eitaa logo
آیت الله جرجانی شاهرودی
2هزار دنبال‌کننده
180 عکس
15 ویدیو
2 فایل
کانال رسمی آیت الله جرجانی شاهرودی ارتباط با ما: @myousefi1368 09156064736 تلگرام: t.me/jorjanishahroodi سروش: sapp.ir/jorjanishahroodi اینستاگرام: instagram.com/jorjanishahroodi وبسایت: https://jorjanishahroodi.ir ایمیل: @jorjanishahroodi.ir" rel="nofollow" target="_blank">info@jorjanishahroodi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
1403/07/15 عنوان: و مسلم - و - و عابد ادامه مطالب: 👇 انسان اگر معبود را بشناسد، خیلی کم اتفاق می افتد که بتواند را بجا آورد. نامه ای که برای یکی از عرفا، به نام نوشتند و به او گفتند: تو اصلا نیستی! ایشان گفتند ... یعنی، جان، روح و نفست تسلیم شود. شارع فرموده است: ناخنت را می خواهی بگیری، از انگشت کوچک شروع کن؛ خدا شاهد است اگر انسان از باب این کار را نکند از دین خارج شده است. سوال: کسی که نمی‌دهد، غذایش را بخوریم یا نه؟ باید بدانیم، آیا به او تعلق می‌گیرد یا نه. یک وقت می گوید را قبول ندارم یا یک وقت و پرداخت آن را قبول دارد ولی ... در صحبت از مثقال است (فمن یعمل مثقال ذره). https://jorjanishahroodi.ir/jart-3906
سخنران آیت الله جرجانی1403 07 18_منزل حاج آقا . مهم. صفات و خصوصیات مومن از بیان پیغمبر ص. راه عبودیت و بندگی حد و اندازه ندارد. عبودیت یعنی حرکت به سوی بی نهایت. حق عبادت یعنی رسیدن به همه فضایل بندگی.MP3
زمان: حجم: 13.17M
1403/07/18 عنوان: صفات و از بیان پیغمبر (ص) و بندگی، حد و اندازه ندارد؛ عبودیت یعنی، حرکت به سوی بی نهایت یا ایهالذین امَنوا، امِنوا: ای کسانی که آورده اید، بیاورید! امِنوا دوم یعنی، وارد مرحله شوید. پیغمبر (ص): در آسمان های هفت گانه به اندازه کف دستی جا نیست، الا اینکه در آن مَلَکی ایستاده است یا در حال رکوع و یا سجود است. - این ها فردای فریاد می‌ زنند، ما تو را به حق عبادتت، عبادت نکردیم و هرگز لحظه ای به تو شرک نورزیدیم. پایان معرفت خدا، ملائک، عرفان و ....، بندگی است. نمی دانم، نمی فهمم و نمی شناسم را اگر کسی برای ادعا نگفته باشد، این است. این اذکار افوض امری الی اللّٰه و غیره، برای این است تا ما بنده شویم؛ کی بنده می شویم؟ زمانی به حقیقت این اذکار و ادعیه می رسد، که او را از همه محرمات، خودستایی، غرور، پر حرفی، پر خوری، اضافی و ... باز دارد. این یعنی، به همه رسیدن است. مؤمن، را با جمع کرده است؛ در است؛ در جلسات برای فهم، فقه و ادراک می‌رود؛ در عرفان، فقه و اخلاق نمی ماند؛ مواظب باشیم از عبور کنیم و به برسیم.