eitaa logo
پژوهشگاه فقه نظام
1.6هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
245 ویدیو
29 فایل
ارتباط با ما: www.jiiss.ir @f_nezzam شماره تماس‌: ۰۲۵۳۲۹۱۵۹۸۰
مشاهده در ایتا
دانلود
💢حجت الاسلام / عضو هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام 🔹قدرت و عظمت فقه در همین است که در هر زمان و مکانی با توجه به مقتضای آن دوره حتی ... 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir
☑️ حجت الاسلام دکتر عضو هیات امنا پژوهشگاه فقه نظام : ♨️ نمی‌توانیم ادعا کنیم که کشور اسلامی است اما آن ، این تناقض است. با روش می توانیم از آیات و روایات، یا سازمان مطلوب را به دست آوریم. حوزه باید فقه‌های خاص را پرورش دهد همانند فقه سازمان، فقه اقتصاد؛ برای مثال در زمینه اخلاق‌: اخلاق اقتصادی، اخلاق سیاستی و در زمینه فلسفه‌: فلسفه اسلامی تربیت، فلسفه اسلامی اقتصادی. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir
ویژگی های نظام فکری امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری- @khaneTolab.pdf
حجم: 971.2K
📻 مصاحبه نشریه (صاحب امتیاز: خانه طلاب جوان) با حجت الاسلام و المسلمین 💠 پیرامون: ((ویژگی های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری )) منبع:(کانال خانه طلاب جوان) 🔺کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir
پژوهشگاه فقه نظام
💠 نشست روش تبدیل گزاره های فقهی به مدل های کاربردی و اجتماعی برگزار شد 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظا
🔸گزارش نشست«روش تبدیل گزاره‌های فقهی به مدل‌های کاربردی و اجتماعی» حجت الاسلام دکتر : 🔹فقیه دو شأن دارد. شأن فقاهت، و دیگری شأن ولایت. شأن فقاهت شأن کشف احکام شرعی است و دستاورد آن حکم تکلیفی و وضعی است. شأن ولایت، شأن جعل است که دستاوردش حکم ولایی می‌شود. 🔹پیش فرض بنده در این بحث این است که ما یک فقه نظام ولایی داریم که ذیلش فقه نظامات دیگر مانند فقه فرهنگ، فقه تربیت و ... قرار دارد. 🔹پس هم فقه الفرد و فقه الاجتماع در ذیل آن قرار دارد. پس این فقه باید با رویکرد ولایی و فقاهی به این نظامات فردی و اجتماعی بپردازد. حجت الاسلام دکتر : 🔹نمی‌خواهیم خود را محدود به گزاره‌های تجویزی فقهی کنیم. کاربردی را به راهبردی تبدیل کردم تا اینکه کلان‌تر شود و از جزئیت فاصله بگیرد و در دسترس باشد. 🔹تلقی بنده از این موضوع این است که بحث پسا فقهی یا پسا استنباطی است. یعنی فرض بر این است که به یک گزاره‌های دینی رسیدیم و برای بعد از آن داریم صحبت می‌کنیم. بنابراین بحثی که تقدیم خواهد شد، ابداً بحث رسیدن به گزاره‌های فقهی نخواهد بود. 🔹این پیش فرض را هم عرض کنم که در صورتی ما می‌توانیم از گزاره‌ها به مدل برسیم که نگاهمان به گزاره‌های دینی هم نظام مند باشد و اینها را مجزا از هم نبینیم. که خود این موجب تکامل آن راه پیشا فقهی است که مورد بحث نیست. حجت الاسلام : 🔹وقتی دربارهٔ گزاره‌های فقهی صحبت می‌کنیم باید توجه کرد که این گزاره‌ها مراتب مختلفی دارند مانند اینکه بعض گزاره‌ها به صورت هدف و غرض احکام است. 🔹بعض دیگر به قواعد و ضوابط خاص که در احکام جاری است اشاره می‌کند. مانند نفی ضرر لایهٔ سوم گزاره‌هایی که به صورت قواعد کلیه به عنوان حکم شرعی صادر می‌شود. لایهٔ دیگر احکام ولایی است که هرچند جزو لایه‌ها نیست ولی جزو تعریف احکام قرار می‌گیرد. 🔹کاربرد اجتماعی اعم از مدل است. کاربرد اجتماعی، قیدی برای اجتماعی است یعنی این گزاره تبدیل شود به یک امر اجتماعی است اما اگر این امر اجتماعی، یک سیستم نظام یافته باشد به طوری‌که به منظومه‌ای از گزاره‌ها ارجاع دهد، مدل خواهد بود.(وسائل) ‌🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir
🔻حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه در گفت‌وگویی مطرح کرد :🔸حکومت جهانی امام عصر نافی اندیشه سکولاریسم است حجت الاسلام والمسلمین /عضو هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام: 🔹تاريخ اسلام و سيره عملى پيامبر اكرم(ص) و پيشوايان معصوم به شدت با سكولاريزم در تضاد است. 🔹حكومت جهانى مصلح نيز، ماهيتى ضد سكولاريستى دارد؛ زيرا قيام امام زمان(عج) همراه با تشكيل حكومت دينى ودولت اسلامى است. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir