✡️ گزارش یک یهودی از دخالت «غیرخودی‌ها» در امور یهودیان ایران!
1️⃣ ...به دوران جدید سازماندهی در #جامعه_یهودیان_ایران می‌پردازیم. متأسفانه عنصر پایدار در تشکیلات جامعه یهودی ایران، معمولاً رقابت دائمی و کشمکش فردی بین مسؤولین جامعه بوده است که همواره زیان آن را مردم عادی تحمل می‌کردند. این پدیده در زندگی #یهودیان_ایران سرنوشت‌ساز بوده و حتی بنیادهای دینی را تحت تأثیر خود قرار می‌داد. به نظر نویسنده اشاراتی به این موضوع برای آشنایی با حوادث بعدی ضروری به‌نظر می‌رسد.
2️⃣ آشکارترین و تأسف‌برانگیزترین این موارد رقابت #لطف‌الله_حی و #یوسف_کهن برای نمایندگان مجلس شورای ملی از سال ۱۳۵۰ش. (۱۹۷۰م.) به بعد بود که به برخورد شدید بین #انجمن_کلیمیان و نماینده مجلس و پرونده‌سازی هریک عليه دیگری تبدیل شد. معمولاً این پرونده‌ها به سازمان امنیتیِ وقت ارجاع می‌شد و مورد #سوءاستفاده_حاکمیت‌ها قرار می‌گرفت.
3️⃣ موجب آشفتگی و تأسف است که در جامعه کلیمیان ایران هر گروه در اولین اختلاف و یا برخورد سلیقه‌ای با گروه دیگر به تهدید و استفاده از قدرت خود در #حاکمیت متوسل می‌شد، این روحیه برای سرکوب رقیب با توسل به وسایل و امکاناتی خارج از #جامعه_یهود کم و بیش با توجه به تغییر شرایط همچنان ادامه دارد که نشان می‌دهد که گویا فقط سازمان‌های اطلاعاتی و امنیتی توان بررسی اختلافات فی‌مابین #خودی‌ها را داشته‌اند.
4️⃣ به‌عنوان نمونه نامه‌ی #موسی_صبی حقوقدان سرشناس یهودی به هیئت مدیره انجمن در تاریخ ۱۳۵۴/۱۱/۲۷ ش. گویای این پدیده می‌باشد...
👇👇👇
✡ یهودیان مخفی در مدرسهٔ عالی دماوند (٢)
1⃣ «بنیاد فرهنگی ایران بت‌ئیل» که جزئی از مؤسسات هیأت میسیون مذهبی (کلیسای پرسبیتری) به‌حساب می‌آمد در ١٣۴٧ تأسیس شد و در پی آن #مدرسه_عالی_دماوند که وابسته به این بنیاد بود تأسیس گردید و کار خود را در ساختمانی در خیابان سعدی شمالی تهران آغاز کرد.
2⃣ اعضای هیأت مؤسس «بنیاد فرهنگی ایران بت‌ئیل» سه نفر بودند:
🔸1. حسن دهقانی تفتی. مسلمان‌زاده‌ای که مسیحی شده بود.
🔸2. دکتر محمود بدیع. به استناد برخی شواهد می‌توان او را همچون حسن دهقانی تفتی مسلمان‌زاده‌ای مسیحی دانست.
👈 اما منظور اصلی ما اشاره به سومین نفر از این جمع است.
3⃣ سومین نفر شخصی است به‌نام #موسی_صبی فرزند حاج بابا، متولد ١٢٩۴ کرمان. او لیسانس رشتهٔ قضایی دانشکده حقوق دانشگاه تهران و در وزارت دادگستری کار می‌کرد.
4⃣ صبی چندی مدیر مسئول و سردبیر مجلهٔ «سرگذشت» بود و کتابی نیز تحت عنوان «محاکمه‌هٔ آیشمن در خاک اسرائیل» تألیف کرده بود. او در این کتاب تحت‌تأثیر #برتری_نژادی یهود بود.
5⃣ موسی صبی اگرچه در بیوگرافی خود که برای تأسیس «بنیاد فرهنگی ایران بت‌ئیل» ارائه داده بود، دینش را #مسیحی اعلام کرده بود، اما #رادیو_اسرائیل در بخش خبری روز سه‌شنبه ١٣٨۶/٢/١١ خاندان «صبی» را از #خاندان‌های_یهودی ایرانی معرفی می‌کند!!
6⃣ این رادیو می‌گوید: «دکتر [حمید] صبی، حقوقدان بین‌المللی […] همراه با خاندان صبی، یک خانوادهٔ سرشناس یهودیان ایرانی، مقیم اروپا و آمریکا، یک کرسی مطالعات ایرانی در دانشگاه مشهور یو.سی.ال.ای (ucla) در کالیفرنیا برپا کرد. كه این کرسی به اسم زنده‌یاد «موسی صبی» نام‌گذاری شده است.»
✍ نویسنده: محمد قبادی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ در مقاله «یهودیان مخفی مشهد» ( goo.gl/AQCREo ) نیز خواندیم كه: در خاطرات #مئیر_عزری سفیر اسرائیل در ایران دوره پهلوی، اشاراتی به برخی #یهودیان_مخفی مشهد موجود است که در قسمتی از آن به یهودی مخفی بودن موسی صبی اشاره شده است:
✍ «… میانه‌ی شلمو هیلل [مأمور اداره مهاجرت رژیم صهیونیستی] به یاری پدرم و من با کارکنان وزارت کشور و پلیس در ایران گرم‌تر می‌شود و دوستان یهودی و غیریهودی فراوانی مانند شادروانان موسی طوب و #موسی_صبی (وکیل دادگستری)، که کمتر کسی از یهودی بودنش آگاه بود، دست همکاری می‌دهند. پشتیبانی‌های نورالله زبولونی (از جدیدالاسلام‌های مشهد)، بازرگان خوش‌نام مشهدی شایسته یادآوری است. گو این‌که سن و سالی از وی گذشته بود، ولی نمایندگی یهودیان شهرش را در همه کنگره‌های جنبش خلوتص به دوش داشت.»
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter