#پاسخ_به_شبهات آیا خداوند به شیطان برای گمراه کردن مردم مهلت داده است ❓ 🖌 🔹بله پاسخ قرآنی به این پرسش وجود دارد 👈دقت بفرمایید: قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ فرمود: «تو از مهلت داده شدگانى!» 📖 اعراف آیه ۱۵ 🔸با توجه به این آیه خداوند به شیطان مهلت داده است؛ چون در این کار امتحان بندگان نهفته شده و اگر کسی با شیطان به مخالفت برخیزد، حتما از رستگاران خواهد بود. همان طور که در عالم دنیا زرق و برق‌ها و لهو لعب‌ها وجود دارد و در نفس انسان ها شهوت های مختلف قرار داده شده تا بدین وسیله بنده ها مورد آزمون خداوند قرار بگیرند، در این جا هم خداوند تا وقت معلوم به شیطان مهلت داده است. و این را برخی گفته‌اند بدین واسطه بوده که او چندین هزار سال به عبادت خداوند مشغول بوده پس بر خداوند بوده که درخواستش را اجابت کند🔸 ❄️ @jqk_ir ❄️

#پاسخ_به_شبهات 📜 از امام حسین (ع)نقل می‌کنند که فرمودند: «انما الحیاة عقیدة و جهاد؛ زندگی و حیات، تنها عقیده و جهاد و تلاش در راه آن عقیده است». سند این روایت کجاست و چقدر این روایت اعتبار دارد❓ 📝 این سخن به عنوان حدیثی از امام حسین (ع) مشهور شده است و بسیاری آن را جزء احادیث مشهور آن حضرت هم به شمار می‌آورند در حالی که وقتی به کتب حدیثی معتبر مراجعه می‌کنیم اثری از این جمله نمی‌بینیم.فقط دو نفر از بزرگان متأخر، از این جمله، بعنوان یک جمله ادبی و بصورت شاهد مثال استفاده کرده اند، یکی مرحوم علامه جعفری در شرح خود بر نهج البلاغه و یکی هم مرحوم خویی در کتاب منهاج البراعه.شهید مطهری معتقد است که این جمله، قطعا متعلق به سیدالشهدا (ع) نیست.جناب محمد صحتی سردرودی هم در کتاب «عاشورا پژوهی» معتقد است که: این سخن روایت یا حدیث نیست و از امام حسین (ع) نقل نشده بلکه یکی از شعرای معاصر مصری به نام احمد شوقی آن را سروده است. ❄️ @jqk_ir ❄️

#پاسخ_به_شبهات 🔺🔻 اگر این آیه (انَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسولُهُ وَ الَّذينَ امَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعونَ) در مورد حضرت علی نازل شده پس چرا به صورت جمع آمده در حالی که اگر در مورد حضرت علی بود از لفظ ( امنوا - یقیمون – یوتون – راکعون) استفاده نمی شد بلکه از لفظ مفرد استفاده می شد⁉️ 🖌👇 آيه كريمه فوق مطلب را به شكلى بيان میکند كه عموميّت بردار نيست و به هيچ وجه نمیتوان احتمال داد كه اين آيه نيز در صدد بيان ولاء اثباتى عامّ است؛ زيرا قرآن در اينجا در صدد بيان يك قانون كلّى نيست، نمیخواهد استحباب يا وجوب اداى زكات در حال ركوع را بيان كند ، بلكه اشاره است به عمل واقع شده ‏اى كه فردى در خارج انجام داده و اكنون قرآن عمل را معرّف آن فرد قرار داده و به نحو كنايه، حكمى را كه همان ولايت خاصّ است اثبات میکند. اين سبك سخن كه يك حادثه شخصى مربوط به فرد معيّن به لفظ جمع بيان شود در قرآن بینظير نيست، مثلًا میفرمايد: 🔸يَقولونَ لَئِنْ رَجَعْنا الَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأعَزُّ مِنْهَا الاذَلَّ 🔹می‏گويند اگر به مدينه برگشتيم، عزيزتر خوارتر را بيرون میکند. 👈در اينجا نيز قرآن به داستان واقع شده‏ اى اشاره كرده، میفرمايد: «يقولون» با اينكه گوينده يك نفر- عبد اللّه بن ابىّ- بيش نبوده است؛ كما اينكه در عرف امروز ما نيز اين مطلب متداول است، میگوييم: «میگويند چنين و چنان» با اينكه گوينده يك نفر بيش نيست. ❄️ @jqk_ir ❄️

