#تفسیر_مجمع_البیان 🌟•••﷽•••🌟 💐أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ 💐برای چه هر عهد و پیمان که بستند گروهی آن را می‌شکنند؟ (نه اینان) بلکه اکثر آنها اصلا ایمان نخواهند آورد. ✨جزء اول آیه ۱۰۰✨ 💬ابن عباس میگوید: منظور پیمانى است که از ایشان گرفتند که به پیامبر درس نخوانده- آخر زمان- ایمان بیاورند و کلمه «کلّما» لفظى است که اقتضاى تکرار میکند یعنى مکرر در مکرر پیمان شکنى کردند. 💬عطا میگوید: منظور پیمانهایى بود که میان پیامبر اسلام و یهود بسته شده بود و آنان نقض کردند مانند پیمانى که با یهود بنى قریظه و نضیر بسته بود که دشمنان پیامبر را کمک نکنند و آنان در روز خندق پیمانشکنى نموده قریش را یارى کردند. علّت اینکه کلمه «بل» در اینجا آمد دو امر است: 🌹 چون گروهى از آنان پیمان شکنى نمودند از اینرو آنان به پیمان شکنى خویش کافر شدند و خداوند بوسیله کلمه «بل» موضوع کفر را توسعه داد و فرمود: بلکه بیشتر از ایشان پیمان شکنى خویش را انکار کردند برخى از روى نادانى و پارهاى از روى عناد و دشمنى. 🌹 منظور اثبات کفر همه آنها است: برخى بعلت پیمان شکنى، و بیشتر در اثر انکار و پیروى ننمودن از پیامبر اسلام 🍁 @jqk_ir 🍁

#تفسیر_مجمع_البیان 🍃جز هشتم آیه۱۱۱ سوره انعام🍃 🌟•••﷽•••🌟 وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ 🍃🌸🍃🌺 و اگر ما فرشتگان را به سوى آنان فرو فرستيم كه آنها را با چشمان خويش بنگرند و همه آن فرشتگان به رسالت پيامبر گواهى دهند، و اگر مردگان را نيز زنده سازيم تا بر توحيدگرايى و يكتاپرستى ايمان آورند و قرآن و پيامبر را بپذيرند، بازهم شرك گرايان حق را نخواهند پذيرفت و ايمان نخواهند آورد. چرا كه آنان بر اثر شدّت كينه توزى و حق ستيزى و وانهادن فرمانبردارى خدا و ايمان به او، كارشان به جايى رسيده است كه در مورد مشاهدات خويشتن نيز ترديد و بهانه جويى مى كنند. 👈آيه مورد بحث از نظر محتوا بسان اين آيه است كه مى فرمايد: و إِن يروا كسفا من السّماء ساقطاً يقولوا سحاب مركوم 👈و اگر شرك گرايان پاره سنگى را بنگرند كه از آسمان برسرشان سقوط مى كند، مى گويند: اين ابرى است فشرده و متراكم❗️ 🔺وَلكِنَّ اَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ. ✨ به باور برخى منظور اين است كه بيشتر شرك گرايان نمى دانند كه خدا بر اين كار تواناست و اگر بخواهد همه را به ايمان و حق پذيرى وادار مى كند. ✨ امّا به باور برخى منظور اين است كه آنان نمى دانند كه هرگونه نشانه و معجزه اى هم ارائه شود، شرك گرايان ايمان نخواهند آورد. ✨ و پاره اى مى گويند: منظور اين است كه آنان به مصلحت خويش آگاه نيستند و در پى چيزى هستند كه بر ايشان سودى ندارد. 🍁 @jqk_ir 🍁

#تفسیر_مجمع_البیان 🍃جز پانزدهم آیه اول سوره کهف🍃 🌟•••﷽•••🌟 🌸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا 🌸ستايش مخصوص خدايي است كه كتاب (آسماني قرآن را) بر بنده ي خود نازل كرد و براي آن هيچ گونه انحرافي قرار نداد. ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─     «عَوج»: كژى و انحراف محسوس، بسان كژى در چوب، كه با چشم ديده مى شود. «عِوج»: با كسر عين، به مفهوم كژى و انحراف معنوى، بسان كژى و انحراف در دين و ايمان و عقيده و گفتار، كه با چشم ظاهر ديده نمى شود. ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─     📖 اين سوره مباركه بسان برخى ديگر از سوره هاى قرآن با ياد و نام خدا و ستايش او آغاز مى گردد، و در نخستين آيه اش آفريدگار هستى به مردم فرمان مى دهد كه او را اين گونه ستايش كنند: ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─     وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً به باور «ابن عباس» منظور اين است كه در قرآن شريف هيچ كژى و انحراف و ناسازگارى و ناهماهنگى نيست. 🍁 @jqk_ir 🍁

