✡ جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر (3) 1⃣ #محمدعلی_فروغی اندیشه‌پرداز سلطنت پهلوی بود. نطق فروغی در مراسم تاج‌گذاری رضاخان، تمامی عناصر ایدئولوژی #باستان‌گرایی را، که بعدها توسط پیروان و شاگردان فروغی پرداخت شد، در برداشت. 2⃣ برای تدوین و پرداخت این ایدئولوژی بود، که فراماسون باسوادی چون #حسن_پیرنیا به تأليف كتاب سه جلدی «ایران باستان» دست زد. این باستان‌گرایی، نه از سر علاقه‌ی علمی و نه بخاطر احیای میراث فرهنگی ایران، بلکه با اهداف سیاسی مشخص بود. 3⃣ علاقه عجیب فروغی به #شاهنامه فردوسی در این راستا بود. فروغی بخش مهمی از وقت خود را صرف شاهنامه کرد و به تنظیم خلاصه دوجلدی و منتخب یك‌جلدی آن پرداخت. تلاش فروغی، بعدها توسط شاگردان و پیروان «مکتب» او پی گرفته شد و حتی به افراط کشیده شد. 4⃣ در نتیجه، شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی به «کتاب مقدّس» ایدئولوژی شاهنشاهی بدل گردید. چیزی که روح حکیم فرزانه‌ی طوس، که شاهنامه‌ی خود را «ستم‌نامه‌ی عزل شاهان» و «دردنامه بی‌گناهان» می‌خواند، از آن بیزار بود. 5⃣ این اقدامات تنها یک هدف داشت: ترویج اندیشه ضرورت یک حکومت مقتدر و متمرکز، که در آن شاه نه انسان، بلکه «ابرمرد» و حتی «نیمه خدا» است. زیرا، تنها چنین شاهی است که می‌تواند به‌عنوان یک دیکتاتور مطلق‌العنان بر «عوام» فرمان راند و سلطه سیاسی – فرهنگی نو استعمار را تأمین کند. 6⃣ فروغی شخصاً بر چنین باوری بود و شکل حکومتی #پادشاهی را تنها فُرم مناسب با فرهنگ و روانِ «ایرانی جماعت» می‌دانست! ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/YsH7ry ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter