🔴 #خوانش_تحلیلی ✍ این سخنان مقام معظم حداقل حاوی سه نکته بسیار مهم است: 🔺۱. اطمینان عملی از بازدارندگی مؤثر ایران این بیان، اعلام اعتماد به اعتبار عملیاتی بازدارندگی است؛ یعنی توان، اراده و قابلیت وارد کردن هزینه واقعی به دشمن توسط ایران به‌گونه‌ای که ابزار قدرت او (ناو، ارتش و ...) خود به نقطه آسیب‌پذیری تبدیل شود. 🔺۲. جابجایی مرکز ثقل قدرت از «نمایش نیرو» به «توان انهدام» رهبر انقلاب با تقابل «ناو» و «سلاحِ غرق‌کننده»، منطق نبرد مدرن را یادآور می‌شود.‌ یعنی برتری نه با ابزارها و وسایل نمایشی، بلکه با توان هدف‌گیری دقیق، نامتقارن و غافلگیرکننده است؛ این همان شکستن هیمنه بدون ورود به جنگ فراگیر است. 🔺۳. اعتراف دشمن به ۴۷ سالگی نظام یعنی تثبیت موازنه به نفع ایران اشاره به اعتراف ۴۷ ساله آمریکا، ترجمه راهبردیِ یک واقعیت میدانی است؛ اینکه توازن قوا تثبیت شده و پروژه براندازی شکست خورده است؛ در چنین شرایطی، تهدید لفظی، ابزار جبران ناتوانی می‌شود هرچند در صورت اقدام هم پاسخ گسترده خواهد گرفت. 📚https://eitaa.com/derangha

🔴 رفتارشناسی ترامپ جنایتکار ✍ شناخت رفتار ترامپ جنایتکار به‌عنوان یکی از مهم‌ترین دشمنان جمهوری اسلامی اهمیت دارد چون تصمیم‌های او صرفاً محصول سیاست کلاسیک نیست، بلکه بخشی از یک الگوی هدفمند برای فشار، فریب و امتیازگیری است. بدون فهم این الگو، تحلیل‌ها سطحی می‌ماند و واکنش‌ها ناخواسته در زمین طراحی‌شده او شکل می‌گیرد لذا در زمینه رفتارشناسی این جنایتکار توجه به چند نکته حائز اهمیت است: 🔺۱. ترامپ در چارچوب جنگ شناختی و ادراکی عمل می‌کند. ■ اغراق، ■ تناقض‌گویی، ■ تهدیدهای ناپایدار، ■ عقب‌نشینی‌های نمایشی ■ جملات شوک‌آور، اجزای یک بازی حساب‌شده‌اند برای برهم‌زدن محاسبات طرف مقابل. او نه الزاماً با قدرت واقعی، بلکه با آشفتگی ادراکی ذهن رقیب را خسته، مضطرب و نامطمئن می‌کند. 🔺۲. وقتی طرف مقابل مدام درگیر این پرسش می‌شود که این صحبت «جدی است یا بلوف؟» و «تصمیم نهایی است یا تاکتیکی؟»، عملاً وارد زمین او شده است؛ جایی که جنگ شناختی به هدف می‌رسد. 🔺۳. خطای رایج این است که رفتار غیرمتعارف ترامپ جنایتکار را با بی‌منطقی یکی بگیریم؛ در حالی‌که این «غیرنرمال‌بودن»، خود ابزار جنگ است. ساده‌نمایی او، ساده‌سازی میدان است؛ و این همان دام اصلی است. 🔺 #جمع‌بندی ترامپ جنایتکار با تولید ابهام و شوک، محاسبه رقیب را مختل می‌کند، نه لزوماً با قدرت عینی گرچه تلاش می‌کند از تهدیدات عینی هم استفاده کند. درک این منطق، شرط نیفتادن در زمین جنگ شناختی و بازی ادراکی اوست. 📚 https://eitaa.com/derangha

🔹جلسه تفسیر آیت الله کعبی 🔹سوره حشر - جلسه ششم عبرت های مواجهه با کودتای داخلی بنی النضیر در فتنه های پیچیده جنگ ترکیبی دشمن چهارشنبه ۶/ ۱۲/ ۱۴۰۴ مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام https://eitaa.com/kaabi_ir

