📽 کلیپ #اختصاصی_جنبش| ارز۴۲۰۰؛ غده‌ای که جراحی شد 🔹 غائله‌ی روغن و مرغ آخرین دستاوردهای دولت در روزهای پایانی سال ۹۹ و اوایل ۱۴۰۰ است. این مشکلات در پایان صف افزایش قیمت‌های این دولت قرار داشت که اینبار نیز مثل گذشته برای پیاده کردن همان اصل قدیمی و ماکیاولی در سیاست بود که «از پایین فشار بیاور و از بالا مذاکره کن». 🔘 دولت با این فشارها می‌خواست بگوید که اگر ارز ۴۲۰۰ حذف شود، گرانی کالاهای اساسی قطعی است. مسئله‌ی ارز ۴۲۰۰ که با دخالت صندوق‌ بین‌المللی پول، به مردم تحمیل شد برای آن که بود کالاهای اساسی را ارزان نگه دارد اما در طول چند سال گذشته به مأمنی برای لابی‌های فساد تبدیل شد. 🟣 جریان بنفش، بیش از ۵۰۰ هزار میلیارد تومان رانت را بین اطرافیان خود توزیع کرد و حاضر بود که برای چندین سال متوالی دیگر خلق نقدینگی را ادامه دهد و تورم سرسام‌آور را تزریق کند اما از رانت تولیدی ارز ۴۲۰۰ برای آینده باند فساد نگذرد. 🔗 کیفیت‌های مختلف این کلیپ که دومین کلیپ از مجموعه کلیپ «بودجه ۱۴۰۰» است را می‌توانید در آپارات جنبش به لینک ذیل ببینید: 📎 aparat.com/v/8Kosi ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @jonbeshsaybery

🏦 بانک‌های خصوصی با ما نیستند!! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 yun.ir/u7vt29 ✡ زمانی «براون مایور روچیلد» ابرباندکدار خصوصی یهودی در عصر خود گفته بود: «اختیار پول یک کشور را به من بدهید، دیگر مهم نیست که قانونگذاران آن چه کسانی هستند!!» 🔺 امروز واقعیت چنان آشکار شده که خودِ قانون‌گذاران و نمایندگان مجلس در یک کشور حتی با حکومت اسلامی از جنس شیعی که به صورت مطلق با ربا مخالف‌اند نیز متوجه این موضوع شده‌اند که وقتی بانکداران را رها کنیم دارای قدرتی می‌شوند که می‌توانند فرای مصوبات پارلمان عمل کنند. ❇️ اخیرا آقای بحرینی نماینده مشهد در نطق خود پشت تریبون مجلس خطاب به آیت‌الله رئیسی گفت: «بانک‌ها در ایران ریشه تورم‌اند. برای آقای روحانی نامه نوشته بودم و گفتم آقای رئیس جمهور مراقب باشید بانک‌ها زمینتان نزنند. امروز بعد از هشت متاسفم که بگویم دولت آقای روحانی را بانک‌ها زمین زدند. الان می‌گویم آقای رئیسی مراقب باشید بانک‌ها زمینتان نزنند. بانک‌های خصوصی در حال خشکاندن ریشه اقتصاد کشور هستند!» 💢 پر واضح است که جنگ ارزی علیه ریال ایران یک ستون پنجم قدرتمند دارد که در سیستم جای خوش کرده و ضعف آفرینی می‌کند. در تئوری‌های امنیت، گفته می‌شود که تهدید خارجی متوجه ضعف درونی سیستم است؛ اگر نتوان آسیب ناشی از ضعف را با تهدیدب که متوجه آن است متوازن کرد، امنیت خدشه‌دار شده است. 