سنج و قرآنی حضرت حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی حفظه الله از بایسته های فعالیت های اسلامی پرسیدم؛ ایشان فرمودند: «باید در همه جا، از محل کار و محیط اجتماع و خانواده و خویشان و دوستان و همکاران و همسایه ها و‌مسجد، #نهضت_ازدواج راه‌اندازی کنید.» این سخن به واقع یک ضرورت مبرم جامعه اسلامی است که باید با طرح روشن و تلاش و همت فراوان پیگیری و محقق گردد ان‌شاءالله. ❇️مناسب است از یکی از اقداماتی که در عرصه واسطه گری ازدواج انجام شده است یاد کنیم. سایت #همدم مدتی است دست بکار این امر مهم که گامی در مسیر نهضت ازدواج است شده است و به گفته برخی آگاهان از موفقیت نیز برخوردار شده است. نشانی آن در زیر برای علاقمندان ذکر میشود: همدم - انتخاب آگاهانه ازدواج پایدار https://hamdamapp.ir/

شاگرد اولی که به‌خاطر انتقاد از اسرائیل، تعلیق شد دانشگاه نیویورک می‌گوید لوگان روزوس، دانشجویی که در سخنرانی فارغ‌التحصیلی خود از حملات اسرائیل انتقاد کرده بود؛ قوانین این دانشگاه را نقض کرده و با اقدامات انضباطی متعددی از جمله تعلیق مدرک روبه‌رو خواهد شد. @Afsaran_ir

🗞 شماره جدید سخن حوزه با عنوان "اهمیت افزایش جمعیت" منتشر شد 🔹 بیست‌و‌هفتمین شماره از این نشریه اینترنتی در صفحه اول ضمن اشاره به اقدام جالب امام جمعه خور و بیابانک در ترویج فرزندآوری، در ادامه ده‌ها خبری که در طول روز در سرویس استان های خبرگزاری حوزه منتشر می‌شود و برخی از آنها را باز نشر داده است. 🔹 نشریه اینترنتی «سخن حوزه» ویژه سرویس استان‌های خبرگزاری حوزه با مطالب متنوع از رویدادها، یافته‌ها دستاوردها و خدمات اجتماعی حوزه‌های علمیه برادران و خواهران و روحانیت استان‌ها منتشر شد. 📎 برای دریافت نسخه pdf شماره بیست و هفتم نشریه سخن حوزه اینجـــــــــــــا را کلیک کنید. @HawzahNews / خبرگزاری‌حوزه

💠 #حديث روز 💠 💎 مرگی که خودمان به‌سویش می‌رویم! 🔻امام جواد عليه‌السلام: مَوْتُ الاْنْسانِ بِالذُّنُوبِ أكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاْجَلِ ➖ فرارسیدن #مرگ انسان‌ها، به جهت #معصیت و گناه، بیشتر است تا مرگ طبیعی و عادی. 📚 كشف الغمّه، ج ۲ ، ص ۳۵۰ ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• @HawzahNews