🔴شرطهای سخت روزه 🔹عَنْ جابر عَنْ أبى جَعْفَر عليه السلام قالَ، قالَ لى: يا جابِرُ ! مَنْ دَخَلَ عَلَيهِ شَهرُ رَمضانَ وَ صامَ نَهارَهُ وَ قامَ وَرْداً مِنْ لَيْلِهِ، وَ حَفِظَ لِسانَهُ وَ فَرجَهُ وَ غَضَّ بَصَرَهُ وَ كَفَّ اذانَهُ، خَرَجَ مِن الذُّنُوبِ كَيَومٍ وَلَدَتهُ اُمُّهُ. قالَ قُلْتُ: ما احَسنَ هَذا مِنْ حَديث، جُعِلتُ فِداكَ. قالَ: ما اشَدَّ هَذا مِنْ شَرْطٍ. جابر مى گويد: 🌹حضرت امام باقر عليه السلام به من فرمود: هر كس ماه رمضان بر او وارد شود روزهايش را روزه بدارد و پاسى از شب را به نيايش برخيزد و زبانش را نگهدارد و چشم خود از حرام بربندد و آزار به كسى نرساند، مثل روز تولد از مادر از گناه پاكيزه مى شود. عرض کردم: چه حديث خوبى! فرمود: چه شرطهای مشکلی؟! ❗️ 📚الكافى، ج 2، ص 87. 🌻🌾🎋🍀🍂🍁

🔻پرونده ویژه | #فصل_تبیین 📌 حکم تروریسم در حقوق بین الملل چیست ؟ 🎙حجت الاسلام محمد رضا باقرزاده استادیار حقوق و علوم سیاسی موسسه امام خمینی(ره) 🔹تروریسم در نظام حقوق بین‌الملل به‌عنوان تهدیدی علیه صلح، امنیت عمومی و ثبات دولت‌ها شناخته می‌شود و اغلب اسناد بین‌المللی بر جرم‌انگاری سازماندهی، پشتیبانی و تأمین مالی آن تأکید دارند. بسیاری از کشورها، به‌ویژه در غرب، با رویکردی سخت‌گیرانه، دامنه‌ی قوانین مقابله با تروریسم را تا سطوح پیشگیرانه گسترش داده‌اند؛ به‌گونه‌ای که حتی حمایت‌های مالی، رسانه‌ای و بعضاً رفتاریِ همسو با گروه‌های خشونت‌گرا می‌تواند در چارچوب عناوین مجرمانه تعریف شود. 🔸در مقابل، در برخی تحلیل‌ها نسبت به قوانین داخلی ایران این نقد مطرح می‌شود که در حوزه‌ی جرم‌انگاری دقیق و بازدارندگی مؤثرِ برخی مصادیق مرتبط با تروریسم، خلأها یا کاستی‌هایی وجود دارد. 🔹نکته قابل توجه آن است که در ادبیات حقوقیِ امنیت‌محور، «هم‌صدایی رسانه‌ای» یا «تطهیر چهره عناصر خشونت‌طلب» نیز می‌تواند در چارچوب حمایت غیرمستقیم تحلیل شود؛ موضوعی که در فضای رسانه‌ای امروز، به‌ویژه با اظهارنظر برخی سبلریتی ها درباره ناآرامی‌ها، محل بحث و مناقشه جدی است. 🎞 فیلم کامل گفتگو در آپارات 🎙صوت کامل گفتگو در رادیو 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

🔴شلیک مستقیم به مغزها در جنگ موازی ✍عباس شمسعلی اغتشاشات اخیر برای ضربه‌ای گسترده به کشور و مردم طراحی شده بود. حرکتی که ابتدا با ربودن فضای اعتراضی مردم و اصناف به برخی نابسامانی‌ها و نوسانات اقتصادی، تبدیل به آشوب و اغتشاش شد و در مرحله بعد با اجرای نقشه از پیش طراحی شده که دشمن امید زیادی به آن بسته بود، چهره یک جنگ خیابانی و شورش مسلحانه تمام عیار را به نمایش گذاشت. جنگی که بیش از هرچیز دشمن در آن به دلایل متعدد از جمله ایجاد اجماع و فشار جهانی بر ایران، افزایش آمار کشته‌ها را دنبال می‌کرد. هدف شومی که با میدانداری عناصر آموزش دیده و مسلح شده طی دو شب به خشن‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین روش‌ها، دو هزار و 400 نفر از ماموران پلیس، مدافعان امنیت و مردم عادی و رهگذران از کودک و زن و جوان و پیر را به خاک و خون کشید و پس از مراعات و خویشتنداری پلیس و مدافعان امنیتِ مردم برای جداشدن کامل کسانی که ساده‌انگارانه هنوز به تصور اعتراض در کف خیابان باقی مانده بودند‌، قریب 700 نفر از آشوبگران مسلح و قاتلان مردم نیز به سزای اعمالشان رسیدند. جنگ آشوبگرانه اخیر که هرچه گذشت، ابعاد مختلف و زوایا و