#پاسخ_به_شبهات 🔹آیا این استدلال درسته که ما بگیم شر عدم خیره و اگر میل به خیرکم بشه میشه آدم شرور⁉️ 🔸 یک خیر و‌شر تکوینی داریم و‌یک خیر و‌شر ارزشی در تکوین همه هستی را خیر می دانند و‌ شر امری عدمی است. 🔔اما خیر و‌ شر ارزشی که مربوط به افعال انسان می شوند تلازم همیشگی با هم ندارند ممکن است کسی کار خیری انجام ندهد ولی شری هم از وی صادر نشود یا میل به کار خیر نداشته باشد اما کار شرارت آمیزی هم انجام ندهد پس بینشان تلازم همیشگی نیست. 🌸 @jqk_ir 🌸

#پاسخ_به_شبهات ⚠️ کتاب عظائم الدهور و پیش بینی کرونا حدیثی که در ۹۰۰ سال پیش مطرح شده است 🎞 کلیپی در فضای مجازی در حال انتشار است که در آن از کتابی با عنوان عظائم‌الدهور نام می برند، و ادعا می شود که نویسنده این کتاب شعری را از حضرت امیر المومنین علیه السلام *واز نهج البلاغه* نقل کرده که این روزها و ویروس کرونا را پیش بینی کرده است. 🔻🔻🔻 📗چنین کتابی اصلا وجود ندارد، #دروغ و بی اساس است و صرفا تخیلات برخی افراد مریض القلب می باشد. همچنین شعری که از این کتاب تخیلی نقل می شود از نظر ادبیاتی مشکل دارد، و مشتمل بر اصطلاحات امروزی هست که در آن زمان وجود نداشته است. 🌸 @jqk_ir 🌸

#پاسخ_به_شبهات معنای بغض تکوینی چیست⁉️ 🔹اصطلاحی با عنوان بغض و دشمنى تکوینی خدا در برخی منابع آمده، و معنایش نیز این‌گونه بیان شده است که علم ازلی و دانایى خدا به آینده و به قرارگرفتن افراد احمق و بی‌خرد در مقام پست، و شایسته نبودن او براى کمال، منجر به بی‌بهره نمودن تکوینی آنها از برخی مزایا است. معنای دیگر این اصطلاح آن است ‌که بغض خدا به دلیل آگاهی به کارهاى زشت احمق است که با اختیار بد خود، آنها را برخواهد گزید، با این‌که می‌توانست آنها را ترک کند و انجام ندهد. 🔸لذا امام ‏صادق(ع) فرمود: خداى توانا و بزرگ چیزى از احمق و بی‌خرد که دشمن‌‌تر برای او باشد، نیافرید؛ زیرا عقل و خردش را که خدا از همه چیزها بیشتر دوست دارد، از او گرفته است». 🔹به عبارت دیگر، علم خداوند به اختیار بد انسان در آینده، می‌تواند قبل از خلقت او و انجام آن عمل نیز منجر به مبغوضیت او نزد خدا شود و در جای خود بیان شده است که این منافاتی با اختیار ندارد. 🌸 @jqk_ir 🌸

#پاسخ_به_شبهات 🔸 آيا جهنم زير زمين است و میشود گفت صداهايي كه از داخل زمين شنيده ميشود صداي داد و فرياد جهنميان است⁉️ 📝 🔹خیر جهنم زیر زمین نیست و بهشت و جهنم از قبل خلق شده اند روایات بسیاری در این خصوص داریم. یکی از این روایات: 💠 ابو حمزه ثمالى گفته است از حضرت زين العابدين عليه السّلام شنيدم كه مى فرموند: خداوند محمّد و على و فرزندان پاكش را قبل از آفرينش مخلوقات از نور عظمت خود آفريد و آنها را به صورت شبح قرار داد. سپس امام (ع) فرموند: آيا تو خيال مى كنى خداوند جز شما چيزى نيافريده است؟ به خدا سوگند، خداوند هزار هزار آدم و هزار هزار عالم آفريد كه تو در آخرين عالم، قرار گرفته‏‌اى.» 📚بحار الأنوا ج ۲۵ ص ۲۵ ✅ با این مقدمه روایت بعدی موید این مطلب است که بهشت و جهنم قبل از خلفت زمین خلق شده است 👇👇 💠 جابر بن يزيد گويد: از امام باقر (ع) در باره آيه «آيا ما از آفرينش نخست ناتوان شديم؟ بلكه آنان در آفرينش جديدى هستند.» پرسيدم، حضرت فرمود: اى جابر تأويل آيه، اين است كه خداوند متعال آنگاه كه اين آفريدگان و اين جهان را نابود ساخته و بهشتيان را در بهشت و دوزخيان را در دوزخ جاى دهد، جهان ديگرى غير از اين جهان را از نو پديد مى‏‌آورد، بدون نر و ماده، تا او را پرستيده و يگانه دانند و براى آنان زمينى غير از اين زمين مى‏‌آفريند كه در آن استقرار يافته و آسمان ديگرى كه بر آنان سايه افكند. شايد تو بر اين پندارى كه خداوند تنها اين جهان را آفريده و به جز شما بشرى را نيافريده است؟ آرى به خدا سوگند به طور حتم خداوند متعال هزار هزار جهان و هزار هزار آدم آفريده كه تو در پايان اين جهان‏‌ها و آن آدميان هستى.» 📚الخصال ج ۲ ص ۶۵۲ 🔆 با توجه به روایات معصومین علیهم السلام خلقت بهشت و جهنم قبل از خلقت عالم ماده بوده است و عالم بهشت و جهنم، عوالمی به غیر از عالم ماده هست با قوانین خاص خودش؛از این رو نمیتواند بهشت و جهنم در زمین باشد 🔆 ✨ @jqk_ir ✨