🔴طعم لذت زندگی در حرم 🌷خدا بر درجات شهید آیت الله مدنی بیفزاید که می‌فرمود: « طعم لذت زندگی در نظام مقدس جمهوری اسلامی را تنها پاکان احساس می‌کنند.» آری همان گونه که قرآن را تنها مطهرون درک و لمس می‌کنند. آدم فاسد العمل و متجاهر به فسق و بدکاره را چه رسد که لذت زندگی در نظام حق و فضیلت محور جمهوری اسلامی را احساس کند؛ امکان ندارد. چون به مانند کناس داستان مولوی در بازار عطاران غش می کند و از هوش می‌رود زیرا به تعبیر مولوی چون جُعلی با زیست سرگینی شده است و لاجرم از گلاب آید جُعل را بیهشی : آن یکی افتاد بیهوش و خمید چونک در بازار عطاران رسید بوی عطرش زد ز عطاران راد تا بگردیدش سر و بر جا فتاد چون جُعل گشتست از سرگین‌کشی از گلاب آید جُعل را بیهشی الخبیثات الخبیثین را بخوان رو و پشت این سخن را باز دان مر خبیثان را نسازد طیبات درخور و لایق نباشد ای ثقات چون ز عطر وحی کر گشتند و گم بد فغانشان که تطیرنا بکم ما بلغو و لهو فربه گشته‌ایم در نصیحت خویش را نسرشته‌ایم. 📣خدای متعال در آیه 10 سوره روم از پشت صحنه و زمینه‌های انکار و تکذیب آیات الهی پرده بر می دارد. ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ آن گاه سرانجام کسانی که مرتکب زشتی شدند این بود که آیات خدا را تکذیب می کردند و همواره آنها را به مسخره می گرفتند. امام حسین علیه السلام نیز شکم های پرشده از حرام لشکر عمر ابن سعد را مانع حق پذیری و شنیدن پیام الهی معصوم می دانست زیرا مال حرام نور ایمان را به‌تدریج از قلب آدمی می‌برد. وَیلَکُم! ما علَیکُم أن تُنصِتوا إلَیَّ فَتَسمَعوا قَولی؟! و إنّما أدعُوکُم إلى سَبیلِ الرَّشادِ ... و کُلُّکُم عاصٍ لِأمری غیرُ مُستَمِعٍ قَولی فقد مُلِئَت بُطونُکُم مِن الحَرامِ و طُبِعَ على قُلوبِکُم. فتأملوا یا اولی الالباب! #مخالف_حرم_جمهوری_اسلامی #مرجفون_فی_المدینه #مشک_یا_سرگین؟ _____________________ جُعل =سوسکی با زیست سرگینی https://eitaa.com/jedbie/31496

🔴 هم اعتراض دقیق و حساب شده به عملکردهای نادرست دولت سعودی، کار درست و لازمی است؛ و هم تلاش برای کاهش تنش‌ها و دعوت به رعایت حسن همجواری، به شرط مراعات طرف مقابل. قطعاً میزبانی ترامپ در ریاض و اراجیفی که او علیه ایران گفت، خلاف آداب حسن همجواری با ایران است. اگر کسی درباره اظهارات یک روحانی ایرانی در مدینه ترش می‌کند، به طریق اولی باید صد برابر غلیظ‌تر، از آن میزبانی ضد ایرانی شاکی شود. نمی‌شود معدود محافلی، گاو شیرده شدن عربستان را نشانه نبوغ بن سلمان و مایه جلب احترام جهانی بنامند(!) یا بگویند درباره تعرض رئیس‌جمهور آمریکا به نام خلیج‌ فارس و توهین به ایران غیرتی نشوید(!) اما ناگهان درباره اظهارات یک فرد روحانی (عدم رعایت حرمت سرزمین وحی از سوی دولت سعودی)، #غیرتی شوند. در حالی که ده‌ها رسانه سعودی یا وابسته به این رژیم، روزانه علیه ایران لجن‌پراکنی و دروغ‌پراکنی می‌کنند، نمی‌توان به اظهار‌نظر یک عالم دینی که مسئولیت سیاسی رسمی هم ندارد، خرده گرفت. #قاسمیان #دیپلماسی_فعال https://eitaa.com/jedbie/31497