پشت‌پرده‌های آن نمایان‌تر شد، نشان داد؛ دشمن آمریکایی و صهیونیستی که خود به حضور و پشتیبانی در میدان این شبه کودتای خشن اذعان و اعتراف داشت، با روش‌های مختلف به یارگیری، آموزش، تجهیز، تطمیع و تشجیع عوامل مزدور خود پرداخته است. امری که در اعترافات بازداشت شدگان و کشفیات خط و ربط‌های ماجرا هم کاملاً مشهود بود. این توطئه عظیم البته به لطف خدا با رشادت مدافعان امنیت، حضور همچون همیشه تعیین‌کننده مردم مدافع انقلاب و میهن و درایت رهبر حکیم انقلاب خنثی شد اما بررسی ابعاد و زمینه‌ها و نقشه‌های دشمن در این ماجرا همچنان ضروری است. یکی از زوایای مهم و قابل تأمل این اغتشاشات مسلحانه، توجه به جنگی موازی و کشنده در کنار آن است که پرداختن و تلاش برای خنثی کردن آن به اندازه خود جنگ خیابانی اخیر اهمیت دارد. واقعیت آن است که وقتی از جنگ موازی در میدان اخیر سخن می‌گوییم، با نگاهی هوشمندانه و عمیق‌تر می‌توان دقیقاً ابزار، نقشه‌ها، تلاش‌ها، تدارکات و هزینه‌های دشمن در آن را همچون جنگ و اغتشاش خیابانی مشاهده کرد. گزارش‌های پزشکی قانونی و پلیس، بررسی کارشناسانه سلاح‌های نشانه رفته به سوی مردم و اعترافات آشوبگران مسلح دستگیر شده حکایت از پیاده شدن سناریو دیکته شده از سوی کارفرمایان معرکه کشته‌سازی برای شلیک به سر مردم، رهگذران و حتی برخی از حاضران در صف به ظاهر اعتراض از فاصله نزدیک برای اطمینان از افزایش قطعی تعداد کشته‌ها دارد. اما وقتی از جنگ موازی پرحجم در کنار این جنگ بی‌رحمانه و خشن خیابانی سخن می‌گوییم، منظور جنگ پرحجم و پرخطر در فضای رسانه و فضای مجازی با محوریت شبکه‌های اجتماعی و ماهواره‌ای وابسته به دشمن است که با به‌کار‌گیری انواع سلاح‌ها همچون تحریف، دروغ، جعل واقعیات و شایعه‌سازی؛ همزمان و همان‌طور که تیر اشرار قاتل کف خیابان سر مردم را نشانه می‌گرفت یا دشنه و تیغ اوباش اجاره‌ای جسم مردم را می‌درید، تیرهای جنگ مجازی موازی دشمن هم مغزها و ذهن‌های مردم و جوانان ما را هدف گرفته بود و دشنه‌های دروغ و شبهه و تحریف روح جامعه و مردم از اقشار مختلف را زخمی می‌کرد. در این میدان، جنگ مسلحانه خیابانی و به موازات آن جنگ رسانه‌ای و مجازی دشمن به کمک‌رسانی متقابل یکدیگر آمده بودند. گاه جنگ و کشتار بی‌رحمانه خیابانی خوراک و مهمات جنگ رسانه‌ای و مجازی می‌شد و گاه جنگ مجازی و انواع تحریفات و دروغ‌ها زمینه را برای پیشبرد اهداف خیابانی اغتشاشگران فراهم می‌کرد. با این حال یک تفاوت مهم در این دو محور مهم جنگ و تقابل دشمن با مردم کشورمان وجود دارد و آن هم اینکه جنگ خیابانی و اغتشاش مسلحانه در یک بازه چند روزه رخ داد و تمام شد اما جنگ تبلیغی و رسانه‌ای مذکور از مدت‌ها و سال‌ها و روزها قبل از جنگ خیابانی آغاز شده بود و یک ماه و نیم پس از حوادث تروریستی دی‌ماه همچنان ادامه دارد و خواهد داشت. موضوعی که نشان از اهمیت این عرصه برای دشمن دارد. تفاوت دیگر اینکه در جنگ مسلحانه و یا آشوب با انواع سلاح، راحت‌تر..... ⭕️متن کامل در زیر https://kayhan.ir/001NS8