#پاسخ_به_شبهات 🔸 آیا مصحف امام علی(ع) و قرآن کنونی تفاوت دارند⁉️ 📝 🔹در واقع آنچه که حضرت گردآوری و تدوین کردند، علاوه بر خود آیات قرآن، اضافات تفسیری و بیان محکم و متشابه و شأن نزول‌ها و ... را در خود جای داده بود. مصحف امام علی از لحاظ آیات و سوره‌ها هیچگونه تفاوتی با قرآن کنونی ندارد. اما «در اين كه مصحف امام على (عليه السلام) از نظر ترتيب سوره ‏ها با قرآن موجود مغاير و متفاوت بوده، گفتگويى نيست؛ نیز در اين كه اضافاتى هم در مصحف امام (عليه السلام) وجود داشته، حرفى نداریم. اما میدانيم كه اين اضافات جزء قرآن نبوده است. چرا كه خود امام با اشاره به قرآن متداول در دست مردم، خطاب به طلحه فرمودند: «اى طلحه! اگر به آنچه در قرآن است، عمل كنيد، از آتش جهنّم رهايى خواهيد يافت و اهل بهشت خواهيد بود؛ حجّت ما، بيان حقّ ما و وجوب طاعت ما در قرآن است.» ⬇️ ✔️ از آنجا که امام حافظ و نگاهبان دین است یقینا اگر كوچك‏ترين تحريف يا نقصان يا زياده يا تغييرى در مصحف عثمان می‏ديد، سكوت نمی كرد. هيچ گاه از امام علی و دیگر امامان شنيده نشده كه به صراحت يا اشاره، نسبت به قرآن متداول در دست مردم، ايجاد شك يا عدم اطمينان كنند. امام علی و دیگر ائمه (عليهم السلام) همواره مردم را به همين قرآن ارجاع میدادند. ✨ @jqk_ir ✨

#پاسخ_به_شبهات 🔴 عدم قصاص پدر بخاطر قتل فرزند دور از عدالت نیست؟ 📝 📍بر اساس نظریه صحیح و درست که فقهاء و دانشمندان شیعه بدان معتقدند، احکام خداوند بر اساس مصالح و مفاسد است؛ یعنی اگر انجام عملی دارای منفعت مهم و حیاتی است، آن عمل واجب خواهد بود یا اگر منفعت آن حیاتی نباشد آن عمل مستحب است؛ و اگر انجام عملی، دارای ضرر خطرناک و مهلک باشد، انجام آن حرام؛ و اگر ضرر آن خطرناک و مهلک نبوده، مکروه است؛ و در صورتی که منفعت یا ضرر آن غالب نباشد و مساوی الطرفین باشد آن عمل مباح است؛ البته منظور از منفعت و ضرر صرف منفعت و ضرر مادی نیست بلکه به معنای عام و گسترده است که به جامعیت و گستردگی ابعاد وجودی انسان می باشد. 📃روایات متعددی از امامان معصوم (ع) به ما رسیده است که پدر به خاطر قتل فرزند قصاص نمی شود. 👈گرچه علت اصلی این حکم در منابع حدیثی ما بیان نشده است و برای ما روشن نیست، اما می توان گفت برخی از حکمت های عدم قصاص پدری که فرزند خود را به قتل رسانده ا ست عبارتند از: 🔹 مراعات حق پدری و جلو گیری از خسارات بعدی. 🔸 با قصاص کردن پدر، این خانواده در غم از دست دادن عزیز دیگری داغدار خواهد شد و مصیبت مضاعفی بر خانواده تحمیل خواهد شد. 🔹 کسی که از این جنایت بیشترین آسیب را می بیند در درجه اول خود او و سپس خانواده او است چرا که او ضربه شدید و مهلکی به خود و خانواده خود وارد آوره است و انصاف نیست که به خاطر این عمل در چنین شرایطی قصاص شود. ✨ @jqk_ir ✨