#تفسیر_مجمع_البیان 🌟•••﷽•••🌟 يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ اى مردم شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى نياز ستوده است 💐🌸💐🌸 ✨جزءبیست و دوم سوره فاطر✨ با نگرش به آيات قرآن و روايات رسيده از پيشوايان راستين دين، چنين دريافت مى گردد كه طول عمر و زندگى پاينده و طولانى انسان، و يا كوتاهى عمر او، و نيز افزايش و كاستى پذيرفتن آن، تنها به خواست خدا و فرمان اوست، و به بيان آيه شريفه هيچ انسانى عمر طولانى نمى كند و نيز از عمرِ انسانى كاسته نمى شود مگر به خواست آفريدگار هستى؛ با اين وصف براساس تدبير و مقرراتِ همان پديدآورنده هستى و ارزانى دارنده نعمتِ عمر و سلامت به انسان، دو سلسله از عوامل در اين مورد داراى نقش افزايش دهنده و يا كاهنده عمر هستند كه عبارتند از: 🍃🌺🌸🍃 الف - عوامل طبيعى و شناخته شده، ب - عوامل معنوى كه هنوز براى ما ناشناخته است. الف - عوامل طبيعى 🍃🌸🌺🍃 غذاى سالم و مفيد و لازم و كامل، آب و هواى معتدل و مناسب، محيط آرام و مساعد و عادلانه و به دور از جنگ اعصاب و استبداد و فشار بهداشت جسمى و امكانات بهداشتى، بهداشت روحى و روانى، نعمت ايمان و توكل و اعتماد به خدا كه آرامش بخش جانهاست، تأمين حقوق اساسى انسان همچون: حق حيات، حق معيشت، حق آزادى، حق برابرى، حق مقايسه و انتخاب، حق دفاع و حاكميت قانون... و ديگرى دورى گزيدن از افراط و تفريط و انواع فشارهاى عصبى و روحى و وجدانى، و نيز اعتيادهاى خطرناك و ويرانگر و... بى گمان اينها چيزهايى است كه در طبيعى زيستن و طول عمر و يا كاهش آن سخت مؤثرند و همه و همه به خواست خدا و تدبير او عمل مى كنند. ب - عوامل معنوى و ناشناخته امّا واقعيت اين است كه رازها و مرزها و عوامل بسيارى نيز در اين مورد اثرگذار و داراى نقش هستند كه براى دانش تجربى، ناشناخته اند امّا در روايات رسيده از خاندان وحى و رسالت به نمونه هايى از آنها برمى خوريم؛ آرى، اين عوامل معنوى نيز در افزايش عمر و يا كاهش آن دخالت دارند 🍁 @jqk_ir 🍁

#تفسیر_مجمع_البیان 💐جزء۲۹ سوره انسان آیه ۳💐 🌟•••﷽•••🌟 إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ما راه را به او نشان داديم خواه شاكر باشد و پذيرا گردد يا ناسپاس ✍ 🌺 آرى، ما راه را براى او به روشنى نشان داديم و دليل ها و برهان هاى راهيابى و هدايت را بر سر راه او نصب كرديم و موانع را از سر راه او زدوديم تا او بتواند حق را از باطل و داد را از بيداد باز شناسد و برگزيند. به باور پاره اى منظور اين است كه: ما راه خير و شر را به انسان نشان داديم. 🌸 امّا به باور پاره اى ديگر منظور از راه و شناخت آن در آيه، آن دين و آيينى است كه به وسيله آن مى تواند به پاداش جاودانه برسد و لازم است كه هر انسان كمال طلب آن را بشناسد و بدان عمل كند. إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً 🌺 و او با بهره ورى از نعمت هدايت و قدرت انتخاب، يا راه سپاسگزارى و شايسته كردارى را گام خواهد سپرد و يا راه ناسپاسى و گناه و بيداد را. 🌸 از ديدگاه «فرّاء» منظور اين است كه: در صورت گام سپردن در راه سپاس و ناسپاسى به پاداش و كيفر كارش خواهد رسيد. اما به باور «زجاج» منظور اين است كه: ما انسان را راه نموديم تا يا راه سعادت و كمال طلبى را برگزيند و يا راه تيره بختى و شقاوت را؛ و هر كدام را برگزيند ثمره آن را دريافت خواهد داشت. 🍁 @jqk_ir 🍁