💥 دعای ابوحمزه، وسعتِ اضطرار می‌آورد. «اگر #اضطرارِ انسان به نان است، نان به او می دهند! دلیلش این است که اگر بیشتر از نان به او بدهند، هدر می شود. من که از خدا جز نان نمی‌خواهم، طبیعی است که اگر بیشتر بدهند، این نعمت من را خسته می کند و حوصله‌ام را سر می‌برد و نمی‌دانم با آن چه کار کنم! یکی از اساتید ما می‌گفت: دیده‌اید اینهایی که از بالای ماشین هندوانه پرت می‌کنند؟ در لحظه‌ای که طرف مقابل حواسش پرت است، اگر پرت کنند، هم هندوانه می‌شکند، هم طرف آلوده می‌شود! ما هم وقتی چیزی را نمی‌خواهیم، اگر به ما بدهند، هم خودمان آلوده می‌شویم و هم نعمت را ضایع می‌کنیم. پس به اندازه #فقر و اضطرارمان به ما می‌دهند و طبیعی است که گسترش و #توسعه_اضطرار ، #توسعه_رحمت می‌آورد. وسعت اضطرار به این است که سحرها بلند بشوید دعای ابوحمزه بخوانید! دعای ابوحمزه، کم‌کم فضای #جمال_الهی و فضای #افتقار_من، فضای بدی‌های من و فضای محاسن او، و موانع و مشکلات من را برایم روشن می‌کند. آن‌وقت انسان، #زبان_دعا پیدا می کند، زبان دعا که پیدا شد همان می‌شود که فرمودند: «مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الْإِجَابَة». #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

📱 نقاب‌ها عوض می‌شوند، اما راهبردها نه 🎙 پادپخش رادیو نگار، قسمت ۷۶ منتشر شد 🎧 در سیاست خارجی آمریکا، تهدید یک استثنا نیست؛ یک ابزار است. ابزاری قدیمی برای وادار کردن ملت‌ها به عقب‌نشینی، برای شکل دادن به محاسبات کشورها و در نهایت برای تثبیت برتری در نظم مورد نظر خودشان. 🎧 رؤسای جمهور آمریکا می‌آیند و می‌روند؛ یکی با زبان تند و بی‌پرده، یکی با ادبیات حقوق‌بشری، یکی هم با لبخندی دیپلماتیک. اما آنچه تغییر نمی‌کند، راهبرد کلانِ حفظ سلطه و مدیریت موازنه قدرت به نفع آمریکاست. 🎧 #رادیو_نگار در هفتادوششمین قسمت خود، در گفتگو با آقای دکتر مصطفی مصلح‌زاده، عضو هیئت علمی دانشگاه و سفیر سابق ایران در اردن، ریشه رفتارهای به ظاهر متفاوت رؤسای جمهور آمریکا را در بستر راهبرد امپریالیسم بررسی می‌کند. 📱 این قسمت را از اینجا بشنوید. 💻 Farsi.Khamenei.ir

بیت تاریخی آیت‌الله میرزا محمد فیض قمی؛ میراث زنده مرجعیت قم و ضرورت صیانت و احیا بیت تاریخی مرحوم آیت‌الله‌العظمی میرزا محمد فیض قمی، از جمله باارزش‌ترین بناهای تاریخی، فرهنگی و دینی شهر قم است؛ بیتی که نه صرفاً محل اقامت یک عالم دینی، بلکه کانون تصمیم‌سازی دینی، پناهگاه اجتماعی مردم و یکی از پایگاه‌های شکل‌گیری مرجعیت قم به شمار می‌رود.اهمیت این بیت به‌گونه‌ای است که هرگونه آسیب، تخریب یا تغییر ماهوی آن، به معنای صدمه‌ای مستقیم به حافظه تاریخی و هویت دینی شهر قم خواهد بود. در برهه‌ای از زمان و پس از رحلت آیت‌الله فیض قمی زمانی که وراث قصد فروش این بیت را داشتند، مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی (ره) با طرح این جمله که «مگر بیت آیت‌الله فیض فروشی است؟» با این اقدام مخالفت کردند و با حواله مبلغ هشت هزار تومان به مقلدان خود، از فروش این بیت در آن بزنگاه تاریخی جلوگیری به عمل آوردند مرحوم آیت‌الله فیض قمی، فرزند ادیب نامی میرزا علی اکبر فیض (ره) یکی از اعاظم فقها و از اکابر علمای طراز اول در قرن چهاردهم هجری است،، وی در سال ۱۲۹۳ هجری قمری در قم متولد شد. و پس از مهاجرت علمی به نجف اشرف و بهره‌مندی از محضر بزرگان آن حوزه، برای تعمیق در اندیشه‌های فقهی میرزا محمدتقی شیرازی به سامرا هجرت کرد و در آنجا به عنوان یکی از مدرسین برجسته حوزه شناخته شد. این پیشینه علمی،سبب شد پس از بازگشت ایشان به قم بیت وی از همان آغاز، به مرجع مراجعه علما، طلاب و مردم تبدیل گردد. ضمن جایگاه ممتاز بیت آیت الله فیض قمی در دل تاریخ اجتماعی قم،سوابق این بیت تاریخی درجریان نهضت انقلاب اسلامی هم دستخوش حوادث و آبستن بسیاری از جریانات سیاسی بوده که منجر به انقلاب اسلامی شده است. این بیت، در بزنگاه‌های حساس اجتماعی و اقتصادی، محل رجوع مردم برای حل مشکلات اساسی بوده است. درطول تاریخ و هنگام دوره قحطی‌های شدید در قم ، بسیاری از خانواده‌ها در مضیقه کامل معیشتی قرار گرفتند، مردم با اعتماد کامل به جایگاه مرجعیتی آیت الله فیض، به این بیت مراجعه می‌کردند. این نقش اجتماعی، جایگاه بیت را از یک فضای شخصی فراتر برده و آن را به مرکز پاسخ‌گویی مرجعیت به نیازهای جامعه در آن دوره تبدیل کرده است یکی از مهم‌ترین ابعاد شخصیتی مرحوم آیت الله فیض، نقش آن در حمایت عملی و معنوی از تأسیس و تثبیت حوزه علمیه قم است. مرحوم آیت‌الله میرزا محمد فیض، پس از دعوت حاج شیخ عبدالکریم حائری به قم در اقدامی معنادار و تاریخ‌ساز، محل نماز خود در حرم مطهر حضرت معصومه(س) را به مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی واگذار کرد. این اقدام، صرفاً یک رفتار شخصی نبود، بلکه پیامی روشن از سوی یکی از مراجع طراز اول زمان به بدنه علمی و دینی جامعه بود؛ پیامی مبنی بر ضرورت تمرکز مرجعیت و علمیت در قالب یک حوزه منسجم. بیت مرحوم آیت الله فیض قمی، در این فرآیند، نقش پایگاه پشتیبان مرجعیت و حوزه را ایفا کرد و در سال‌های بعد نیز به‌عنوان محل رایزنی، حمایت و تصمیم‌سازی در مسیر تقویت حوزه علمیه قم شناخته می‌شد. از این منظر، این بیت بخشی جدایی‌ناپذیر از تاریخ شکل‌گیری مرجعیت قم محسوب می‌شود که رفت و آمد علما،صلحا،بزرگان و مراجع عظام خود گواه این مطلب است. کارکرد مرجعیتی و اجتماعی این بیت، به حیات مرحوم میرزا محمد فیض محدود نماند. در دوره فرزند ایشان، مرحوم آیت‌الله حاج آقا مهدی فیض قمی، این بیت همچنان جایگاه خود را به‌عنوان یکی از کانون‌های معتبر دینی حفظ کرد. حضور و رفت‌وآمد مستمر علما و مراجع برجسته‌ گواه روشنی بر تداوم شأن علمی و دینی این بیت است. افزون بر این، بالغ بر یک قرن برگزاری مجالس روضه و مناسبت‌های مذهبی در این بیت، آن را به یکی از پایگاه‌های پایدار فرهنگ عاشورایی و آیینی در قم تبدیل کرده است؛ جایگاهی که در حافظه مذهبی شهر، نقشی ماندگار دارد. این بیت که امروز به‌عنوان اثری ثبت‌شده شناخته می‌شود، واجد ارزش‌های چندلایه تاریخی، فرهنگی، دینی و اجتماعی است. با این حال، فروش سهم برخی از وراث موجب شده است که متأسفانه حکم تخلیه این بیت در مرحله اجرا قرار گیرد و در آینده‌ای نزدیک، این مکان با سابقه‌ای بیش از یک قرن، در معرض تغییر کاربری و تبدیل به کاربری‌هایی نظیر کافه و موارد مشابه قرار گیرد. افزون بر این، تهدید