🟣 امروز در حالی روز «بانکداری اسلامی» در تقویم را پشت سر گذاشتیم که بر همگان دیگر روشن و مبرهن است که ترکیب «بانکداری اسلامی»، به اصطلاح فقهی «جمع نقیضین» است؛ بدین معنا که وجود یکی، نفی دیگری است. هیچ بانکی اسلامی نمی‌شود و هیچ اسلامی بانکی نخواهد شد. 🔘 دیگر برای بسیاری مسئله‌ی بانک یک معضل تئوریک که با اسلام در تضاد می‌باشد نیست چرا که تضادهای آن آشکار شده. امروز مسئله‌ی اصلی بانک‌ها نقشی است که در جنگ ارزی علیه مردم و نظام ایفا می‌کنند. این ستون پنجم یعنی بانک‌ها و به خصوص «بانک‌های خصوصی» در حال انجام یک جنگ داخلی ارزی می‌باشد؛ با قدرت خلق نقدینگی‌ای که حتی به بانک مرکزی هم پاسخگو نیستند. 🔎 بررسی‌ها اطلاعاتی و تحلیلی در مورد جذب سپرده و اعطای تسهیلات این بانک‌ها نشان می‌دهد که امروزه آن‌ها فراتر از نهادی شده‌اند که برای کمک به تولید به وجود آمد. بانک‌های خصوصی با افرادی که در هیئت مدیره‌ی آن‌ها عضو هستند به مافیایی تبدیل شدند که نه تنها در بازار پول به صورت قدرتمند مداخله می‌کنند بلکه انحصار تولید و گردش نقدینگی را پیدا کرده و در کنار خود شرکت‌های بیمه‌ای، کارگزاری‌های بورسی، صرافی‌ها، شرکت خدمات الکترونیک بانکی، شرکت‌ها خدمات جانبی بانکی از قبیل دستگاه‌های کارت خوان و ای‌تی‌ام و ... را نیز ایجاد کردند که آن‌ها را به یک امپراطوری یا منطقه‌ی خودگردان اقتصادی در سطح کشور تبدیل کرده و هر کاری بخواهند انجام می‌دهند و مردم و حکومت باید با تبعات اقدامات آن‌ها دست و پنجه نرم کنند. 🕍 اگر حتی قبول کنیم که این افراد و ساختارها از نفوذ یهود در امان ماندند(که بسیار بعید است) اما می‌توانیم ادعا کنیم که استایل مدیریت یهودی در کنترل پول و ایجاد مافیا را به غایت پذیرفته‌اند. به هیچ وجه نباید گمان غلط ببریم که در زمان خطر طرف مردم و انقلاب خواهند ایستاد!! تمام تلاششان این است که در نبردی ترکیبی علیه جمهوری اسلامی نقش خود را برای سرنگونی حکومت و الحاق هرچه زودتر به سیستم جهانی سرمایه‌داری ایفا خواهند کرد. ✅ دولت سید ابراهیم رئیسی اگر می‌خواهد یک دولت پیروز باشد و در پایان دوره‌ی کاری خود مردم و نظام را یک گام به جایگاه واقعی‌ای که لیاقت آنان است نزدیک کرده باشد باید جریان بانکواره را عقب بزند و یک بسیج عمومی علیه بانک و بانکداری به راه بیاندازد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @jonbeshsaybery

💠 «‏کار، حلقه‌ی مفقوده‌ی دنیای سان‌سات» با تخلصی از مقالات شهید آوینی قسمت اول 🏷 #اختصاصی_جنبش ✅ تخیلی، شیطانی، امپرسیونیست، ماتریالیست، جهنمی، عاصی، نیهیلیست و پورونوگرافیک، تعابیر «هرمن کان» از جامعه مافوق توسعه فرداست. اولا باید روشن شود که توسعه‌یافتگی غایت نیست بلکه یکی از وجوه اوتوپیای بشر غرب است، چرا که در وجوه دگر نیز تجلی دارد. 