#تفسیر_مجمع_البیان 💐جزء۱۳ سوره ابراهیم آیه۳۵💐 وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ. و هنگامى را [ به ياد آور] كه ابراهيم [ رو به بارگاه خدا نمود و نيايشگرانه ]گفت: پروردگارا، اين سرزمين را [ از هر جهت ] ايمن گردان، و من و فرزندانم را از پرستش بت ها دور ساز. 🍃🌸🍃🌺 قرآن در اين آيات روى سخن را به پيامبر گرامى صلى الله عليه وآله مى كند و پرتوى از نيايش ابراهيم، پدر نو انديشان و توحيدگرايان و يكتاپرستان گيتى را اين گونه به تابلو مى برد: به باور برخى آن حضرت پس از بنياد خانه كعبه به نيايش با خدا پرداخت و آن گاه اين تقاضا را كرد؛ كه در اين مورد در سوره بقره نيز سخن رفت. 🕋 در آنجا فرمود: ربّ اجعل هذا بلداً آمناً... پروردگارا، اين شهر را سرزمين امنيت قرار ده. 🕋 و اين جا مى فرمايد: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً... پروردگارا، اين شهر و ديار را سرزمين امن و امان قرار ده. چرا كه نكره با تكرار، معرفه مى گردد. و خدا دعاى آن حضرت را پذيرفت، تا آنجايى كه به آن خانه و آن سرزمين حرمتى ارزانى داشت كه اگر فردى، قاتل پدر خود را در آنجا مى ديد، دست به سوى او نمى گشود، و حيوانات وحشى با انسان ها خو مى گرفتند و به دعاى او، آن سرزمين شهر امنيّت و آرامش گرديد. روشن است كه پيامبران در نيايش با خدا سنجيده دعا مى كنند و دعايشان مورد قبول قرار مى گيرد. بنابراين دعاى ابراهيم، براى كسانى بود كه خدا به ايمان آنان و حقگرايى شان داناست و مى داند كه آنان جز او را نمى پرستند. ❄ @jqk_ir ❄

#تفسیر_مجمع_البیان 💐جزء۲۰ سوره قصص آیه۷۶💐 🌟•••﷽•••🌟 إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ. 🌹 بى گمان قارون از قوم موسى بود، امّا بر آنان ستم [و تجاوز ]روا داشت؛ و ما از گنجينه ها[ى زر و سيم ] چندان به او داده بوديم كه [جابجا نمودن ] كليدهاى آنها براى يك گروه نيرومند [نيز] گرانبار [و دشوار] مى نمود؛ و هنگامى را [بياد آوريد] كه قومش به او گفتند: [هان اى قارون! اين همه براى ارزش هاى زودگذر دنيا] شادمانى مكن كه خداوند شادى كنندگان [سرمست و مغرور] را دوست نمى دارد. ✍ «بغى»: سركشى و تجاوز كردن. «كنز»: گنج. «مفاتح»: اين واژه جمع «مفتح» به مفهوم «كليد» و «كليدها» آمده است. و پاره اى نيز آن را جمع «مفتح» به فتح ميم به مفهوم صندوق و يا جايى كه زر و سيم در آنجا نگاهدارى مى شود دانسته اند.«تنوء»: از ريشه «نوء» به مفهوم بپاخاستن بسيار سخت، كه انسان توازن و تعادل خود را از دست مى دهد، آمده است. «عصبة»: گروه و دار و دسته. «فرحين»: اين واژه جمع «فرِح» به مفهوم سرمست و مغرور از شدت شادمانى. 🌹 سرگذشت عبرت انگيز و عبرت آموز ثروتمندى خيره سر و مغرور به تابلو مى رود كه نامش «قارون» و از بنى اسرائيل بود و با حضرت موسى، آن پيامبر آزادى و رهايى پيوند خويشاوندى داشت.برخى گفته اند: «قارون» به يكى از گنج هاى يوسف و دوران فرمانروايى درخشان او دست يافته بود. ❄️ @jqk_ir ❄️

#تفسیر_مجمع_البیان 💐جزء۱۸سوره مومنون 💐 🌟•••﷽•••🌟 فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ ۱۱۰ 🌹 در آن وقت (شما کافران) آن بندگان خاص مرا تمسخر می‌کردید تا آنجا که این سبب شد که مرا به کلی فراموش کردید و بر آن خداپرستان خنده و استهزاء می‌نمودید. ✍ همه ضميرهاى خطاب به كفار و ضميرهاى غيبت به مؤمنين بر مى گردد، و سياق شاهد است بر اينكه مراد از (ذكرى ) همان كلام مؤمنين است كه در دنيا مى گفتند (ربّنا آمنا فاغفرلنا و ارحمنا...) كه مضمون كلام خود كفار هم در آتش دوزخ همين است. ✍ و اينكه فرمود: (حتى انسوكم ذكرى ) معنايش اين است كه همين اشتغالتان به مسخره كردن مؤمنين، و خنديدن به ايشان، ذكر مرا از يادتان برده، و اگر اينطور نفرمود، بلكه فرمود: مؤمنين ذكر مرا از يادتان بردند، خواست تا بفهماند مؤمنين در نظر آنان احترام و شأنى نداشتند، مگر همين كه مسخره شوند. ❄️ @jqk_ir ❄️