✍ مراقب باشیم از ریزش های پیشا ظهور نباشیم‌ بنا بر احادیت فراوانی که به ما رسیده است، زمینه و زمانه پیشا ظهور از پیچیدگی های خاصی برخوردار است. حق و باطل چنان درهم آمیخته شده که تشخیص آن بجز با توفیقی الهی و دلی باصفا ممکن نیست. ظهور و بروز باطل در لباس حق و قدرت نمایی و جلوه گری حداکثری نمادهای شیطانی و اهل باطل و کاهش منزلت اجتماعی دینداران و دین از مهم تربن شاخصه های عصر پیشا ظهور است.‌ این ویژگی ها زیست زندگی فردی و اجتماعی مومنین و مسلمانان را تحت تاثیر قرار می دهد.. در این شرایط نگه داشتن دین و غیرت و عدالت و اخلاق ،چیزی شبیه نگه داشتن آتش در کف دستان بیان شده است.با تواصی به حق و تعامل و ارتباطات با اجتماع مومنین و با دوستان با صفا و خویشاوندان مومن و پرهیزکار دین خود و فرزندان و اهل خانواده و خویشان را حفظ کنیم. چه بسا غفلت و روزمرگی و بی تفاوتی و غرق شدن در فضای مجازی و نظاره گری و انفعال نسبت به سبک زندگی غربی شده ما را هم چونان سیل بنیان افکن با خود ببرد. یادداشت مدیر کانال، پنجشنبه ، ۸ خرداد ۱۴۰۴ https://eitaa.com/drfatehi

۷ خرداد ۱۴۰۴ نشست «گریزگاه سردرگمی» با حضور محمدباقر خرمشاد و داود مهدوی‌زادگان در مرکز مطالعات راهبردی تسنیم، حول محور روش تحلیل سیاسی رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد. به گزارش گروه امام و رهبری خبرگزاری تسنیم؛ سرعت و وسعت تحولات سیاسی در سال‌های اخیر در جامعه ایران به قدری بوده که تحلیل‌ها از رویدادها جامانده‌اند و این جاماندگی تحلیلی، بسیاری را سردرگم کرده است. در این میان، جریان نیروهای انقلاب مستثنی از بقیه جامعه نبوده و آنها نیز دچار سردرگمی در تحلیل حوادث شده‌اند و به نظر می‌رسد در مورد نوع مواجهه نظام با مسائل مختلف برای این جریان، سوالاتی وجود دارد. پرسش اصلی نشست پیش‌رو این است که روش تحلیل رهبر معظم انقلاب اسلامی نسبت به حوادث مختلف چگونه است و نظرگاه ایشان برای مواجهه با مسائل مختلف به چه شکل است؟ پاسخ به این پرسش می‌تواند نیروهای انقلابی را در فهم و تحلیل شرایط کمک کند. www.tasnimnews.com/fa/news/1404/03/07/3323136/ ✅ @mahdavizadegan

