💠💠 صفات یهودیان از نگاه ویلیام جویس (1) ✡️ در سال 1940 #ویلیام_جویس (William Joyce) که در تبعید خودخواسته در آلمان زندگی می‌کرد، کتاب خود با عنوان «دوره‌ی افول در انگلستان» را منتشر کرد. او در این کتاب در خصوص #صفات_یهودیان می‌نویسد: 🔸ماده‌گرایی سفت و سخت، 🔸استعداد برای تظاهر به عرفان، 🔸بی‌احترامی فوق‌العاده نسبت به دیگر نژادها، 🔸بی‌اعتنایی کامل به حقوق دیگر افراد، 🔸زیرکی در تقلید و سرهم‌بندی، 🔸تنفر از کارهای کم سود، 🔸انرژی بسیار زیاد در پول‌سازی، 🔸تنفر از هرگونه ملی‌گرایی البته غیر از ابراز این حس در خود، 🔸وفاداری فوق‌العاده نسبت به خانواده و هم مسلکان خود، 🔸اعتقادی راسخ به توانایی در فاسد کردن غیریهودیان، 🔸توانایی برجسته در توطئه‌چینی، 🔸ناتوانی غیرقابل قبول در همگام شدن با تفکرات عمیق یا آرمان‌گرایی متعالی، ✡️ از جمله خصوصیات اصلی نژاد یهود است. 👉 goo.gl/H2qndW ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠💠 صفات یهودیان از نگاه ویلیام جویس (2) ✡️ #ویلیام_جویس (William Joyce) ادامه می‌دهد: ✍️ در مورد تمام ویژگی‌های فوق می‌توان کتاب‌هایی به رشته تحریر درآورد، اما ذکر برآیند این نیروها صرفاً در گرایشات ذیل و به طور خلاصه می‌آید: 1️⃣ ناتوانی از اجتناب تشکیل دولت در دولت. 2️⃣ ناتوانی کامل در درک این موضوع که میزبانان غیریهودی‌شان دارای حقوق برابر با آنان باشند. 3️⃣ تخصص از پیش تعیین شده در تمام فرآیندهایی که سود کلانی را به ارمغان می‌آورند؛ از این رو در نظام سرمایه‌داری تقریباً دل‌مشغولی خاصی به سرمایه‌گذاری، توزیع و تبادل وجود دارد که متمایز از صنعت تولیدی است. فعالیت حرفه‌ای در جهت سود و پیشرفت اجتماعی به عهده گرفته می‌شود. 4️⃣ گرایش طبیعی به بهره‌برداری از پیشرفت اجتماعی و اقتصادی با هدف در دست گرفتن قدرت اقتصادی. 5️⃣ نگرانی نامعقول از ملی‌گرایی، به عنوان عاملی که توجهات را به سمت ماهیت نژادی آن‌ها جلب کرده، فعالیت آنان را برملا می‌سازد. 6️⃣ تحقیر عمدی معیارهای فرهنگی در سرزمینی که در آن اقامت گزیده‌اند. 🔸 …به‌نظر می‌رسد که این برآیندها در هر سرزمینی که #یهودیان در آن سکنا می‌گزینند؛ بروز پیدا می‌کند. 👉 goo.gl/H2qndW ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ دو چیز را پایانی نیست: جهل جاهلان! و جعل جاعلان! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تورات و ذوالقرنین (1) 1⃣ کتاب مقدس یهودیان بخش‌های مختلفی دارد که یکی از این بخش‌ها، مکتوبه‌ی دانیال (یا کتاب دانیال) خوانده می‌شود. ادعا می‌شود که این کتاب را دانیال نبی نوشته است. 2⃣ برخی مدعی هستند که در این کتاب، #کوروش همان #ذوالقرنین خوانده شده است. ما در این نوشتار این ادعا را بررسی می‌کنیم. ✍ خلاصه‌ی ماجرا 1⃣ در کتاب دانیال، آمده است که در سال سوم سلطنت بِلشَصَّر (پادشاه بابِل) دانیال در خواب می‌بیند که یک قوچ با دو شاخ بلند کنار رودخانه ایستاده بود. پس این قوچ به سوی مغرب، شمال و جنوب شاخ می‌زد و هیچ جان‌داری از چنگش جان سالم به در نبرد. ناگهان یک بز نر از غرب ظاهر شد. این بز که یک شاخ بلند در وسط چشمانش داشت، به طرف قوچ حمله کرد و دو شاخش را شکست و او را به زمین کوبید. 2⃣ در ادامه آمده است که: آن قوچ دو شاخ، پادشاهی ماد و پارس بود و آن بز نر، پادشاهی یونان است. [کتاب دانیال 8 : 1-21] 3⃣ این #قوچ_دو_شاخ، در متن عبرانی تورات، به صورت קְרָנָיִם نوشته شده که این‌گونه تلفظ می‌شود: lô q’ränäyim (لوکراناییم) یعنی دو شاخ… و بر همین اساس، برخی مدعی شده‌اند که کوروش همان ذوالقرنین است. چون یکی از معانی ذوالقرنین در زبان عربی «صاحب دو شاخ» است. 📖 متن این مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/yF3J8r ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #کوروش‌شناسی

