_

"بسم الله الرحمن الرحیم" .

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً برخی از مؤمنان، (بزرگ)مردانی هستند که بر سر پیمانی که با خدا بستند، صادقانه ایستادند. پس بعضی از آنان، (در راه وفای به عهد و پیمان خود،) جان به جان‌آفرین تقدیم کردند، و برخی از آنان، در انتظار (شهادت) هستند و به هیچ وجه (عهدشان را با خدا) تغییر ندادند؛ [سوره مبارکه احزاب آیه ۲۳] #درمحضرنور @jojeh_talabeh

نكته‌ها: ‏كلمه‌ی «نحب» دارای معانی زيادی است ولی در اين جا به معنای نذر و عهد و پيمانی است كه چه بسا انجام آن منجر به مرگ يا خطر بزرگی شود. ‏در برابر گروهی كه خواهان زندگی در رفاه بودند، «يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ» [احزاب، ۲۰.]۱ گروهی در انتظار شهادتند. «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» ‏امام حسين عليه السلام در كربلا هنگام وداع با اصحابش و گاهی بالای سر شهدا اين آيه را تلاوت می‌فرمود. [تفسير كنزالدّقائق.]۲ ‏پيام‌ها: ‏۱- همه‌ی اصحاب پيامبر و مؤمنان در يك درجه نيستند. «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» ‏۲- نقل كمالات ديگران يكی از راه‌های تربيت است. مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ‌ ... ‏۳- دفاع از حقّ تا مرز شهادت، نشانه‌ی صداقت در ايمان است. «صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ» ‏۴- تعهّد، لازم الاجرا و عمل به آن نشانه صداقت است. «صَدَقُوا ما عاهَدُوا» ‏۵- بزرگداشت شهدا، پيام و درسی قرآنی است. «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی‌ نَحْبَهُ» ‏۶- انتظار شهادت نيز يك ارزش است. «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» آمادگی برای لقای‌ خداوند، از صفات مؤمنان است. ‏۷- باب شهادت باز است. «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» ‏۸- شهادت برخی مؤمنان، عامل عقب نشينی يا دلسردی ديگر مؤمنان نمی‌شود. ‏(مؤمن با اين‌كه شهادت دوستان و عزيزان خود را می‌بيند، باز خود در انتظار شهادت است) «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» ‏۹- مؤمنان واقعی پايبند عهد و پيمان خود با خدا هستند و هيچ چيز حتّی شهادت دوستان و عزيزان، روحيه آنان را تغيير نمی‌دهد. «وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا» #تفسیرنور @jojeh_talabeh

_شب آرزو هاست و تو کل آرزویِ منی ،یا ابا عبدالله!

_

جز پیش تو قلبم... هرجا میرفت گم بود! من از همه طردُ... بی کَس و یارم... پناهم باشُ نورِ راهم باشُ تنها نگذارم... #مداحی

"بسم الله الرحمن الرحیم" .

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ او کسی ست که در میان کسانی که کتاب آسمانی نداشته‌اند، پیامبری از (نوع) خودشان فرستاد که آیاتش را بر آنان می‌خوانَد و آنان را رشد می‌دهد و به آنان کتابِ (آسمانی) و حکمت یاد می‌دهد، و به‌راستی آنان پیش از این در گمراهی آشکاری بودند. [سوره مبارکه جمعه آیه ۲] #درمحضرنور @jojeh_talabeh

پيام‌ها: ‏۱- بعثت پيامبران كاری الهی است. «هُوَ الَّذِي بَعَثَ» ‏۲- بعثت پيامبران، عامل رويش، جهش و رستاخيز در همه سطوح و امور جامعه است. «بَعَثَ» ‏۳- برخاستن پيامبر از يك جامعه امّی و آنگاه پرچمداری علم و حكمت، يك معجزه الهی است. «بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا» ‏۴- رهبر جامعه اسلامی بايد از مردم، «رَسُولًا مِنْهُمْ» و در مردم باشد. «فِي الْأُمِّيِّينَ» ‏۵- تلاوت قرآن، وسيله و مقدمه تزكيه و تزكيه مقدم بر تعليم و تعلّم است‌ ‏يَتْلُوا ... يُزَكِّيهِمْ‌ ... يُعَلِّمُهُمُ‌. (چنانكه در جای ديگر می‌خوانيم: «اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ» [بقره، ۲۸۲.]۱۰ از خداوند پروا كنيد تا خداوند، حقايقی را به شما بياموزد). ‏۶- تزكيه و خودسازی بايد در سايه مكتب انبيا و آيات الهی باشد. (رياضت‌ها و رهبانيت‌هايی كه در سايه تعليم پيامبران نباشد، خود نوعی انحراف است.) «يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ» ‏۷- تزكيه و تعليم در رأس برنامه‌های انبياست. «يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ» ‏۸- در مكتب انبيا، پرورش روحی و آموزش فكری، در كنار بينش و بصيرت مطرح است. «يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» ‏۹- در محيط فاسد نيز می‌توان كار تربيتی كرد. «وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» ‏۱۰- برای درك زحمت‌های پيامبران الهی، بايد به وضعيّت فرهنگی و اخلاقی مردم زمان آن‌ها توجه كرد. «وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» #تفسیرنور @jojeh_talabeh

🔹دزده آمد خدمت حضرت امیر(ع) گفت... 🔹مدح مولا 🕊 : @ir_baset

برائت در سیره ی امام هادی علیه السلام... @jojeh_talabeh