📣مقاله‌ای خواندنی برای پژوهشگران حقوق 🔴حقوق بین‌الملل پس از غزه بحران مشروعیت یا بحران ساختاری؟ ✍دکتر محمدخلیل الموسی ترجمه سعید سواری دانشجوی دکتری حقوق بین الملل از زمان تجاوز نظامی اسرائیل به نوار غزه در اکتبر ۲۰۲۳، جنایات گسترده و سیستماتیک بین‌المللی در این جنگ توسط سازمان‌های بین‌المللی ثبت شده است؛ این جنایت‌ها و از جمله مهم‌ترین آن یعنی نسل‌کشی پرسش‌های عمیقی را در مورد اثربخشی حقوق بین‌الملل و انعطاف‌پذیری آن در برابر الزامات و چالش‌های واقعیت مطرح کرده است. غزه نه‌تنها لحظه‌ای افشاگرانه از نقض فاحش حقوق بشر و قوانین بشردوستانه بین‌المللی، بلکه بحرانی بنیادین در ساختار خودِ قوانین بین‌المللی بوده است. شکی نیست که روند غالب در جهان غرب، حتی در میان متخصصان حقوقی،‌ حقوق بین‌الملل را صرفاً یک «ضمیمه» می‌داند که هیچ فایده‌ای برای مطالعه یا کاربرد آن ندارد. این مفهوم ناشی از فقدان دانش فلسفی و جامعه‌شناختی و ناتوانی طرفداران آن در درک تعارض بین عدالت و حاکمیت، یا حق و قدرت، در هر نظام حقوقی یا نظام اجتماعی است. در هر صورت، در این مقاله تلاش خواهیم کرد تا واقعیت حقوق بین‌الملل را در مواجهه با نسل‌کشی در غزه تشخیص دهیم و چشم‌اندازهای حقوق بین‌الملل پس از غزه را بررسی کنیم. سکوتی مشکوک علی‌رغم مفاد قانونی صریح کنوانسیون نسل‌کشی ۱۹۴۸ که کشورهای عضو را موظف به جلوگیری و مجازات اقداماتی می‌کند که با هدف نابودی کامل یا جزئی یک گروه ملی، قومی یا مذهبی انجام می‌شوند، جامعه بین‌المللی اقدام مؤثری برای متوقف کردن تجاوز نظامی اسرائیل علیه غیرنظامیان در غزه و جنایات نسل‌کشی، جنایت علیه بشریت و جنایات جنگی ناشی از آن انجام نداده است. دیوان بین‌المللی دادگستری در حکم خود که در تاریخ ۲۶ ژانویه ۲۰۲۴ در پرونده‌ای که توسط آفریقای جنوبی مطرح شده بود، صادر شد، وجود «احتمال معقول نسل‌کشی» را به رسمیت شناخت و از اسرائیل خواست تا اقدامات فوری برای جلوگیری از آن انجام دهد. با این حال، ادامه این عملیات علی‌رغم این، سؤالاتی را در مورد اثربخشی نظام حقوقی بین‌المللی در حفاظت از جمعیت‌های آسیب‌پذیر، به‌ویژه هنگامی که قدرت نظامی و سیاسی در دست مجرم است، مطرح می‌کند. ... به سوی فراتر رفتن از حقوق بین‌الملل سنتی دوران پس از غزه نیازمند بازنگری اساسی است. دیگر کافی نیست که صرفاً اجرای قوانین موجود را مطالبه کنیم؛ بلکه، همان ساختاری که آن قوانین را بی‌اثر می‌کند، باید بررسی شود. چگونه حقوق بین‌الملل می‌تواند ادعای بی‌طرفی کند وقتی ابزارهای آن برای تحمیل محاصره، توجیه اشغال و مشروعیت بخشیدن به مصونیت از مجازات استفاده می‌شود؟ در این زمینه، رویکردهای «حقوق مقاومت» که توسط جنبش‌های مردمان استعمارزده و به حاشیه رانده شده حمایت می‌شوند، تعریف مجددی از مشروعیت قانونی را از منظر اخلاق عمومی ارائه می‌دهند، نه از طریق نهادهای بین‌المللی که اعتبار خود را از دست داده‌اند. گرایش «مکتب جهان سوم»  (رویکردهای جهان سوم به حقوق بین‌الملل) تلاشی فکری برای فهم حقوق از منظر مردمان غیراروپایی است. در واقع، غزه نه‌تنها مکانی است که در آن جنایات جنگی، جنایات علیه بشریت و نسل‌کشی رخ می‌دهد، بلکه بازتابی از یک بحران ساختاری در حقوق بین‌الملل نیز هست. غزه شکنندگی نظام حقوقی در مواجهه با زور، ناتوانی آن در ارائه حمایت به کسانی که قرار است تابع آن باشند، و توانایی مداوم آن در ایفای نقش دگرگون‌کننده یا براندازنده به نفع نیروهای مسلط به قیمت پایمال شدن عدالت و حقوق را آشکار کرده است. بنابراین، مرحله بعدی مستلزم بازسازی است. اساساً، شاید بازتعریف مفهوم خودِ حقوق بین‌الملل، با دیدگاهی رهایی‌بخش، برخاسته از مردم، نه از پایتخت‌های کشورهای  تصمیم‌گیرنده و کشورهایی که بر نظام بین‌المللی تسلط دارند. ⭕️متن کامل در زیر https://kayhan.ir/001J68 #حقوق_مقاومت #حقوق_بین‌الملل #غزه