🔸 شهید آوینی در مقاله‌ای راجع‌به توسعه و غرب می‌نویسد: ‏«فی‌المثل دموکراسی در صورت سیاسی؛ دموکراسی و توسعه‌یافتگی دو بال رهیدن به اتوپیا‌یی هستند که همچون رویای بهشت از دست رفته و آرزوی رسیدن به الیزه است که به توصیف همر در آنجا پهلوانان پس از مرگ در صلح و آرامش به سر می‌برند. به معنای امروزی وسیله‌ی مطلق نجات از مرگ، بیماری و ترس.» 🔹 ‏«وقتی از هنرپیشه سی‌ساله‌ی قرن نوزدهمی پرسیدند پیر می‌شوی؟ جواب داد: هرگز؛ زیرا علم در آینده‌ی نزدیک مسئله‌ی پیری را حل خواهد کرد. از آن روز که علم مرگ را نوعی بیماری می‌دانست که بر اعضا عارض می‌شود و معتقد بود می‌تواند بر آن فائق آید، این توهم به ضعف گراییده و از اعتبار افتاده.» 🔰 ‏«اما صورت آرمانی آن هنوز باقی است و توسعه‌یافتگی یکی از وجوه آن است. برژینسکی: بررسی‌ها حاکی از آن است که انسان‌های دنیای پیشرفته، جهشی عظیم را تجربه خواهند کرد. انسان، بتدریج و به طرز فزاینده، توانایی آن را خواهد یافت که در مورد جنسیت فرزندانش، تصمیم بگیرد، ‏به برکت داروها، میدان برد هوشی‌ را وسعت دهد و شخصیت را دگوگون سازد یا مهار کند.» ▫️«اتوماسیون آداب کار کردن را زیر و رو خواهد کرد، فراغت به‌صورت کار روزمره در خواهد آمد و کار عملی، در اعداد مستثنیات قرار خواهد گرفت، و آن‌گاه، جامعه‌ی کار، جای خود را به جامعه‌ی تفریح و تفنن خواهد بخشید.» ▪️‏«اربابان صنایع می‌گویند رفاه، آمار خود را دارد. در ۱۸۷۶ یک کارگر فرانسوی از ١٢ سالگی تا لحظه مرگ کار می‌کرد: روزی دوازده ساعت، شش روز در هفته، هفتاد و دو هفته در سال او از گهواره تا گور، روی‌هم‌رفته ٢٢٠ هزار ساعت کار می‌کرد در ۱۹۷۶ همین کارگر، تنها از ١٢ تا ۶۵ سالگی کار می‌کند. ‏هشت ساعت در روز، پنج روز در هفته، چهل و هشت هفته در سال. رو هم رفته ۹۶ هزارساعت، ٥٥ درصد کمتر از یک قرن پیش!» ادامه دارد... ✍ حسن پندار #علم_اقتصاد_علم_بحران_زا #اقتصاد_اسلامی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @jonbeshsaybery

💠 «‏کار، حلقه‌ی مفقوده‌ی دنیای سان‌سات» با تخلصی از مقالات شهید آوینی قسمت دوم 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 ✅ ‏نه اربابان صنایع، نه بی‌نوایان جامعه صنعتی که هنوز هم ساعت‌ها کار می‌کنند به عمق مسئله آن‌چنان که باید دست نیافته‌اند و نباید هم دست بیابند. شهید آوینی در ادامه همان مقاله مذکور این‌طور می‌گوید: «همه‌ی اشتباه اینجاست که غرب بهشت زمین را بدل از بهشت آسمانی گرفته است و در خیال اوتوپیایی است که در آن ‏بیماری، مرگ و پیری عالج شده و انسان می‌تواند فارغ از گذشت زمان جاودانه مرکوب مرادش را همان‌گونه که نفس اماره‌اش می‌خواهد به جولان در بیاورد و این‌سوی و آن‌سوی بتازد و از همه‌ی لذایذ ممکن متمتع شود.» 🔸 ‏«به‌راستی هیچ فکر کرده‌اید که چرا بشر غربی توسعه و رشد خود را با افزایش ساعات اوقات فراغت و تفنن خویش می‌سنجد؟ یکی از بارزترین مشخصات جامعه‌ی ایده‌آل توسعه یافته این است که در آن، کار تا حداقل ممکن کاهش یافته و متقابلاً ساعات فراغت به حداکثر رسیده باشد.» 🔹 ‏«این از خصوصیات رکنی آن بهشت زمینی است که انسان امروز در جست و جوی آن است. وقتی معیار رشد، کار کمتر باشد مسلماً بهشت جایی است که در آن اصلا کار نباشد. یک نظر به کتاب‌های اقتصادی غرب که در زمینه‌ی توسعه نگاشته شده است کافی است ‏که این معنا را به انسان بفهماند که اگر می‌خواهید ببینید جامعه‌ای توسعه یافته است یا نه، ساعات کار کارگران را نگاه کنید؛ کار کمتر مساوی با رشد بیشتر است.» 🔰 «شوماخر نویسنده‌ی کتاب کوچک زیباست بسیار خوب از عهده‌ی بیان این معنا بر آمده: در این زمینه، اقتصاددان جدید با این طرز تفکر بار آمدند که کار را همچون چیزی تلقی کنند که اندکی بیشتر از یک شر واجب است. از دیدگاه یک کارفرما، کار در هر مورد فقط یکی از اقلام قیمت تمام شده است، که اگر نتوان آن را فرضا از طریق اتوماسیون حذف کرد باید به حداقل تقلیل‌ش داد.» ▪️‏سید شهیدان اهل قلم با اشاره به همین نکته است که می‌نویسد: «از دیدگاه کارگر، کار یک امر مصدع است؛ کار کردن یعنی فدا کردن فراغت و آسایش، و دستمزد جبرانی برای این فداکاری. حال اگر این بینش را با نظرگاه اسلام، یعنی کار به مثابه عبادت، مقایسه کنید به عمق فاجعه‌ای که برای بشر غربی و غرب‌زده اتفاق افتاده است، پی می‌برید.» ▫️‏«یکی از مهمترین نکاتی که همواره ما را در مطالعه‌ی جوامع سنتی اسلامی شگفت‌زده می‌کرد همین بود که چگونه مثلا در مورد سفال‌گران میبد یزد کار و زندگی آن‌ها آمیخته با یکدیگر بوده است. اکنون ما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و تجربه‌ی باشکوه نهادهای انقلابی، به‌خوبی این معیار را ‏دریافته‌ایم که نظرگاه اسلام درباره‌ی کار با آنچه که امروز در جوامع غربی و غرب‌زده میگذرد و مع‌الاسف هنوز هم آثار آن در تشکیلات اداری و کارگری ما باقی است متفاوت است.» 🔻 «وقتی کار خدمت به خلق برای رضای خدا و همچون وسیله‌ای باشد ‏که استعدادهای وجود انسان را در طول زندگیش به فعالیت برساند، آن‌گاه کار و زندگی یک انسان مؤمن آنچنان در هم می‌آمیزد که انفکاکشان از یکدیگر ممکن نیست.» 🔺 «یکی از وجوه تفاوت نهادهای انقلابی و تشکیلات اجرایی موروثی که ارمغان غرب‌زدگی ما هستند در همین جاست که کار در نهاد انقلابی به مثابه عبادتی بزرگ تلقی میشود. به راستی چه چیز جهاد سازندگی را قادر ساخت که با نظمی حیرت‌انگیز طرح محرم را چهل و پنج روزه به پایان برساند، حال آن‌که مقاطعه‌کارهای خارجی یک سال وقت و صدها برابر هزینه طلب می‌کردند؟!» ✍ حسن پندار ادامه دارد... #علم_اقتصاد_علم_بحران_زا #اقتصاد_اسلامی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @jonbeshsaybery