#پاسخ_به_شبهات 🔴 من شنیده ام که می گویند احکام فقهی چرا ندارد؟! آیا خود این جمله چرا آور نیست؟ چرا چرا ندارد؟ این قابل قبول است که احکام فقهی چرا ندارند؟ ✍ 1⃣ با توجه به این که، تمام احکام الاهی بر اساس مصالح و مفاسد است؛ یعنی، هیچ چیزی بدون جهت، حلال و یا واجب نشده است، این طور نیست که احکام بدون حکمت و ملاک و معیار و آثار برای بشریت آورده شده و چرایی در آن راه نداشته باشد. 2⃣ گفتنی است در آیات و روایات به صورت کلی و جزئی به برخی از حکمت ها (چرایی ها) اشاره شده است. در مواردی هم می توان از قرائن و روح کلی دستورات الاهی به این حکمت ها دست یافت. 3⃣ این را باید توجه داشت که اگر در مواردی حکمت و چرایی احکام فقهی بیان نشده، این خود دارای چرا و حکمت و مصلحتی است و آن پرورش روح تعبّد و عبودیت و بندگی در انسان است. 4⃣ عقل آدمی محدود است و نمی تواند به همه جزئیات احکام دسترسی پیدا کند و اگر عقل آدمی نتوانست به جزئیات و حتی برخی از کلیات احکام پی ببرد، نباید احکام الاهی را ناقص دانسته و آن را رد نماید؛ زیرا علم و حکمت خدای بزرگ ایجاب می کند که هیچ فرمانی را بدون رعایت مصالح بندگانش صادر نکند و چنین افرادی همیشه در صدد پیروی از دستورهای الهی هستند. ✨ @jqk_ir ✨

#پاسخ_به_شبهات آیا همان‌طور که برادران یوسف بر او سجده کردند، سجده تعظیم در شریعت پیامبر بر طبق مکتب اهل بیت اجازه داده شده است⁉️ ❇️ از نظر اسلام و مکتب اهل بیت سجده کامل ترین و زیباترین شکل عبادت است که مخصوص پروردگار متعال است و برای غیر خدا ممنوع است. اما سجده بر حضرت یوسف، سجده ی عبادت نبود، بلکه در واقع عبادت خدا بود. چنان که ما به طرف کعبه نماز می گذاریم و به سوی آن سجده می کنیم، ولی هیچ گاه این سجده و نماز برای خانه ی کعبه نیست، بلکه خانه ی کعبه تنها نشانه ای است که با توجه به آن خدا را عبادت می نماییم . 👥 برخی هم گفته اند «له» به معنای لاجله است. یعنی آنان در برابر خدا و به عنوان شکر از خدا سجده کردند و با هم در این سجده جمع شدند. ✨ @jqk_ir ✨

#پاسخ_به_شبهات 🔸گفته میشود خدا خیر محض است، و از او جز خیر صادر نمی‌شود، پس چرا در سوره ناس از شرور به خدا پناه می‌بریم⁉️ ✍ 🌸 🔹در سوره‌ "النّاس" وجود انسان یا اجنّه یا هر چیز دیگری را "شرّ" نمی‌دانیم، بلکه از "شرّ" وسوسه‌های آنان به خدا پناه می‌بریم «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ» ⬇️ "وسوسه" یک فعل است، چنان که دعوت به حق و صبر «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» نیز یک فعل است؛ پس ما از شرّ فعل (وسوسه) انسان و جنّ، به خدا پناه می‌بریم، از شرّ موجودات و افعال‌شان به خدا پناه می‌بریم؛ نه از اصل وجود آنها. اگر بگویید: «از شرّ همسایه به خدا پناه می‌برم»، معنایش این نیست که اصل وجود همسایه شرّ است، بلکه همسایه می‌تواند خوب و خیر رسان نیز باشد. ✨ @jqk_ir ✨