به تخریب بخشی از بنا، زنگ خطری جدی برای نابودی یک میراث بی‌بدیل به شمار می‌رود. تخریب یا تضعیف این بیت، نه یک مسئله شخصی یا صرفاً حقوقی محدود، بلکه خدشه‌ای جدی به یک سرمایه عمومی و بخشی از میراث مرجعیت قم محسوب می‌شود بر این اساس، حفظ و احیای بیت تاریخی آیت‌الله فیض قمی، یک ضرورت غیرقابل چشم‌پوشی است. احیای این بیت باید با هدف تداوم کارکرد تاریخی آن و تبدیل آن به محل فعالیت‌های فرهنگی، علمی و مذهبی صورت گیرد؛ کارکردی که در امتداد هویت اصیل بیت و همسو با جایگاه تاریخی آن باشد.

🔴رهبری توحیدی در مسیر انبیای الهی ✍ حضرت آیت الله کعبی، استاد دانشگاه و حوزه بسم‌الله الرحمن الرحیم قرآن کریم، الگوی «رهبری الهی در امتداد انبیا» را ترسیم می‌کند؛ رهبری‌ای که وارث مسیر پیامبران، پاسدار و تداوم‌بخش رسالت آنان و مسئول هدایت جامعه در عصر غیبت است. آیات ۲۰ تا ۲۷ سوره مبارکه یاسین، با معرفی «رجل مؤمن»، نمونه‌ای جاودانه از این نوع رهبری را ارائه می‌دهد؛ الگویی که جلوه‌ای روشن از آن را می‌توان در شخصیت و سیره رهبر معظم انقلاب اسلامی، امام خامنه‌ای(مدّ ظلّه العالی) مشاهده کرد. «وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى» امام خامنه‌ای رهبری برخاسته از متن مردم، فرزند حوزه و مردم، و پرورش‌یافته همراه با رنج، مبارزه، تبعید و زندان است؛ از جنس توده‌های مؤمن و دلسوز آنان. او همچون انبیا، هدایت مردم، حمایت از حقوق آنان و بیرون آوردن جامعه از ظلمات به سوی نور را رسالت خویش می‌داند و تحقق «حیات طیبه» را بر پایه تحکیم ایمان و عمل صالح دنبال می‌کند. «مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ» یعنی دوری از چرخه باطل ثروت و قدرت، فاصله گرفتن از محاسبات صرفاً مادی و نزدیکی به دردهای واقعی جامعه و توده‌های مردم؛ و «يَسْعَى»:رهبری فعال، دغدغه‌مند و خستگی‌ناپذیر. رهبری‌ای که در سخت‌ترین شرایط، از جنگ تحمیلی تا جنگ ترکیبی و تمدنی، با شجاعت و حکمت در میدان ایستاده است؛ عافیت‌طلب نیست و همواره در متن جهاد، مبارزه و فداکاری حضور دارد. «يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ» رهبری در مسیر صراط مستقیم الهی و ارجاع‌دهنده همیشگی به خط انبیا است رهبری‌ای که مردم را به قرآن، سنت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و خط امام خمینی(ره) فرا می‌خواند. در منطق ایشان، ولایت، ادامه رسالت و ابزار عملیاتی اقامه دین برای سعادت بشر است؛ همان‌گونه که رجل مؤمن سوره یاسین مردم را به پیروی از «مرسلین» دعوت کرد. «اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا» زهد، بی‌طمعی و پاک‌دستی از برجسته‌ترین شاخصه‌های رهبری امام خامنه‌ای است: زندگی ساده، پرهیز از اشرافی‌گری و عدم بهره‌برداری شخصی یا خانوادگی از امتیازات حکمرانی. این همان معیار قرآنی رهبری است؛ رهبری که «کثیرالمعونة» و یاور محرومان و اقشار مختلف مردم است، پدر امت به‌شمار می‌آید و در عین حال «قلیل‌المؤونة» است و هزینه‌ای بر امت تحمیل نمی‌کند. «وَهُمْ مُهْتَدُونَ» هدایت‌یافتگی در قرآن به معنای بصیرت، نورانیت، حکمت و تشخیص درست صحنه است. امام خامنه‌ای فقیهی