✡ تورات و ذوالقرنین (2) ✍ نقدها و بررسی‌ها 1⃣ امروزه این دیدگاه روشن و مبرهن است که #کتاب_دانیال، توسط دانیال نبی نوشته و تدوین نشده است. بلکه تاریخ نگارش آن به حدود قرن دوم میلادی (حوالی دوران آنتیوخوس چهارم، یعنی در حدود سال 164 پیش از میلاد) می‌رسد. یعنی چهارصد سال پس از درگذشت دانیال نبی. ادبیات این کتاب نیز متأخر است و لذا نگارش این کتاب به دست دانیال را نمی‌توان پذیرفت. 📚 بنگرید به: 👉 Brown, Raymond E.; Fitzmyer, Joseph A.; Murphy, Roland E., eds. (1999). The New Jerome Biblical Commentary. Prentice Hall. p. 448 👉 Collins, John Joseph (1994). Daniel: A Commentary on the Book of Daniel (Hermeneia: a Critical and Historical Commentary on the Bible). Augsburg Fortress Publishers. pp. 122-123. 👉 VanderKam, James C; Flint, Peter (2004). The Meaning of the Dead Sea Scrolls: Their Significance For Understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity , London: T & T Clark International, pp 137-138 📖 متن کامل این مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/yF3J8r ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #کوروش‌شناسی

✡ تورات و ذوالقرنین (3) ✍ نقدها و بررسی‌ها 2⃣ در همین کتابی که به دانیال نبی منسوب است، در باب 8، آیه 20 وقتی می‌خواهد آن قوچ دو شاخ را معرفی کند، می‌گوید: מַלְכֵ֖י מָדַ֥י וּפָרָֽס׃ (تلفظ می‌شود: مَلکِ مادَی او پاراس) یعنی شاهانِ ماد و پارس (The kings of Media and Persia)، دقت شود: شاهانِ ماد و پارس. [*] پس این عبارت درباره‌ی #کوروش نیست، بلکه اولاً: درباره‌ی شاهان پارس و ماد است، ثانیاً: درباره‌ی #داریوش_سوم (آخرین شاه هخامنشی) است. چون آمده که نخستین شاه یونان (اسکندر) یعنی همان بز تک‌شاخ، این قوچ دو شاخ را شکست داد. کوروش که از #اسکندر شکست نخورد! بلکه این داریوش سوم بود که از اسکندر شکست خورد! 📚[*] بنگرید به: 👉 BibleHub, Hebrew texr Daniel 8 : 20 📖 متن کامل این مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/yF3J8r ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #کوروش‌شناسی

✡ تورات و ذوالقرنین (4) ✍ نقدها و بررسی‌ها 3⃣ اگر خوب به همین کتاب منسوب به دانیال نبی نگاه کنیم، می‌بینیم که این #قوچ_دو_شاخ، چندان شخصیت موجّهی ندارد. در حقیقت، چهره‌ای وحشی و بی‌منطق از آن نشان داده شده است. برای مثال: «این قوچ به سوی مغرب، شمال و جنوب شاخ می‌زد و هیچ جان‌داری نمی‌توانست با او مقابله كند یا از چنگش جان سالم به در برد. او هر طور می‌خواست عمل می‌کرد». 📚 کتاب دانیال، باب 8، آیه 4. 📖 متن کامل این مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/yF3J8r ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی : #کوروش‌شناسی