برخاسته از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام، قرآن‌شناس، آشنا با تاریخ اسلام و غرب، تحلیل‌گر عمیق سیاست جهانی و صاحب نگاه و نظریه تمدنی است. همین هدایت‌یافتگی، او را به محور هدایت، حرکت، مقاومت، ثبات و بصیرت امت اسلامی تبدیل کرده است. «وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي» محوریت توحید در تصمیم‌ها، اصل بنیادین منظومه فکری امام خامنه‌ای است. مصلحت عمومی در چارچوب توحید، عدالت و کرامت انسان معنا می‌یابد. سیاست او قرآنی و بر مدار سیره نبوی و اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ چراکه قدرت بدون اخلاق، به طاغوت می‌انجامد. از مقاومت در برابر آمریکای شیطان بزرگ تا حمایت از فلسطین، همه تصمیم‌های کلان ایشان بر پایه اعتماد به خدا و ایمان به وعده الهی است؛ «إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ». «إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ» مرزبندی شفاف با طاغوت و استکبار، ویژگی همیشگی این رهبری است. امام خامنه‌ای هرگز دچار ابهام راهبردی در برابر دشمنان نشده است؛ آمریکا را مظهر استکبار جهانی و صهیونیسم را دست‌پرورده آن و دشمن امت اسلامی می‌داند. سازش با طاغوت را ضلالت و انحراف از مسیر توحید می‌شمارد؛ همان حکمت و شجاعتی که رجل مؤمن سوره یاسین در اعلام موضع خویش نشان داد. «إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ» ایمان امام خامنه‌ای ایمانی آگاهانه، امیدآفرین و الهام‌بخش است؛ ایمانی که  میلیون‌ها دل را با خود همراه کرده است. او تهدید شده، تحریم شده و مورد تخریب قرار گرفته، شیاطین و منافقین و جبهه طاغوت و شرارت جهانی در برابرش صف‌آرائی کرده اند  اما هرگز از موضع  توحیدی وهدایت ونورانیت وبندگی خدا وعدل وحق عقب ننشسته است: «لا یَخافُ فی اللهِ لومةَ لائم». این ایمان، انسان‌ساز، جامعه‌پرداز و تمدن‌ساز است. «يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ» هویت رهبری توحیدی، خیرخواهی برای امت و دعوت به بندگی خدا و رهایی از طاغوت است؛ حتی در برابر منتقدان تند، غافلان و فریب‌خوردگان جنگ رسانه‌ای. لحن رهبر معظم انقلاب، لحن پدرانه، دلسوزانه و هدایت‌گر است؛ همان روحی که در رجل مؤمن سوره یاسین دیده می‌شود؛ شخصیتی که در اوج معرفت توحیدی و  کرامت وعزت وشرافت ؛  و در جایگاه مرجعیت و ولایت فقیه خیرخواه اسلام و مسلمین  و شیعیان امیر‌المؤمنين  علیه السلام وملت بزرگ ایران و حتی جامعه بشری است. ⭕️ادامه در صفحه دوم👇

⭕️ ادامه از صفحه یک👆 امام خامنه‌ای (مدّ ظلّه العالی) نه پیامبر است و نه وصی پیامبر، اما نائب عام امام زمان(عج) و نمونه‌ای عینی از یاران راستین مکتب پیامبران در عصر غیبت است. او امت را به هدایت و دین حق فرا می‌خواند، هزینه هدایت را می‌پردازد، تنها از خدا حساب می‌برد، در برابر طاغوت اکبر؛  مجاهدانه و فداکارانه می‌ایستد، افق‌گشایی تمدنی می‌کند و بستر ظهور منجی عالم بشریت، حضرت بقیة‌الله الاعظم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، را فراهم می‌سازد. و این همان راهی است که قرآن کریم در سوره یاسین ترسیم کرده است: در پایان برای سپاس خداوند و  قدردانی بیشتر از این نعمت بیکران الهی؛ وصیت مجاهد کبیر و شهید بزرگ امت اسلامی ؛ آیت بزرگ مقاومت و فداکاری، برادر عزیز  مرحوم شهید سید حسن نصرالله اعلی‌الله درجته را یادآور می‌شوم: بسم الله الرّحمن الرّحیم أوصیکم بأن یکون إیمانُکم بقیادة سماحة الإمام الخامنئی (دام ظلّه) محکماً و قویاً مِن‌أجلِ خیر دنیاکم و آخرتکم (‌برای خیر دنیا و آخرت‌تان به شما وصیت می‌کنم که ایمان‌تان به رهبری حضرت امام خامنه‌ای (که سایه‌اش مستدام باد) قوی و محکم باشد.) امام خامنه‌ای دام ظله حقا مصداق روشن این حدیث امام حسن عسکری علیه‌السلام است:  «ألا إنّ الفَقيهَ مَن أفاضَ عَلَى النّاسِ خَيرَهُ ، و أنقَذَهُم مِن أعدائهِم» فقيه كسى است كه خير خود را بر مردم فرو ريزد و آنان را از دشمنانشان برهاند( بحار الانوار ج ۲ ص ۵ ) (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) سوره انعام/۱۲۴ نمونه‌ای از سبک زندگی رهبر معظم انقلاب از زبان خود ایشان: «بنده همین روزهایی که الان در خدمت شما هستیم، کارم را از ساعت پنج صبح شروع می‌کنم… کار باید کرد برادران؛ هرچه می‌توانید از این جوانی استفاده کنید… این کشور به شما جوان‌ها در آینده احتیاج دارد.» (۱۳۹۵/۰۲/۲۰) ____________________ آیه ۲۰ تا ۲۷ سوره مبارکه یاسین: (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠)اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٢١)وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢)أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (٢٣)إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢٤)إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧) ۷/ ۱۲/ ۱۴۰۴

👌مطلبی‌خواندنی 🔴نوشته‌های نامرئی همدیگر را خوب درک کنیم اتومبیل جلویی خیلی آهسته پیش می‌رفت و با اینکه مدام بوق می‌زدم، به من راه نمی‌داد. داشتم خونسردی‌ام را از دست می‌دادم که ناگهان چشمم به‌‌ نوشته کوچکی روی شیشه‌ عقبش افتاد:   راننده ناشنواست، لطفا صبور باشید!" مشاهده این نوشته همه چیز را تغییر داد! بلافاصله آرام گرفتم، سرعتم را کم کرده و چند دقیقه با تأخیر به خانه رسیدم اما مشکلی نبود. ناگهان با خودم زمزمه کردم: آیا اگر آن نوشته پشت شیشه نبود، من صبوری به خرج می‌دادم؟ راستی چرا برای بردباری در برابر مردم به یک نوشته نیاز داریم!؟ اگر مردم، نوشته‌هایی به پیشانی خود بچسبانند، با آنها صبورتر و مهربان خواهیم بود؟ نوشته‌هایی همچون: "کارم را از دست داده‌ام" "در حال مبارزه با سرطان هستم" "در مراحل طلاق، گیر افتاده‌ام" "عزیزی را از دست داده‌ام" "احساس بی ارزشی و حقارت می‌کنم" "در شرایط بد مالی و ورشکستگی قرار دارم" “بعد از سال‌ها درس خواندن، هنوز بیکارم” “مریضی در خانه دارم” و صدها نوشته دیگر شبیه اینها. همه درگیر مشکلاتی هستند که ما از آن چیزی نمی‌دانیم. بیائیم نوشته‌های نامرئی همدیگر را خوب درک کرده و با مهربانی به یکدیگر احترام بگذاریم چون همه چیز را نمی‌شود فریاد زد... 🦋🦋🍂 ⭕️توجه کنیم که #انسان_موجود_ناشناخته است و قلوب انسان ها اقبال و ادبار دارد. ان للقلوب اقبال و ادبار #درک_یکدیگر #همدلی